为修持成佛要发殊胜菩提心！

   为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

   为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

   学修内容： 08加行开示《暇满难得》四（下）

   共修时间： 2010年4月18日下午

   开示链接：

     http://www.dymf.cn/Article/sskq/jxksh/siwai/xiaman/2008-07-15/1193.html

一、闻法阶段

二、讨论阶段

       怎样珍惜人身？并谈谈学修暇满人身加行的体会。

    妙遍智：（1）有一条阳光大道，还看不明白，到处找。没体悟到是否珍惜了人身，回想一下，的确是没好好珍惜，很惭愧。做早晚课杂念也多，完成任务一样的，快一点，少有一点。心口与佛相应，与上师相应，都打折扣。（2）现在觉得要努力，不要再糊涂过日子，人的一辈子一晃就过了，以后不敢浪费了，要好好修。

    妙度海：（1）首先明白什么是暇满人身，对照自己是否是暇满人身，发现有具足地方，也有没具足的；没具足，就按上师所教的方法修。得到了怎样珍惜？人身难得，对佛子来说，只有学佛修行，圆成佛道，才是我们最究竟的目标。（2）怎样修？按上师的教法，把坏的习惯习气去掉，静下心，别东跑西跑。我们已经找到了上师，也传我们这么好的法，好好学，最终一定能胜利。（3）我们听两年了，慢慢清晰了，明朗了。这条路都铺好了，不用再找。想想很简单，听话就行。的确很惭愧，为什么这么简单，为什么修起来我们却很难？就是没听话。（4）累次听，非常感恩。上师说：你们不听，我没有损失。上师已经自在了，是我们自己的损失。上师没有为自己求过，这种真心，感恩的泪水就流下来。上师用心太良苦了。我们珍宝般的人身，太难得了。从比喻数量 因缘等去思维怎么难得，就拿身边的事情来说，母亲姐姐来用病体来启发我，就是菩萨来启发我，她们特别痛苦，从这个角度来说，我们拥有的人身实在是难得，业力现前后，就太可怕了。所以一定要发奋，身体力行，而不仅只是口头的。早起之后，念起念落都不离佛法，否则出苦无期。

    妙花胚：感到惭愧、羞愧。自己没珍惜，没抓紧时间。行动没做到，懒惰懈怠。无地自容的感觉。昨天听一人说打xx的人不要脸，其实自己也挺这样的。就是做不到精进起来，就祈求上师加持，自己坚持下去，哪怕再糟糕也一定坚持。猛烈请上师加持，使自己精进起来。

    愿贤海：（1）刚入佛门时，追求表面的东西，在家烧香xx，没顾其他家人感受，导致他们不满，因为我的无知，导致他们谤法，对佛法有偏执的看法。我们要注意的，不能顾自己的修行，应该在解脱自己的同时，不能伤害其他众生。（2）人人都有佛性，接触佛法有早有晚，人身都难得。我们在生活工作中入理如法的表法，保xx边众生的善根，通过自己人格品质的提升，使他人对佛法有正确的认知，从而自度度他。（3）跟网络那些学修师兄比较，自己太差，我们似乎已经得到闲暇满的人身，实际上很多都没具足，像邪见、自入圣教等等，平时修行也不精进，最近总想睡觉，精进不起来。口头说要珍惜，但是业障太重，并没做到。（4）自己也有进步，就是起心动念时 会意识到自己的错误。对境时能提醒自己。当然，还是会起嗔恨心，也计较，计较别人对自己的印象等。

    妙顺缘：人身能学佛修行解脱成佛。念念不离上师，与佛法相应，自己这点做的不好。做课修行，当身体不好，有事情，坚持不好。前段时间也是，春困秋乏，早晨昏沉，有时能起来，有时又懒惰了，非常惭愧。

