“我们无法xxxx的长度，却可以把握它的宽度；无法预知生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法把握生命的量，却可以提升它的质。”
——法国文学家托马斯?布朗爵士
——记马来西亚xx侨领、商人、艺术家王春斗先生
文/郭丽华
是的，我们每个人都无法预知命运对我们的安排以及生命的长度，但我们却可以通过自己的努力，自己的奋斗，不断地拓宽生命的深度和广度，从而让生命如花朵般 绽放，以无愧于生命的曾经存在过。上面的这段富有哲理的话，王春斗正在实践着。并且他的奋斗历程以及所作出的成就值得我们每一个人认真回味学习。
王春斗何许人也，他就是现任马来西亚砂罗越古田公会主席、马来西亚大满冷藏工业有限公司董事经理，他把商人、社团{lx}及艺术家身份xx融合，并且把每个角色都演绎得风生水起。他用自己的行动实践着在奋斗中不断地拓展生命的深度和宽度这一人生使命。
王春斗祖籍为中国福建省古田平湖镇， 1951年出生于马来西亚诗巫省顺溪美禄坡一个华人家庭，。诗巫是马来西亚砂罗越州的第三大城市，素有“新福州”，之称，是中国福州以外，最多福州人聚居 的地方。福州先贤下南洋来到诗巫，在这里落地生根，所带来的文化也在这里发扬光大，代代相传。华人是该城发展的重要力量，城中许多建筑物，以至道路标志都 有汉字，令人身居异国而觉如在故乡。王春斗就是在这样的环境中长大，成才。他小学就读于鼎新小学, 高中毕业于光民中学。童年时中华文化的熏陶深深地浸入了他的骨子和血液里，艺术和经商的细胞也就此埋下，与此相伴的是深埋在其心中的强烈的民族自豪感和责 任感。王春斗自小秉性聪明，更能够善于利用自身的资源并充分发挥自己的才能，同时中华传统儒家文化的影响也赋予了他勤奋、诚信的优良品质，最终成就了其商 界名人、全能艺术家和杰出社团{lx}的精彩人生路。
商 海 搏 击 立 潮 头
在王春斗十几岁的时候，就开始帮助哥哥春炎照料小型的鸡 农场。那个时候，因为市场小，在鸡农场饲养1000只鸡，至少要花费一个月的时间才能卖完，所以他深深的明白要依靠养鸡来维持生活是艰辛的。虽然艰辛却义 无反顾，1970年，年仅19岁的王春斗开始了创业之旅。从经营常丰农场有限公司始，进入家禽饲养行业。6年后，王春斗前往台湾接受禽牧业函授课程，以充 实自己对农畜牧业的知识，用理论联系实际来更好的经营农场。养鸡不仅辛苦，同时还具有高风险性。因为鸡农场总是受到疾病环境的威胁，如果疾病发生或环境突 然变化，鸡农场一夜间就可能毁于一旦。如果不是因为兴趣和其不懈的人生追求，王春斗不会以养鸡业谋生，抱着一定要在这个行业闯出个名堂的志向，风雨不改四 十多年，退而不休，把这行业当成终生的事业。
以养鸡始，王春斗的创业之路便一发不可收拾。1986年，他创办了大满冷藏工业有限公司，由养殖家禽发展到从事家禽冷藏加工和销售；并于07、08、09 连续三年担任诗巫禽畜业公会主席。在任期间，积极履行社会责任，稳定价格，促进禽畜业发展，维护消费者利益，带领诗巫禽畜业行业控制生产，安全度过全球金 融危机，彰显其不俗的领导力和社会责任担当力。
