春天就是娃娃脸，忽晴忽雨，冷暖空气交互作业，作弄得人的心情也是如此这般。好不容易一个xx ，又遇阴郁的天气，出门赏春踏青的心情都没了。好在，朋友的一个电话，让我们走出房门，相约聚餐和登山，地点就选在了离家不远的青礁慈济宫。

    青礁慈济宫，供奉北宋名医吴真人，它始建于南宋，历史悠久，是闽台慈济{dy}宫，号称’祖宫’，其信徒遍及东南亚和闽台地区，影响极为广泛。青礁慈济祖宫目前建设已初具规模，共投入6000万元左右，按照三轴进行建设。其中，历史轴包括主殿、文武庙等，现代轴包括新山门、中医长廊等，养生轴包括餐饮中心、医疗保健中心等。

    中午时分，我们首先来到慈济宫水上餐饮中心就餐，这里可以同时满足300人的用餐需求。厦门味友餐饮管理有限公司作为餐饮中心的经营单位，开发中医药膳。因为没有提前预订，我们来时已没有空位，等了一会儿才寻到一张桌子坐下来。

     水上餐饮中心坐落于青礁慈济宫旁的水面上，叮咚山泉从旁穿过，设计古朴、与祖宫风格相融。餐饮中心具有独特的闽南特色，燕尾脊、琉璃瓦等都古色古香，与慈济祖宫的建筑风格十分融洽。中心配有茶艺馆，可以解决游客、香客的餐饮、休憩问题。

在这样的画面中临窗而坐，品评中医药膳，真的很惬意~` 据说湖中正在嬉戏的水鸭，就是我们可就餐的上品。

这是味友的招牌菜----鸭肉面线，几乎是每桌必点菜。盛在瓦罐中的鸭肉分大、中、小三种份量，我们点了一份小的，各人可依自己的食量将面线拌在鸭肉中，汤味清淡可口，没有一般鸭肉的腥味，非常的好吃，而且面线不够可以再加，主食都可免去，就这一道菜足够当作主菜和主食，经济又实惠。

    吃完饭，稍作休息，在春日的濛濛细雨中我们开始游历。虽说以前也来参观过，但每次的感觉还是有所不同，这次正好遇到台湾来的信众进香,正举行相关的仪式，也拍下来给大家看看~~

欢迎的横幅~~

庙门的样子

好不热闹~~

观看的人们~~

来张近点的~~  就是围着转啊转

一片龙腾虎跃的气势,这穿蓝衫的人专门负责扔鞭炮的，一片硝烟弥漫，搞得气氛很浓烈~~

这是仪式接近尾声时，抬着的“保生大帝”从香炉上飘过，意思应该是这样抬回台湾去，就有了与祖宫一样的能力，可以保佑台湾的信众吧~~

这是展览馆，有兴趣的朋友可以近距离参观，全部免费~~ 

慈济宫是为北宋名医吴本立的庙，最初建庙的倡导者得力于这两位：颜师鲁和颜唐臣，一位是监察御史，一位是事郎

进到主殿的样子，香火很旺~~

看到这个匾，就能知晓两岸信众对保生大帝的推崇之心了~~  所谓的闽台一家亲，在这里也是{zh0}的体现。侧廊的另一边还有义诊，可以给大家看看中医。

 侧廊向后看去，外面举行仪式的人们跟在我后面就要进来了，他们要围着主殿转一圈才出去~~

这应该是新山门~~

中医长廊从这里开始

保生大帝很是威武，想要走近他，你就登山而上吧，正好也锻炼下体力，呵呵~~

登山石阶两边立着的从古至今的名医们，刚开始的路也还算平坦，我们可以慢慢的认识这些伟大的医家们。

我也忍不住在大文学家、名医刘禹锡像面前留个影（限时照） 

石刻上是如此记载：作为医学家的刘禹锡，对医药颇有研究，治病用药，讲求实效，不固守古法，提出“弭病于将然之先，而以攻治为后”的预防思想。治病善用单方、验方，并重视收集整理民间医药经验。

以前xx不知道他还是位有名的医家。百度上也未曾提及，只是这样介绍他：刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期xx诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了xx的“汉寿城春望“。

我知道他的《乌衣巷》，诗云:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

还知道他的《陋室铭》：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

像他这样的人生悟性，不正是我所追求的吗？

望着伸入云中的保生大帝，真有千里之行，始于足下的感觉~~

一说要比赛登山，祺祺就一溜烟地窜上去了，我xx追赶不了~~

好不容易登到一半，我们一行四人已分散活动。六零年代的老公首先被淘汰，远远地落在后面，{zh1}干脆宣布投降，直接在中亭等我们下山。我上到一半，向下望去，也觉这山势陡峭~~

