在以后的实践过程中，如果一切顺顺利利，那当然很好。但实际情况经常是诸事未必顺，于是有的人不免产生心烦，接>下来如果再遇到麻烦，有的人恐怕就会心情沮丧了，如此几个回合下来，当初的豪情说不定会消失得无影无踪。

　　人们喜欢把企业之间的经济竞争比喻为一种军事上的搏击竞技，但实际上企业并非xx，经济活动的领域也并不等于战场。因为现代经济生活的相互依赖性越来越强，更多的时候是在追求共存，不像战争纯粹是一种零和游戏，乔治桑描绘的“不是战斗，就是死亡;不是血战，就是毁灭，问题的提法必然如此”那样的战争气氛在这里并不适用。

　　作为经济活动之一的既然不是“零和”，也就没有必要以“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”为座右铭，而要认识到过程中的暂时挫折、一段时期的不景气等等困难都是可以理解的，“你没有摘到的，也许只是春天里的一朵花，只要你继续努力，整个春天还是你的”。

　　法国十八世纪启蒙思想家拉美特利持有机械唯物主义观点，宣扬“人是一种机器”，看不出人不仅具有相当的主观能动性，而且还深刻制约着人的所有创造性活动。

　　但是这种主观能动性也是要进行“市场细分”的，不同的主观能动性会产生不一样的影响力。拥有“毕其功於一役”决心的人，虽然貌似威猛，犹如赤膊上阵的许褚，却很容易中箭倒下，相反倒是善打太极，经得起软磨硬拖的人，往往能够坚持到{zh1}。

　　广告学理论认为，概而论之，广告投入一半是无效的，问题只是谁也不知道是哪一半无效。其实不仅广告投入效应是这样，投入效应也是这样。

　　也许可以这么说，天下{wy}能够确定的事就是种种事情的不确定性。者应该明白，虽然我们每个决定都基于对机率的研判和权衡，自始至终都存在着不确定性，不是所有的努力都能全部化解为有效的成果，如果仅仅把当成结果而不是过程来享受，将不再是一件令人怦然心动的事情。

　　(Cowards die many times before their death,the valiant never taste of death but once)”所颂扬的英雄气概，说的只是行动的勇气，或者是行动者的个性，绝非是行为的方式。而这种勇气和个性都与那种率性而行、经不起艰辛考验的“势利儿”擦肩而过。

　　还是罗斯福说的好：“也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不仅要克服千万重障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。”

　　者一旦拥有了坚实的勇气，他也就同时有了一颗平常心，那么不管最终的结局如何，他至少收获到了“过程”，这个道理甚至连下面故事中的狮子也晓得：

　　草原上有对狮子母子，小狮子问母狮子：

　　“妈，幸福在哪里?”

　　母狮子说：

　　“幸福就在你的尾巴上。”

　　于是，小狮子不断追着尾巴跑，但始终咬不到。

　　母狮子笑道：

　　“傻瓜!幸福不是这样得到的。只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你?”

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