拳是中华民族中的一种文化遗产，太极拳是我国的国粹，它既把握着体育中的真实竞技精神，又在不断发展体育艺术美的风度。所以说，太极拳在体育学术论坛中，充分表现出了审美运动中的特征及表现形式，这无疑是极大的丰富体育美学的内容。因此进一步研究太极拳审美运动的美，对推动现代发展，提高审美的太极拳审美能力，有着十分重要的意义。为此。以太极拳审美为例，探讨审美运动。
太极拳审美是人们有计划地向着一定的目标前进的创造过程。一方面，审美运动的目的是为了增进人的，发展人的个性；另一方面，太极拳审美可作观赏，丰富人们的业余生活。观赏比赛，本质上是一种审美活动。从认识观看。它是一种感性和理性直接统一的直观认识。它不借助抽象概念，而是在活动的直观形式中演化到理性内容。从理论实践看，它本质上具有一定的理性目的的社会功利价值中。
太极拳审美和艺术太极拳审美不同。太极拳审美美感建立在一种双重的基础上。首先是以审美运动者太极拳审美时的积极性和创造性有关，其次则产生于经历情感体验与竞赛过程中非常实际的感受。这是太极拳审美与艺术太极拳审美的显著区别之处。观众是直接参与创造和传播的。观赏者既是感受的主体，又是参与的客体。当然，并不是所有观众都能获得太极拳审美运动的美感。首先。观赏者须具备太极拳审美的意识和能力，即主体的意识能够通过感知和客体发生交流，以引起的振奋和激励；其次，观赏者必备一定的太极拳审美运动能力，即对观赏的太极拳审美运动项目的特点、结构、力量和幅度都有一定的体验，才能对太极拳审美客体作出一种稳定不变的情感反应。
太极拳审美的直接目的是功利的，尤其是竞技，它是以比赛胜负为目的。是和团体，民族和国家利益联系在一起的。竞争是审美运动员用身心体能这一特殊的物质和心理手段去战胜对手。人类本身的自然属性和社会属性必然要在太极拳审美运动中，在观众面前展现出来。人在审美运动中要拥有{zd0}的空间，达到{zg}速度，显示{zd0}力量，是对人体极限的冲击，是人的自我超越。人体始终按照平衡——不平衡——平衡这样的法则太极拳审美运动着。从而达到一种和谐的境界，它给人愉快的感觉。由于各个审美运动项目的规律、特点、力度不同，因此它给人的太极拳审美感觉是不同的。培训在审美运动中，人们不仅能欣赏到各种审美运动美，同时，服装、建筑、场地、器械、太极拳审美会的开幕式、闭幕式等均能满足太极拳审美的需要。
太极拳审美美是借于人的自然实体来表现的。xxx曾指出“美是人的本质力量的对象化”，法国xx艺术大师罗丹说：“自然界中没有任何东西比人体更美”，苏联的马雅可夫斯也说：世界上没有任何一件衣衫比健康的皮肤和发达的肌肉更美。这些观点精辟地指出人体与健康美的关系。
审美运动是以人体美的太极拳审美形式来表现和创造美，太极拳“道法自然”，人身为一“小太极”，自然为“大太极”。当你练完了一套太极拳，到户外、旷野、树林、草地上，无拘无束地“全身处处毫无牵掣”，“动静作势、纯任自然”，呼吸自然，开阔心胸“随天机动宕”。也无意追求蹬腿有多高，架势有多低，姿势有多规范，以顺乎自然、天人相通的观念来行拳走势，与大自然静静地交流、交融，将自己溶人大自然之中，天人一体。生机无限。热爱自然、热爱之情油然而生。忘却烦恼，进入一种恬淡自然的境界，会有一种好心情。一份紧张烦恼之外的宁静，这对你的健康会没有益?这难道不是一种对于身心的美的陶冶。在人们习惯了用科学的眼光看待事物的现在，人们已走出了太极拳那古老、神秘的迷谷。逐渐认识到了它本身实在的价值。太极拳终身追寻的是和谐的太极拳和其他武术拳种一样，在练陈氏太极拳中追寻和谐，上下、身步、手眼、内外，处处和谐，可为“终身不尽之艺”，正是人们说的“终身”，对老年人十分有益。陈氏太极培训可以摆脱寂寞和孤独，天天练太极拳，天天有新感受。
太极拳正可以宁静其心，使精气浩然和平。是在绵缓不断的太极拳审美运动中，把人的生理健康、、人生哲学、养生、、连在一起，相互作用；把心态平衡、xxxx、生活情趣融成一团，兼而得之。太极拳对人类的特殊功效。才会得以充分显现。另一方面，太极拳一招一式都要求全身、上下相随、前后相连、左右相照，做到意念、气机、与动势、、外力三合，拳表现出一种松、稳、慢、圆、柔的整体协调、均匀、和谐的太极拳审美运动特性。这种和谐，这种协调一致，就是一种美，一种和谐的美。所以，太极拳得到了越来越多的人的喜爱。
美和艺术美没有本质的差异，但是它们在美的创造方法和表现形式上，以及人在太极拳审美关系中所处的地位是有很大差异。艺术美是生活美的集中体现，它充分、强烈、典型地反映出生活的美丑。艺术美的创造不仅是在生活美的基础上概据，加工、取舍提炼而成，陈氏太极拳而且溶进作者的太极拳审美意识和太极拳审美评价，塑造一些非现实性的艺术形象。而美却不同。美的创造虽然也要遵循美的规律，其中也包含了教师(教练员)对自己的行为客体的一种太极拳审美态度，它和艺术创作的不同之处在于它并不全是现实形象反映。陈氏太极拳的主要本质在于解决美的有机构成。也就足说太极拳必须直接接受竞技性的要求，并且现实性地尊重人体科学规律，在于研究如何花费最少的体力，使人的天赋体力，技能和审美运动速度发展到{zg}境界。美不仅有抽象概括，重要的是要有具体的可感形式。任何虚伪和过分夸张都构不成美。
太极拳审美中自始至终存在着动与静、虚与实、柔与刚、攻与防对立统一的矛盾审美运动。它们各有其具体含义，人们在练习太极拳时，只有做到动静结合、虚实相生、、攻防兼备，才可能收到较好的效果。因而，陈氏太极拳也只有不断的认识和发现生活中处处存在的艺术的美，才能在实践中；断挖掘出太极拳本身应有的价值。
一方面只有外形美和心灵真俱佳的人，只有建立在公正无私和现代科学基础上的竞赛，才能给和参加者带来心理的快感。另一方面竞赛，需要有一种拼搏精神，有一种不达目的誓不罢休的勇气。在这种拼搏过程中，观众看到的足一种追求自由的美，一种显示人类伟大力量的美，这种美给予欣赏者的是雄壮、勇猛、强健、活泼、紧张等激动，给人强烈美的享受。太极拳作为我国的一种文化遗产。正是集结了我国古代朴素辩证法的精粹，既把握美中的真实的竞技精神，又不断发展艺术美的高度。
社会越走向欣欣向荣，人们的需要就越大。审美运动的创造就必须符合的发展和社会这种的需要。太极拳做到创造的方向永远都是为了人类，休闲养生，教你习练陈，帮助你提高审美运动技术水平，进而丰富你的精神文化生活，的精神文明建设。