    妙无畏：一年多来，通过法本、书、共修的学习，有提高了。我能接触这个法，认识上师，是我的福报。我自己发心尽可能的来参加。感觉自己的记忆不像年轻人了，羡慕大家。学修还不如法，没按上师要求一步一步。我是想先熟悉课本，然后再观想。比大家慢一些，最近才结合了观想，心里感觉有提高了。我的差距，自己要刻苦努力些，做起来，有难度，放不下。家里很多事情，放不下。实际行动还是有差距，以后下定决心，慢慢的下放权力，少管点儿闲事，时间是有限的。

    门措：佛法从信心恭敬心得到，信心不圆满，有怀疑得不到成就。我体会到，每一个无暇处特别重要。我们精进不起来，我想信心还是不圆满，比如，会想因果呀等，有时不坚定，怀疑很多，导致停滞不前。所以，要加强信心，多思维上师三宝的功德。信心加强了，一定会更加精进。

    三珠拉姆：（1）非常惭愧，自己烦恼习气也很多。现在两年了，比起刚开始，有一点点提升认识，每听一遍开示，自己感觉到认识的程度不一样。（2）上师要求我们要找到各阶段的重点。人身难得这部分重点：A八无暇处、十圆满，对照自己，是否具足？没有的，怎样具足？有，对照程度到底怎样？是不是符合上师的要求？比如，自入圣教，内心进入佛门没？平时的表法是否按上师的要求？我自己很惭愧。师已摄受，自己业障福报不够，感受不到。师父说时时刻刻在加持。B，生活中怎样珍惜？用人身学习佛法，自利利他，用人身解脱成佛。结合自己，以后要好好听话，好好修法，反复听闻开示，认真思维，把佛法融入生活工作中。上师说，自己清楚自己修行情况，看你表法怎样。总之，得人身真是不容易，好好修法。

    达姆：接触佛法了，要有取舍了。（1）比如孩子请我一起游玩，心好心，但吃都是众生，我自己不自在，我想我是学佛人，不应该去造这个业。上师路铺好了，饭做好了，不去做，还造业。（2）我自己没做好，没表法好。紧跟上师，有课本，听话，好好学。

    希RA拉姆：我学了也很多，这边修，还修其他显宗的课诵，很多。上师教我们很多，应该按这个路走，我自己也要考虑一下，要放下一些原来的修法。

    秋多措：我们都学会了取舍，从基础东西去学修，会更快。这次开示非常受益，感觉改变很大，清晨开始，很有规律，言行各方面都有改变。这次受益{zd0}的，真正的暇满难得是有了它以后，如何爱护他人，如何爱自己。我以前做的不好，比如，我爱家人孩子，会全部付出，但是会抱怨。还是不懂爱别人和爱自己。

    付师兄：自己做课时总怕人笑话，现在觉得这是自己的业障。家里有一只狗，给他名字福慧，跟他说一起学佛，不要堕落恶道。我自己觉得自己做的不够，以前是迷信，不是真正的学佛，刚刚开始，感触很深，不知怎样观想、怎样发心，但是听几次课后挺有收获，以后要坚持，不要放弃，放弃就等于放弃人身。

    杨师兄：感恩上师的教导。上师说路铺好了，饭做好了，我们自己要珍惜。学佛修行和生活工作结合。生活中学会忍辱，学会忏悔；工作中跟各种各样的人，意见一致的、反对的，都要和睦相处，学会接纳别人。佛法是一种活法，是认识和改正错误，早晚课、想着上师时要检讨自己，用善心面对人和事，内心会安宁，觉得学佛真是太好了。我跟大家比起来，做的不够，但有决心更好的按上师的教导好好学修，今生得到解脱。

    普解海：（1）刚小小病痛让我再次观暇满难得，万一失去人身，更大的痛苦降临，我们会怎么承受？两年修行，生活工作着中障碍，要认识到机会来了，祈请加持，然后赶紧忏悔，知道因果，然后要修自他交换，想着那么多的父母众生，让他们也离苦得乐，这样都会过去。（2）一朋友不是学佛的，但是心态很平静，从来没在我面前抱怨过。我各方面都好些，但是还是会抱怨。他说，她从小就面对我身体不好的现实，从小就不去追求了，就放弃了，但是也没放弃去努力。我意识到，我们因为追求才导致痛苦，所以，我们明白了暇满人身的道理后，要知恩，报恩。

