所谓「困境」，指的往往不是艰困的情境，而是你的心被情境困住。
三圣禅师问：「用网也网不住的金鳞，应该用什么为饵？」
雪峰禅师答：「等你出了网后，我再告诉你。」
三圣的问题似乎很深奥，让他陷入了困境。但雪峰提醒他，他是自投罗网，心被困住却还浑然不觉。
陆宣大夫问南泉禅师一个问题：
「有人在一个瓶子里养了一只小鹅，鹅渐渐长大后，出不了瓶子。现在不能打破瓶子，也不能弄伤鹅，请问和尚，要怎么让鹅出了瓶子来？」
「大夫！」南泉大声唤他。
「是！」陆宣应诺。
「出来了！」南泉说。
陆宣当下大悟。
有个和尚问：「有一道无缝铁门，请师父为我开启。」
祖灯禅师说：「你且进前三步，我跟你说。」
和尚向前走三步。
祖灯说：「这不是开了吗？」
瓶中鹅也好，无缝门也好，都是生命困境的象征，它们容易令人耽溺，耽溺在埋头去抽丝剥茧，想要为它们理出一个头绪来。
耽溺就是「住」，陆宣和和尚的心被那些吸引人的难题困「住」了。被困在瓶中的其实不是「鹅」，被关在无缝门内的也不是「人」，而是陆宣和和尚的「心」──识心、妄心。
{wy}脱困的方法就是给予当头棒喝，唤醒那迷失而被困住的心，让它不再耽溺，自己跳出来、走出来。
生命的真实困境，有很多也都像瓶中鹅、无缝门般是无解的，你再怎么百般思量、抽丝剥茧，也只是治丝益棼，让自己越陷越深而已。{wy}的解脱之道是，敲敲自己的脑袋，放出自己被困住的心。
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