古田是中国食用菌之都。1991年王春斗到中国古田县探亲寻根时，嗅到了培植食用菌的商机。在当时，灵芝在砂州的农业发展上是冷门且新兴的一种种植业，在 砂州乃至马来西亚也是没有任何人敢于冒险而投下资本做研究和试种灵芝菌菇的工作，但是王春斗却做到了。敢为人先，才能勇立潮头。当时他想，既然苹果能在砂 州生长的很好，那么食用菇应该也可以，于是便大胆投资。回到诗巫后，他潜心研究，反复试验，从家乡请来老师，成立中国菇菌研究中心，辟场进行鲜菇栽培，短 短的两年时间内，设立古田菇场有限公司，并崛起为砂拉越规模最庞大的栽菇场。他的成功，使得有“福州城”之称的诗巫，现在终成为地地道道的马来西亚{dy}个 中国食用菇菌培植成功的首要基地。要知道，王春斗所作的，是将来源于中国古田，其家乡的菌菇在砂州诗巫亚热带气候的地区以人工培植并成功与生长，这在砂罗 越州农业发展领域里，{jd1}称得上一项新创新和突破，不仅创造了社会财富，同时也是一种造福社会的行为。王春斗的这一成就，引来的是砂州农业局、州级和xx 级的部长人物的重视和到访参观，同时也得到了马来西亚{dy}电视台的关注，他们专门从西马飞来诗巫到他的农菇场进行访问和拍摄有关培植菇菌过程的镜头，并在 电视台播映和宣扬这项好消息。菌菇在砂州诗巫亚热带气候培植成功的这个奇迹也成为马来西亚，尤其是砂州农业发展之光。特别值得一提的是，他培植的有些菇 菌，更是被马来西亚邮政局印制为邮票发行。王春斗也被誉为{dj2}研究培植灵芝菌成功之农业专家、“大马菇王”。
1995年，正是中国国企下岗工人日渐增多的年代，王春斗又一次抓住机遇，再跨新领域，创办东方人力资源服务有限公司，将中国劳工输出到马来西亚，成为中 国劳工砂州代理人。这一举动不仅改善了许多中国下岗工人的经济状况，在一定程度上缓解了中国当时的社会矛盾，同时还解决了马来西亚高技术人员不足的问题， 极大地促进了马来西亚经济的发展。王春斗对工作认真负责，兢兢业业。由于中国和砂州距离远，为免灾路途中发生一些无法预测的问题，他都亲自到中国与劳工们 一同来到本地。由于中国劳工所从事的都是高技术的工作，为了确保劳工的素质，他都细心筛选劳工，在正式聘请前，劳工们还须经过考试以证实他们的工作能力。 同时，王春斗利用自己在社团的影响力，积极呼吁当地政府开放市场，让中国普通工人前来服务；为外国劳工提供更多保护措施等。
王春斗先生在“企业社会责任与民族振兴”高峰论坛上发表精彩演讲
2001年王春斗发明“可燃气体产生系统与焚化炉”，这被他称为{dy}代绿色焚化炉的结晶创造，其{zd0}的功能操作就是无烟无味。由于这是独有的绿色环保焚化 炉，王春斗不仅积极向多个国家申请专利，同时其创新设计已获得马来西亚, 南非, 印尼, 澳大利亚等国的专利权。2004年，他创办了霹雳火能源制造有限公司进行生物气体炉制造业的尝试，同年创立火海龙有限公司，参与从事垃圾焚化炉制造业。 2009年，王春斗进行第二代环保有机资源试验。将令人厌恶，苍蝇{za}的垃圾，经过人为智慧加工烘干，成功地研制出生活垃圾循环再生有机肥料粒。不是专业 人士，却凭着勇于钻研的劲头，生意人王春斗成了发明家，并以其发明创造将垃圾变废为宝，贡献社会。
从家禽饲养到冷藏销售，从人力资源到环保处理系统制造，王春斗凭着兴趣，不自满，不放弃。依靠其前瞻的目光，灵敏的头脑，创业家的胆识，发明家的才能，敢 于向高难度挑战，不断开拓新的商业领域，始终行走在行业前端，在商业上取得了巨大的成功。从1970年创业到现在近四十年的时间内，接连创办五六家企业， 公司涉及门类广泛。上述多个企业都成为他家族式的产业，由他和子女们共同经营.
