文 / 赵克明

冶秋亭位于霍邱一中校园教学区与运动区之间，是为了纪念老校友、原国家文物馆馆长、xx的鲁迅研究专家王冶秋先生而建的。

    亭子是木质结构的，没有炫目的彩绘，没有名人的题额，只有本色的实木架构，只有暗黄色的琉璃瓦，只有翘起的飞檐，只有高高的尖顶。

    亭子的四周，稀稀疏疏地生长着几杆竹子，高高低低地站立着几棵柏树，有一株老刺槐被去年的一场雪压断了，剩下一根劈了一半的树桩。

    两三只麻雀飞来了，唧喳几声又飞走了；一群鸽子落在翘檐上，扇扇翅膀又飞走了；一两个学生在围廊上小坐一会儿，便在铃声的催促下离开了。

    冶秋亭就在那儿静静地立着。

    有一回，我打那儿散步，听两个学生边走边交谈。

    “听说这亭子是为了纪念一个名人建的呢！”

    “是的，听说他叫王冶秋，是我们的校友。”

    “那王冶秋是干什么的？一定给学校捐了不少钱吧？”

    “也许吧。不然咋会给他建亭子！”

……

    我想笑，可是我笑不出来，心里只有悲凉。

    作为霍邱一中人，不知道王冶秋为何人，实在是不能用“无知”来搪塞的。

王冶秋简介如下：

    王冶秋，又名野秋。安徽霍邱人。１９２４年加入中国社会主义青年团。曾任共青团北京市委秘书、霍邱县委书记。１９３２年参加左联。１９４１年加入中国共产党。后在冯玉祥处任教员兼秘书。１９４７年后任北方大学、华北大学研究员。建国后，历任文化部文物局副局长、局长，国家文物局局长、顾问。是中共十一大代表，第三至五届全国人大代表，第四、五届全国人大常委。著有《民元前的先生》、《琉璃厂史话》等。

对于霍邱一中来说，王冶秋是不可多得的文化资源。且不说他在烽火连天的抗日战争时期，曾参与创建霍邱中学（霍邱一中前身）并担任国文教员，单从他富有xx色彩的一生，我们足以获得精神滋养。不妨请看这样的记载：

民国10 年（1921 年），王冶秋在县城高小读书时，因参加“闹学潮”，被记大过一次。高小毕业后曾到南京美术专科学校附中、成城中学读书。民国12 年随哥哥王青士到北京考入志城中学，并结识韦素园、瞿云白（瞿秋白之弟），参加李大钊领导下的国民党左派，加入反帝大同盟。民国14 年在北京西山学校上学时加入共青团，同年加入中国共产党。民国16 年秋受到侦缉队追捕乃还乡。
    民国17 年初，王冶秋参与中共霍邱县委的筹建工作，当选为团县委书记。不久，他和戴铸九赴阜阳，接受皖北特委书记魏野畴关于响应阜阳暴动的指示。回来后和县委一起，于同年夏组织发动了全县“文字暴动”。暴动失败后，军警进行大搜捕，他不顾个人安危潜回县城，赶到“地下”县委机关，把一份放在夹壁墙中的全县党团员名单烧毁，并将担任交通的外省同志送出县城。离开霍邱后，辗转上海再到北京在未名社避难，并帮助工作。他在北京很快找到了党组织，离开了未名社，参加景山支部工作。他两次被捕入狱，遭敌人严刑拷打和威胁利诱，始终坚贞不屈。从民国19 年起，王冶秋与鲁迅保持联系，并书信往来，是鲁迅晚年挚友之一。
    民国29 年春至民国35 年秋，王冶秋在重庆任冯玉祥将军的国文教员兼秘书。在xxx和董必武的领导下从事党的军政情报工作。抗战胜利后，他随冯玉祥到南京。民国35 年秋，他受党的派遣，到国民党第十一战区司令长官部任少将参议，继续为共产党作军事情报工作。次年9 月党在北平的地下电台为敌破获，他在吴晗的帮助下经天津进入华北解放区。民国37 年在解放区北方大学和华北大学研究部任研究员，同年底在河北良乡筹备北平文物接管工作。北平解放后，任军事管制委员会文管会的文物部副部长。
    建国后，王冶秋任文化部文物局副局长、局长。1958 年，他任筹建中国革命博物馆和中国历史博物馆办公室主任。先后倡办文物出版社、《文物》月刊和文物博物馆研究所等。
    “文化大革命”中，王冶秋遭受残酷迫害，一度失去自由遣送武汉。1970 年回京任国务院图博口副组长，1973 年重新担任国家文物局局长。他根据xxx指示，组织了多起出土文物展览，并到英、法、美、日、加等国展出。他多次出国访问，接待国外学者和各界人士，促进中外文化交流，弘扬民族文化。

反过来想一想，也没有理由责备这些孩子们。

如今，更多的人向往远处的风景，谁来xx自家院子里的一花一草呢。这几年，我因带领高三学生冲刺高考，多次享受公费旅游（美其名曰“外出考察”）的特别待遇，爬过张家界，登过刘公岛，漂游过万泉河，驻足过天涯海角，尽情享受旅游文化。其实我们的周围也有可以享受的文化资源啊！

如今，更多的人把景仰的目光投向远方，总认为远道的和尚能够念好经，谁来xx身边这些熟悉的面孔呢。这些年，我们热衷于到外地参观学习，像拜菩萨似的访名人、请名人。别人开发出来的教育资源，当然可供我们学习借鉴，可是，我们想到开发自己的教育资源了吗？

如今，更多的人都把“校园文化”挂在嘴上，不惜花大把的银子立标牌，盖场馆，可谁去参悟校园文化的真正内涵呢。一个高品位的学校不是体现在物质化的层面上，而是体现在人的精神的层面上。郁达夫说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”一个学校何尝不是如此呢！

我又把目光转向了冶秋亭。

冶秋亭静静地立在荒芜中，孤独而又寂寞。