一笔糊涂账
　　
　　帝王宫殿的台阶称为“陛”，因而古代臣子称帝王为“陛下”，但实际上这个称呼指的并不是帝王，因为帝王高高在上，不会站在宫殿台阶下面。东汉蔡邕在《独断》中说：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”说臣子和帝王说话时，不敢直呼姓名，就走个弯路，让台阶下的侍从转告帝王，其实帝王就在对面，什么都听见了，而台阶下的侍从倒可能什么都听不见。于是，本来用以称呼侍从的“陛下”就成为对帝王的敬称。这个称呼不免让人感觉有点奇怪：直接称呼帝王为“侍从”不就完了吗？
　　“陛下”一词的诞生有些阴差阳错，而“纳陛”一词则属于不明不白的那种，是一笔糊涂账。按照“九锡”之说，“纳陛”是指在大殿前的屋檐下专门凿出来的台阶，为的是让那些身份特殊的大臣登台阶时候有个遮掩，以此来表达帝王大臣的优待和重视。
　　“九锡”即“九赐”，是天子赐给有特殊功勋之臣子的九种礼器或待遇，属于虚头八脑的东西，其来历非常模糊。在儒家经典中，只有《春秋》里提到这种赏赐，但没说具体是咋回事。一般认为，“九锡”应该是由《周礼》中的“九命之赐”演变而来的。九命，就是按照天子的命令给大臣的九个等级待遇，具体等级划分是这样的：上公九命为伯；王之三公八命；侯伯七命；王之卿六命；子男五命；王之大夫、公之孤四命；公、侯伯之卿三命；公、侯伯之大夫，子男之卿再命；公侯伯之士，子男之大夫一命；子男之士不命。
　　这九个等级基本概括了周代的官爵体系，细说起来会极其麻烦，我们只说一下{zgj}别的“九命”。周天子设太师、太傅、太保三公，都属于“八命”这个级别的大干部，如果这老三位中的某一位离开了朝廷到自己的封地去了，就加一级，升格为“九命”，成为统管诸侯国的方伯，也就是“上公”。周代做到“九命”这个级别的，只有周公旦一位。
　　“九命之赐”本来只是官爵分级制度，并不是算是特殊的待遇，到了汉武帝时期就将其作为一种赏赐了，不过要求的条件并不高。《汉书 武帝纪》中记载，有大臣对汉武帝提建议，说：“古者，诸候贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”也就是说，能够多次举荐人才的诸侯就可以加九锡，但是并没有说明到底是什么样的一种赏赐。应劭为在这段后面作注，将九锡具体化了，说九锡包括车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯（读“巨唱”音，是以黑黍和郁金香草酿造的酒）这九种东西。
　　王莽为了当皇帝，把自己比为周公，并以皇帝的名义给自己加九锡，为自己篡位夺权铺平了道路。后来，凡是想通过和平演变改朝换代的都采取了这种手段，并都获得了成功，他们是：曹操、司马昭、桓玄、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、李渊、王世充；只有孙权例外，他接受曹魏授予的九锡是为了缓和与曹魏的关系，以便一起对付前来为关羽复仇的刘备。　　
　　“纳陛”这笔糊涂账暂且算到这里。登上“陛”之后，就要进入宫殿内部了，那么大殿的墙壁和地面是什么颜色的呢？《宋书 百官志》中说：“殿以胡粉涂壁，画古贤烈士。以丹朱色地，谓之丹墀。”皇宫中的大殿墙壁都是用胡粉（不是胡椒粉，而是铅粉）刷的墙，地面都涂成红色。宫殿的地面为什么要涂成红色呢？这也是一笔糊涂账，不好乱说。上小学时加入少先队员，带上了红领巾，老师说红领巾是烈士的鲜血染红的，是红旗的一角，害得我不敢用水洗，还经常观察哪面红旗缺了一角。
　　皇宫地面涂红色，从汉代就开始了。汉成帝曾宠幸班婕妤，也就是定远侯班超的姑姑，后来汉成帝移情赵飞燕姐妹，班婕妤躲进长信宫自保，此间做了一篇非常伤感的辞赋，其中有这样几句：“俯视兮丹墀，思君兮履綦；仰视兮云屋，双涕兮横流；顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。”大意是：低头看看红地砖，你的足迹在上边；抬头看看三云殿，两行泪水流满面；看看左右强欢颜，举起酒杯消愁怨。
　　班婕妤居住的后宫是如此冷清，那么皇帝议事的大殿是一种什么样的状况呢？且看下句分解。

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