但无论事业多么成功，王春斗始终牢记：经商的目的是为了赚钱，促进社会经济的发展，不论时代如何进步，科技如何发达，经商永远离不开一些传统的法规原则。 待人以诚，以诚取信是生意人的根本，诚实守信、心地纯洁、胸襟宽阔，则是成功的重要保证。做生意有亏损赚钱是常有的事，但在亏与赚的反复过程中获取成功， 才是最真切实在的事。
艺 海 遨 游 显 风 流
如果是在一个人群集会场所，你一定可以一眼把王春斗认出来。上身是热烈喜庆的红色唐装，圆圆的脸庞，不大的眼睛，宽阔的鼻梁上架着一副精致眼睛，特别引人 注目的是他那满脸的络腮胡子，活脱脱一个典型的中国艺术家形象。你会觉得这是一个和善有个性有内涵之人。也许你猜不到他是农业专家，是商人，是发明家。但 十有八九你会猜他是一个艺术家，但究竟是擅长书法、绘画、还是雕刻，收藏呢?告诉你，他是“全能”。凭着对中华文化的痴迷和热爱，他横跨中华艺术的多个门 类，并且都作出了可喜的成绩。他不仅身体力行，而且还以其自身的能力，为中华文化的传承和发展贡献着自己的力量。
春斗爱诗爱书爱茶。曾作诗云“诗情画意春园满，书味花香斗室馨。诗唱大风回故里，书勤夜雨借邻光。”而诗中的“斗室”就是其最最钟爱的书房。王春斗是个兴 趣广泛之人，趁着到中国经商，他“假公济私”的买了一本又一本的好书，笑言：如果不是航机超量费的因素，此时书房的书量肯定不止这么多。他有一间不简单的 书房，书房中的一切都是他的心肝宝贝。除了书橱上满满的书籍之外，与书为伴的还有茶具、中国文化艺术品、书法用品等。对于一个在商场打拚的商人，社团活跃 分子，一个家庭的家长，书房在他百忙的生活中，意义重大。中华文化的韵味浸透在书房中的每一角落。那一本又一本诞生在中国的书，内容包罗万象，各有各的精 彩，有讲述中华艺术品、建筑物、历史、生活、方言文化、华人文化、烹饪、绘画、化学、唐诗、宋词、茶道、辞典等数不完的题材。购买不同的书，只因为单一题 材无法满足他那好学不倦的心。由于没有机会上大学，他如今争取每个机会，拼命吸收知识。不仅是弥补之前的遗憾，更是因为他“贪得无厌“的求知欲。属于研究 性的书籍，如服装的演进、书法、绘画书籍，他是阅读数次，因惟有此，书中的内容才会深刻印在脑海中。谈到五花八门的知识，他除了阅读，也勤于钻研。例如， 在美食方面，除了依样画葫芦之外，他还研究如何烹煮独树一帜的菜肴、调味料。“我曾研究调制酱油，将之送到槟城作化验，化验结果显示有关酱油是合格的。但 是至今我还未将之推向市场。”同时，凭着对对菌类近二十年的研究，王春斗{dj2}创造了2合1发酵菌海宝酵素，用于调解肠胃和美容，引得众亲朋好友纷纷向其讨 教如何制作。在书房里，王春斗练习茶道，修身养性，以茶代酒更是其独特的招待文化。
王春斗不仅热爱绘画书法，曾经举办过画展、书法展，更是精通于雕刻手工艺。绘画是王春斗在中小学念书时的兴趣。尽管工作繁忙，但一直对其念念不忘。他曾经 特地到中国浙江美术学院的艺术研究院拜师，上短期的课，学美术的理论，还考到研究员的xx。他称书法与木雕刻在印刷术中对人类文化发展有很大贡献。木雕刻 是中华民族古老而悠久的历史的产物。而木雕刻中的匾额，是一种独特的文学艺术形式。其语言简练，文采激扬，趣意盎然，是绽放在中国文化园地中的一朵奇葩， 是民族文化的一种标志。王春斗则是诗巫{wy}一个雕刻匾额的人，一旦投入，废寝忘食，其细心和耐心不为人知。帮人雕匾额是其个人兴趣，他从不把之当商品卖。 他不仅雕刻自己门前的匾额，也曾花了三个月时间来完成诗巫中华总商会会标。曾雕刻匾额“源远流长”，意为中华文化待发扬光大。他说他仍在不断地练习，因为 学无止境。
