3、蒲力刚的这一个《悼念》是父亲系列之一，这一个对语言细节片段的表述特别感人，
容纳和整合了深刻、复杂而强烈的情感波段。一方面是时间的老去，一方面是对父亲忆念日渐浓密使这首诗歌合景于情，伤痛与敬慕并重；
    “挖一深深墓穴/一锹，又一锹——……一捧捧能攥出血的故事”多么强烈，始终伴随着情感的波澜，
以及被这种情感所浸润的对细节的体认，这就给与读者的感官产生很好的协震。
   “一堆堆燃烧的骨头/抽出/缕缕不绝的炊烟”这是日趋醇厚和澄澈的内心感受；这是立体空间的回旋；这是燃烧的拓展。
   “慢慢地，远方的雪/覆盖了他的头颅”情感色彩{zh1}又回归于一种苍凉与静谧，这也是这首诗的主色调。

    我曾在张清华主编的一本书中读到这样几句话：“经验的宽度表现为主体立场的“智性化”和“中性化”，
这是当代诗歌“精神成本”的标志，只有成年化的意义表达，其诗歌才能与生命经验本身的丰富性构成对称。”
那么蒲力刚这一个的经验宽度我只想片面的用人生的阅历与情感的融合度来说明，因为我从不想对写情感的事说些什么，
必竟情感是多么私有的事，而每一种情感又多么不容许别人的说三道四。
    但这一个确实感动了我，也许就如温经天所说的，无法用技术化评论，因为是多年情感与血脉流动沉淀再激发的产物，因此句句深沉。

    嗯，当然，个人的情感的渲染是没有任何问题，但在文字情感文字个人建议可以梳理一下；也还有凝练的空间，像{dy}节。

    也把温经天的回贴附在下面吧。

    温经天：整体给我很多思想上的感悟，因为你的诗歌一向来源现实素材，大部分提炼的很好，就是有的时候情感过于充沛，仅仅把逼真的世间生存真相呈现了，适当的技法并不是坏事。需要我学习的地方很多。比如给亡父的诗歌就让我无法技术化评论，因为是多年情感与血脉流动沉淀再激发的产物，因此句句深沉。

《悼念》
文/蒲力刚
挖一深深墓穴
一锹，又一锹——
痛彻我心

放下吧，入土为安吧
就让我把你埋入大地深处，再覆上
一捧捧能攥出血的故事

而我额上的皱纹
是时光一直凿刻的
你的碑文

父亲劈柴
父亲咬紧牙关
斧子，开始说话
与木头交谈，需要
贯穿多少年轮的旋转
一截木头，就是一段
生命的历程——

少年，纹理清晰简单
青年，枝杈纵横密布
老年，筋脉虬曲坚韧

而一道闪电烙下的xx，需要
多少闪电，才能解开

起起落落中，怀念
劈开泪水滋润的守望
疼痛在大地上久久弥漫
一堆堆燃烧的骨头，抽出
缕缕不绝的炊烟

慢慢地，远方的雪
覆盖了他的头颅

4、特意挑了一个纯澈的，必竟在春天里我们也应该晶莹清丽一些。

包米的《圣诞节》轻灵灵的。读者几乎能听到诗人心灵的歌唱，在一片美丽的忆想中辗转，在寻找一种久远而永恒的呼唤。

由一个节日引发对妈妈的思念，由一根丝线进入另一纵面，心绪飘得很远，同时也把情感推得很远，但同时语言直白朴素，纯白而真切。冰心先生的《纸船——寄母亲》以孩子般的纯洁和天真，从儿童的游戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限恋念的中介物——纸船，并以此展开自己的情思， “简约不是平面和肤浅，而是单纯和深邃。”

那么包米的这一个又何尝不是另一种简约，当然我并不是用包米的这一个来验证这句话，但我在读这首诗的时候我想到了纸船，所以多说了几句，也请各位方家见谅。

这一首《圣诞节》所指和特指，内涵与外延紧密地联系在一起，互相形成张力；诗歌的整体向心力较为自然地生长，虽然还有些稚嫩，但这一首小诗纯澈、轻盈、真切。我能读到诗人心灵的歌唱，那是对妈妈的爱与想念，那是一种久远而又深致的爱。在一片美丽的幻境中，客体的细腻用质朴的语言奏出情绪，与阅读者的思维牵得紧紧。

“简约不是平面和肤浅，而是单纯和深邃。”是的，我赞同。

当然包米的这一个还可以精进，比如再剔除一个或两个词语，再淡些，再融入些。

《圣诞节》

文/包米

妈妈，十一月二十五日是圣诞节
我给忘了
我没有忘记小毛熊
一根丝线系得住的美好
午饭之后看见天蓝
那时侯天没有雪
大地上也没有太多的鹰
微笑使人惦记
多少个平安夜里开满了火车
它们高高的墙
回忆使我相信
看不见的和看得见的一样好看

5、呵呵，读了水湄的几组诗歌总是被她唯美温情所浸染，这一个二月倒春寒，嗯，终于不是那么唯美，我想这是因为水湄让抒情在叙述中消解一部分，这种展现力让人觉得新而又充分。在语言的消解中既有季节鲜明的特色又有内涵的延伸性，给读者提供的很好的想象空间和回味余地；而且意象具象的使用上特别注意使难抒之情或隐匿之情由意象代替，使主题多一层意趣。

短短六行，确很出彩和抓心，像“冻僵”“飞向”这两个词语多么形象自然。

◎二月倒春寒

文/水湄

熬不过倒春寒，我开始翻找衣物
很像翻找冬天的日记
保暖内衣的羊毛
很难说清是那一群羊的
二月，我还是先用冻僵的馒头喂麻雀
然后才叼着面包飞向车站