    蒋阳多吉：大家都反省自己，希望自己能精进起来。确实，修行就是一场战斗，和烦恼习气懈怠懒惰战斗，在相续没成熟以前，肯定有，而且可能越提高时越凸显这些问题，不是坏事，是好事。遇到违缘障碍，没关系，关键是反省、忏悔。知道了错误，就会找调整方法。回到修行的基本点，忏悔就是其一。忏悔就是让我们重新回到修行的轨道。（2）修行的基本点：{dy}个就是出离心，包括我自己也是，我们再次好好思维时，会发现自己慢慢趋入佛法，会进步。从最基本的四外加行着手，好好修。真正修出感觉，就能精进起来。（3）人身的价值在哪里？在临终那一刻，那时才能真正发现人身的价值在哪里。那时，我们一生努力追求的钱、名、儿女、亲眷等，没有任何帮助，一无所有的离开。这些不是我们这辈子该追求的东西。什么有帮助呢？那颗心。在巨大临终痛苦的折磨下，觉知存在，要靠我们有一颗平和的心、超越的心，超越一切境界。那时有帮助的是利他的心。这辈子值得追求的是我们的心。所以，要回到基本点，要出离。出离没帮助的这些东西，转向对我们有帮助的。好好修心。（4）把握当下。会想实现某个目标后再修，这些都不是当下。无论身体状况，无论年龄，无论顺境逆境，无论修行状况，都没关系，就是从当下这一刻来把持。因为修行要超越一切境界，从当下来超越。真正的解脱就是当下，在当下的状况中解脱。（5）发清净大愿。不是说不去努力了。我们修行容易走入误区：没有热情，停留在念诵等形式上，这也是误区。应该敢面对会面对。要有清净大愿，对我自己来说，没有任何追求，但是发起一个为他人求的大愿。生起利他心。我无求，所以敢面对。敢面对家庭中的境界：家人不理解、子女反对，都敢面对。这时我们就去利益他们就行了。形式是服务目的，目的是利他，为了让一切众生得到幸福和安乐。现在已经为他服务了，这就是修行。当形式和目的冲突时，首先服从于目的，不拘泥形式。要敢面对工作中的境界。工作压力也很大，学佛人是勇敢的人，工作场合要投入，要好好表法。要德才兼备，是具体的，符合单位的要求，符合单位的价值观才是德。比如，领导期望你做，你认为无求了，不愿意做，那你替单位想了么？从岗位承担的职责来分析，对你有很多的要求，这些都要尽职尽责的做到，这样才是德才兼备的人。否则，我们都回避的话，哪个单位会要学佛的人？这是表法还是谤法？其次，要会面对。工作当做奉献。压力下要调心，把工作当做机会，提升心性的机会。这是{zh0}的对境。在大风大浪中，错综复杂的对境中，锻炼自己，才快。换角度，把病痛当消业。把他人当布施供养的对境。把修行和工作、生活溶为一体。这样修行会更快。