同时，王春斗还是文物收藏家。不仅收藏文物，还收藏贺卡。2002年在诗巫鹅江亭中华文化特色文物展中，他展出其花了10余年时间收集的中华文物，包括古 时的锁头，孔明扇，文房四宝，茶壶，刀与剑等等。谈及锁头，他说，“锁头是用青铜器制成的，有各种形式如龟、虎、牛比巴（草）及密码锁。密码锁并不是西方 国家发明的，早在千多年前，中国就有密码锁，它不是采用数字而是中文字，只要拼排正确，锁头自然就解开。”之后问他为何会有这个收藏贺年卡特殊雅兴时，他 说，因为很多的贺年卡都有很美的设计，在美学观点来看，本身就有收藏的价值，而且所有会寄予我贺卡的人，都是我的好朋友和最亲密的家人亲戚，这些贺卡很有 纪念价值。闲空时翻开这些贺卡，可以回味一下自己的人生中到底交过那些朋友，有过那些回忆，这些都是难得可贵的，有些人已经不再了，但我还有他们的卡片。 人生就是一出剧情曲折离奇的戏。坦白的讲，寄卡给我是很值得的，不管是谁，每一张我都会好好的收藏。
为了保存福州方言不失传，作为福州人有责任负起传承本乡属文化的义务和行动。方言是代表籍贯文化的肢体语言，作为每个乡属籍贯都有责任要维护自己的方言文 化，是不能让其自生自灭的，一定要珍惜乡属本身的方言价值遗产。福州歌曲作词人王春斗是这么说的，也是这么做的。凭借着一本名为“全美八音”福州语字典， 通过对它的研究，王春斗打开福州歌曲歌词编写之门。从没有代表福州属的创作歌曲，一直到编写编词成功，王春斗堪称功臣。由他所进行填词的福州歌曲，都有经 过中国福州师范大学音乐学院、武汉音乐学院、西安音乐学院之音乐家进行探讨研究后，方才正式纳为福州歌曲。一手由他填词的福州歌曲，已有10多首，其中6 首已经被录唱。其中《犁耙哎出头》已经成为中国福州市与海外有福州人居住国家的成名曲。王春斗自嘲自己不是一位音乐家，只是对艺术音乐文化有着浓厚的兴 趣。当他为福州歌曲作词时，的确碰到了很多困难，但事在人为，抱着坚定的决心，凭着执着的毅力，尽心尽力去克服遇到任何困难，最终获得成功。2007年婆 罗洲文化节上演中国婚庆民俗文化专题片，王春斗是这一专题片的编导。为了更好的表现传统福州婚俗，他曾经到中国大江南北去考察，寻找过去习俗保留的点点滴 滴，虽然许多已经失传。但他没有放弃。他希望将传统婚庆文化找回来，并且永远传下去。该片由古田籍青年华裔参加演出。“哭嫁”、“梳头”、“讲好话”、 “骂媒人”、“上花轿”、“拜堂”、“喝交杯酒”等场面，在专题片中得到了活泼生动的体现，在马来西亚引起了热烈的反响，在王春斗和众多艺术家的努力下， 中华传统婚庆习俗文化得以充分的介绍和发扬。
他说，在他的人生旅途中，只要是属于感兴趣的艺术文化作品，都会去尝试，去体验，去追求，去达成所愿，以期充实自己的奋斗人生。在艺术的海洋里，王春斗做出了可喜的成就，可谓风流尽显，真的是无愧于中华文化优秀传承者这一名号。
担民族振兴之责任， 扬天下为公之精神
所谓“修之以身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普，”在艺术创作中钻研，身心得到修养，思 想得到纯净，境界得到提升。从而王春斗心中装着小家，更装得是中华族群这个大家。以民族振兴为己任，王春斗积极投身华人社团和公益事业发展，牵头组织，大 力宣传中华传统文化，有力促进了中马华文交流，更为民族文化的发展和传承做出巨大的贡献。不仅如此，作为华人社团{lx}，王春斗还在报刊媒体上积极发表言 论，努力维护华族权益，呼吁华族承担民族责任。
王春斗（右）获颁“2009中华杰出商业{lx}”社会责任奖
在与王春斗的谈话中，他不停的强调：中华文化是中华民族的灵魂和血脉。中华文化的传承或没落，就看华族要不要负起这份责任。那份激情和责任感，会令同为中华儿女的我们汗颜。