不过，路边山里的风景还是很美，空气清新，雨天更显妩媚。如果再种上些映山红，应该就是人间仙境了~~

朋友已上到{zh1}的一个高台，向我招手，我就一鼓作气，英勇向前吧~~

保生大帝就在眼前，可是， 真累啊！

再俯视平川，已是另一番景象。中医大师们护卫的中医长廊，这设计还真绝妙

祺祺早已在这里等待我多时，但就是不肯露脸让大家看看{gj}的样子，呵呵~~

这就是有求必应的保生大帝，很是威仪又有悬壶济世的医德显现眉宇间~~

半天的游程，让我们神清气爽，朋友也十分愉快我们的小聚，出门总是让人有所收获。

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另附些网上查到的相关资料，有兴趣的朋友可以参考：

    厦门海沧镇青礁东鸣岭是历史名医吴真人行医得道之胜地，供奉吴真人为神明、神医的慈济宫，已经是闽台、东南亚不少老百姓供奉的祖庙。相传吴真人精通医术，身背药箱，云游四方，为这一带百姓解除病痛，苛难杂症，妙手回春，被誉为神医，深受当地百姓爱戴；为了纪念他的恩德，百姓自发筹款，把他生前居住的茅舍改建为龙湫庵，并雕塑吴真人形象，奉为“医灵真人”，1160年由宋高宗钦准将龙湫庵建五落皇宫式大宫殿，赐名为慈济庙，后改为慈济宫；从此，香火不断，常常人山人海。

    慈济东宫，成为祖宫。这是一座庄严雄伟，飞檐交错的皇宫式建筑，其中有四绝：一是彩画中有一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽的神物；二是宫中保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记；三是东宫左侧扣上，有一块“心”字石，此石形似人心，“心”字中间一点却放在底下；四是宫殿椽子上的黑白画，据说是来自唐伯虎的颜料和配方和画法，不受虫蚀。

    青礁慈济宫，又称东宫，座落海沧岐山东鸣岭之麓，林木苍翠，怪石嶙峋，风光独好。
　　东宫奉祀北宋神医吴本。吴本，又称吴真人、大道公、保生大帝，同安白礁人。东宫原为五殿。据说，南明永历十五年（1661年），郑成功率师东征，收复台湾。出征前到东宫向保生大帝许愿，请大道公随船护航助战，收复台湾后重建东宫。可台湾收复后，青礁已是清朝治下，无法还愿。于是，郑成功命在台南学甲镇建造慈济宫。从此，吴真人就在台湾生根。郑成功的“忠贞军”的闽南子弟约定在每年三月十五日在学甲遥祭大陆的祖宫，称之为“上白礁”，成为惯例，延续至今。如今，台湾有供奉保生大帝的宫庙200多座，善信甚众。
　　
　　东宫建筑为双曲燕尾歇山式，12根龙柱气魄非凡，尤以二根花瓶柱甚是奇特。木雕也甚精湛，且无蜘蛛结网。据说是用了唐伯虎作画颜料配方的缘故。彩绘更是精美。前殿左廊天花板上的凤头、龟背、龙爪、狮足、虎腿、白泽尾，背驼红袱大印的“鸱龟”，在闽南宫庙中极为罕见。
　　
　　吴真人住过的草庐龙湫庵近年进行了重建，规模也扩大了许多，集中了丹灶、药臼、药泉三圣迹，这还是吴本当年使用过的原物，一千多年风貌依旧，极为珍贵。

    东宫与西宫

　　慈济宫有青礁、白礁两处，青礁慈济宫位于厦门海沧台商投资区青礁村岐山东鸣岭，离厦门12公里。白礁慈济宫位于龙海市角美镇白礁村，离厦门22公里。两者皆奉祀北宋名医吴真人。为什么又有东宫、西宫之分呢？

　　树有根，水有源。慈济宫之始应是"青礁龙湫庵"。这是北宋仁宗景祐三年（公元1036年），吴真人成神后，群众在他炼丹成神之地龙湫坑建造一个庙宇开始名为"青礁龙湫庵。"

　　南宋高宗绍兴辛末年（公元1151年），高宗赐建"五殿皇宫式"的大庙，名为"青礁龙湫庙"。南宋孝宗乾道丙戌年（公元1166年），赐庙为慈济，由此称"青礁慈济庙"。南宋理宗淳祐辛丑年（公元1241年）下诏"改庙为宫"，由此大道公庙称之为青礁慈济宫、白礁慈济宫，前者为东宫，后者为西宫。它们之所以有东西宫之分，是因为青礁慈济建庙后，由于漳泉各地的大道公庙每年都到青礁慈济庙谒祖进香，又都集中在三月十五日吴真人诞辰前后，形成香客队伍人山人海，当时地方上又分支派别常为进香闹事，因此在积善里（今龙海县角美镇白礁村吴真人出生地）另建一座"白礁慈济庙"。划归泉州府百姓谒祖进香，青礁慈济庙由漳州府百姓谒祖进香。后来两者皆改庙为宫。