    巴玛蒋阳：感恩师兄们法布施的功德！（1）得人身是福报，只有真正让自己相续每刹那都和佛法相应，才是珍惜福报。反省自己，没时间就是借口，比如十分钟能念100遍七句，平时上网浏览，不知不觉就一个小时过去了。所以，时间总是有的，只要合理安排。不能对自己放松要求，还是要该做课做课，该修法修法。同时，用佛法的智慧处理好工作、生活中的事情。（2）最近自己在对境面前，不断调整，生起非常强的感恩心。当对境来临时，以前自己习惯于判断对方的对错是非，或者埋怨对方，自己陷入痛苦；或者认为其他人不对、苦、可怜、愚痴等等。最近面对时，开始观照自己，反省自己，认识到这些不如意的对境其实像一面镜子，从中让我看到了以前的影子，自己身上的很多毛病，我以前也如此的伤害过身边的很多众生，家人、朋友、恋人、爱人等等，让我体会到当时受伤害时的对方的反应；让我一下子原谅了很多无法原谅的人、事，内心突然开朗了很多，轻松了很多。现在对面前的对境，特别感恩，我知道这就是上师对我的救度。只要能时时认识到：上师的救度无处不在，无时不在，自己面对的人、事、物，都是，内心就非常的安定，很幸福。（3）看西游记时，81难，到{zh1}才知道都是佛菩萨安排的，没有魔，魔就是佛。但是，取到真经的这个过程中，当时面临对境时，三种情况：{dy}，认识不到，就陷进去了，尤其是那些让人贪恋的境界。结果就是因贪嗔痴慢疑被抓，痛苦、烦恼。第二，像孙悟空能认识魔，但是没认识到这是佛菩萨的化现，所以降魔，跟魔斗。像我们在修行过程中，面对对境，能做善恶取舍。第三，斗争的过程中，先靠自力，解决不了就祈请佛菩萨来帮助。像我们修行时，也要猛力祈祷上师三宝、善神护法，会有不可思议的加持。我想，我们通过修行，一定会慢慢认识诸法的真相，那时就真正的大自在了。以后面临对境，就不要被骗了，笑着说：佛来了。多开心啊。

三、观修时段：《前行念诵仪轨开显解脱道》之暇满难得

感恩普解海师兄发心为大家念诵百日共修开示《暇满难得》6----暇满难得观修之二。

四、法语共修：诵上师法语102——108条。

五、合唱《心的呼唤》、《勿忘上师恩》（自《大圆满法歌词集》），感恩上师救度之恩！感恩同修的帮助之恩。

                                              《心的呼唤》 

这是心的呼唤，这是佛的慈愿，这是无上的真言，大恩上师是般若航船，再没有生老苦患，再没有死别离散，死神也忘而却步，极乐之花处处开遍。啊，只要人人都修学正法，世界将变成永恒的乐园。

                                           《勿忘上师恩》 

上师难遇今已遇，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，人身难得今已得。

上师恩德深似海，救度众生出苦轮，十方世界遍寻觅，上师恩情胜佛尊。

 （念诵）上师功德深似海，救度众生出苦轮。十方世界遍寻觅，上师恩情胜佛尊。无始劫来，迷苦至今生，今遇上师，解救诸有情。

 上师慈，愿众生得安乐，上师悲，拔众生出苦轮。

（念诵）我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生，今在师前求忏悔。

今在师前，发愿求解脱，今在佛前，发誓愿成佛。

发慈心，愿众生得安乐，发悲心，拔众生出苦轮

愚痴颠倒仍在迷，苦口婆心令其悟。上师讲法时，令其弟子得真理。

多少万劫已过去，上师仍然救度我。造过多少业，上师从未舍弃我。

（念诵）纵然十劫修本尊，不如一心念上师。

即使造下无间罪，恩师依然慈救护。

恩师教导弟子时，希望牢记于心底，上师说法时，期盼铭记于心底。

弟子懈怠懒惰时，恩师耐心教导我，上师慈悲力，恒常牵挂诸弟子。

今在师前发大清净愿，圆满成就度化众苍生，

学上师，悲悯诸有情，愿你我，牢记救度恩，愿你我，勿忘上师恩。

   共同回向：

   此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿渡苦海诸有情。      以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众 不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。
     达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

   愿将闻思修的功德回向给法界一切父母众生，愿她们都能早日离苦利乐，早日证得无上大圆满的境界！

   祈愿恩师达真堪布法体安康，法轮常转，弘法利生事业广大、圆满、无碍！

   祈愿世界和平，国泰民安，正法久住，佛法兴盛！

   祈愿网络坛城、各地实修道场都清净和合，法缘昌隆，广利有情！

   特别回向：旱情、地震、火山等天灾xx中，亡者业障xx，蒙佛力加倍，无诸恐怖苦痛，得生净土，证得佛果，再返娑婆，普度众生；生者伤痛平服，内心安宁，早日闻得正法，获得现世暂时的安乐，并最终获得永恒大乐！