在如此多的社团工作中，马来西亚砂拉越古田公会主席可以说是一个重要且引人注目的职务。砂古田公会原名诗巫古田公会，创立于1928年，创立之初是为了办 学，为了祖乡中国福建省古田县的教育事业而成立的。发展至今，已有八十多年的历史，该会关心自己族群的教育，传承先贤办学精神，设有教育基金，贫寒子弟大 学助学金，领养独中学生，与玉田学校交换学生等工作内容。作为知名侨领，王春斗参与牵头发起了马来西亚砂罗越古田公会与古田县玉田中学互派短期留学生的活 动，支持家乡诗社举办“春斗杯”征文活动，为中马华文交流作出了重要贡献。王春斗在会中先后担任教育组主任、署理主席等职务，并于2009年6月被推选为 新一届公会主席。王春斗在会中尽职尽责，强调发扬中华文化的传统美德，在各佳节期间藉以各种庆典活动来推广，如传统美食、传统服装文化等，并在当地华人社 团中起到带动作用，对古田地方民俗文化在马来西亚的传播起到了重要的推动作用。同时为传承古田先贤前辈过去艰苦辛勤奋斗和创业精神，带领古田公会积极参加 马来西亚以及世界范围内的活动，宣扬古田文化。在其任内，设立古田公会网站（.）， 透过文字、图画及动画等传递公会的信息，吸引更多古田人入会，通过网站，接收全世界的资讯，与各地的乡亲联络交流，达到世界古田一家亲的目的。在2009 年中秋节期间，与诗巫市议会联办“中秋节灯笼会”， 并作为此次灯笼会的筹备主席。这是诗巫市{dy}次沿街高挂灯笼，独特的美丽景色，深深吸引民众的目光，更成了诗巫民众茶余饭后的课题。同时更是积极筹备，展 望不久将来成立{yj}累计福利基金，协助遭遇困难的古田同乡。
谈到弘扬中华文化，不能不说唐装。而一提唐装，王春斗脸上总会出现两种表情，一即津津乐道，乐得合不拢嘴，一即声声感慨，对中国炎黄子孙“弃唐装、爱洋 服”直摇头，并希望汉人尽早重拾以往几十年的传统服装，然后在佳节时穿在身上。他说自己为穿恢复穿唐装努力了十五六年。如今小有成效，但仍须继续努力。几 年前，他曾穿着中国唐装向马来族同胞贺年，赢得马来族同胞之赞赏，并说，这才是真正的中国人。故此，他有感而发，深为华人，要认同本民族的服装，才能体现 出地地道道的中国汉人本色。所以在节日时，首先从他的家庭做起，以传统民族服装穿着出席场面，或是招待客宾，以使民族文化服饰大放异彩。在诗巫华社组织 里，砂拉越古田公会是{sg}极力提倡会员在节日里，以唐装与旗袍为主，取代便服，宣扬中华民族服装风格和传统气派。而王春斗则是其中的一面旗帜。如今，诗巫 华社团体组织已开始提倡传统服装文化。诗巫省华人社团联合会已开始在迎新春举行新春大团拜之时刻，从领导层做起，在服装穿着上寻回民族文化根，穿着代表华 族传统的民族服装登场，让中华民族的典型传统服装文化不会遗失，并能延绵代代流传，散发光芒。曾多次为唐装而与人争个面红耳赤的王春斗认为：身为华裔，虽 然生、长于马来西亚，但仍不可忘却自己的民族文化。针对民族文化特色，华人应在佳节时穿唐装，我们应穿回属于我们自己民族的服装。华人不穿唐装，除非不承 认自己是华人，这是民族的自尊，穿唐装如同拿筷子，姓氏一样。“如今的中国日益强盛，在复兴的今日应大胆恢复穿中国唐装，毕竟这是汉人的传统衣着，我们不 能抱着害羞心理而产生抗拒，这并非古老服装，相反是自己民族文化的象征。”
除砂罗越古田公会主席外,王春斗担任的社团工作还有： 诗巫禽畜业工会名誉主席、砂罗越福州社团联合总会副主席、砂罗越诗巫省华人社团合会基金组主任, 鹅江诗书协会财政, 诗巫与加帛省津贴华文小学董事联合会副财政, 光民中学校务兼监学,诗巫姑苏厨业餐饮联谊会顾问, 宁德市归国华侨联合会海外顾问, 古田县海外联谊会理事等一系列职务。如此多的职务，王春斗一一兼顾，并将其安排的井井有条，将每个职务都努力做到尽善尽美。例如，王春斗经常以古田话编写 歌词，鼓励在马古田籍后代学习传唱，并时常回到祖籍地古田县联络乡情，带头参与公益事业。在2005 第七届世界王氏恳亲联谊大会时，王春斗任工委会主席兼副筹备会主席。他说，他所做的是老祖宗的事情，一个人如果连祖宗的事情都不闻不问，那就不是人了。
在社团{lx}这一角色中，我们感受到的是王春斗的大公和大爱。我想如果我们每一个中华儿女都向着大公和大爱的方向前进，那中华民族必将永立世界民族强盛之林。
中华文化所赋予的智慧和大公无私的情怀，成就了马来西亚侨领王春斗丰富的人生。商人、艺术家及社团{lx}的三重身份，凸显着王春斗生命深度和广度的无限扩张性。他，是我们华人的骄傲和学习的榜样。
