老套滴开头：时间过滴真快-_-!!!，记得才去扫的墓，转眼间谷雨节气便将到来，虽然今年天气很不正常，但好在节气不会为气候左右，老祖宗一代代传下来滴对应节气滴养生方法总是有些效果滴，大家有兴趣滴可以试试，愿诸君身体永远康健。。。

谷雨节气以后是神xx的发病期，如肋间神xx、坐骨神xx、三叉神xx等等。这里提醒朋友们一旦发病不要紧张，可根据不同的病因，对症xx。
就肋间神xx而言，多为临床常见的一种自觉症状，表现为一侧或两侧胁肋疼痛。中医将其称为“胁痛”《灵枢·五邪》曰：“邪在肝，则两胁中痛。”《素问·藏气法时论》又说：“肝病者，两胁下痛引少腹。”从病因病机上讲，肝位于胁部，其脉分布于两胁，故肝脏受病，往往出现胁痛的症状。且肝为风木之脏，其性喜调达，恶抑郁。如遇情志郁结，肝气失于疏泄，络脉受阻，经气运行不畅，均可发为胁痛。若肝气郁结日久，气滞产生血瘀或因跌扑闪挫，引起络脉停瘀，也可导致血瘀胁痛。不论属于何种病因，其根本都与肝气不舒有关，因此在xx上都离不开疏肝xx，xx通络的原则。
坐骨神xx是指在坐骨神经通路及其分布区内的疼痛而言。多表现在臀部、大腿后侧、小腿踝关节后外侧的烧灼样或针刺样疼痛，严重者痛如刀割，活动时加重。本病属祖国医学的“痹证”范畴，痹有闭阻不通的含义。其病因不外乎风、寒、湿邪侵袭经络，致使该经气血痹阻不畅所致。根据临床症状不同，可分为四种类型：感受风邪为主的，疼痛呈游走性者，称为行痹；感受寒邪为主的，疼痛剧烈者，称为痛痹；感受湿邪为主，表现酸楚、麻木、困重者，称为着；发病急剧，伴有发热症状者，称为热痹。凡是患上坐骨神xx者，都应根据上述四型，辨证施治，以疏通经络气血的闭滞，xx、散寒、化湿使营卫调和而痹病得解。
三叉神xx是面部一定的部位出现阵发性、短暂性剧烈疼痛。本病多发生于面部一侧的额部、上颌或下颌部。疼痛常突然发作，呈闪电样、刀割样难以忍受。该病的发病年龄多在中年以后，女性患者较多。其病因病机多为感受风寒之邪，客于面部经络，致使经络拘急收引，气血运行受阻，而突然疼痛。《素问·举痛论》说：“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”另有肝气郁结，郁而化火，饮食不节，食滞生热，肝胃之火上冲于面以及素体阴虚，房劳伤精，致阴虚火旺而导致本病的发生。此外，牙、口腔、耳鼻等疾病都能诱发本病。在施治过程中，要究其病因、辩其病症。对感受风寒者，要以疏通气血为主；肝胃郁火者，以泻肝胃之火；阴虚火旺者，应以滋阴降火之法。针刺对该病有较好的xx效果。 谷雨节气的气温虽以晴暖为主，但早晚仍有时冷时热之时，对早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己，避免不必要的痛苦发生。
谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，此时我们在调摄养生中不可脱离自然环境变化的轨迹，通过人体内部的调节使内环境(体内的生理变化)与外环境(外界自然环境)的变化相适应，保持正常的生理功能。《素问·保命全角论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人生于天地之间自然界中的变化必然会直接或间接地对人体的内环境产生影响，保持内、外环境的平衡协调是避免、减少发生疾病的基础。因此在调摄养生时要考虑谷雨节气的因素，针对其气候特点有选择地进行调养。
谷雨节气以后是神xx的发病期，如肋间神xx、坐骨神xx、三叉神xx等等。这里提醒朋友们一旦发病不要紧张，可根据不同的病因，对症xx。
就肋间神xx而言，多为临床常见的一种自觉症状，表现为一侧或两侧胁肋疼痛。中医将其称为“胁痛”《灵枢·五邪》上说：“邪在肝，则两胁中痛。”《素问·臧气法时论》又说：“肝病者，两胁下痛引少腹。”从病因病机上讲，肝位于胁部，其脉分布于两胁，故肝脏受病，往往出现胁痛的症状。且肝为风木之脏，其性喜调达，恶抑郁。如遇情志郁结，肝气失于疏泄，络脉受阻，经气运行不畅，均可发为胁痛。若肝气郁结日久，气滞产生血瘀或因跌扑闪挫，引起络脉停瘀，也可导致血瘀胁痛。不论属于何种病因，其根本都与肝气不舒有关，因此在xx上都离不开疏肝xx，xx通络的原则。
坐骨神xx是指在坐骨神经通路及其分布区内的疼痛而言。多表现在臀部、大腿后侧、小腿踝关节后外侧的烧灼样或针刺样疼痛，严重者痛如刀割，活动时加重。本病属祖国医学的“痹证”范畴，痹有闭阻不通的含义。其病因不外乎风、寒、湿邪侵袭经络，致使该经气血痹阻不畅所致。根据临床症状不同，可分为四种类型：感受风邪为主的，疼痛呈游走性者，称为行痹；感受寒邪为主的，疼痛剧烈者，称为痛痹；感受湿邪为主，表现酸楚、麻木、困重者，称为著；发病急剧，伴有发热症状者，称为热痹。凡是患上坐骨神xx者，都应根据上述四型，辨证施治，以疏通经络气血的闭滞，xx、散寒、化湿使营卫调和而痹病得解。
三叉神xx是面部一定的部位出现阵发性、短暂性剧烈疼痛。本病多发生于面部一侧的额部、上颌或下颌部。疼痛常突然发作，呈闪电样、刀割样难以忍受。该病的发病年龄多在中年以后，女性患者较多。其病因病机多为感受风寒之邪，客于面部经络，致使经络拘急收引，气血运行受阻，而突然疼痛。《素问·举痛论》说：“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”另有肝气郁结，郁而化火，饮食不节，食滞生热，肝胃之火上冲于面以及素体阴虚，房劳伤精，致阴虚火旺而导致本病的发生。此外，牙、口腔、耳鼻等疾病都能诱发本病。在施治过程中，要究其病因、辩其病症。对感受风寒者，要以疏通气血为主；肝胃郁火者，以泻肝胃之火；阴虚火旺者，应以滋阴降火之法。针刺对该病有较好的xx效果。
春天肝木旺盛，脾衰弱，可在谷雨的十五天及清明的{zh1}三天中，脾却处于旺盛时期，顺应四时的养生原则应多做些体育运动，并可适当进行轻补。但不易过，所以古人有“四季不食脾”的说法。此时肝肾处于衰弱状态中，所以应注意加强对肝肾的保养。调养情志，保持心情的愉乐，惜精啬神，节制文明用语，对身体会有很大好处。脾的旺盛会胃强健起来，使消化功能处于旺盛的状态中。其实人体在每个季节交替的前十八天内，都会处于这种状态中，消化功能旺盛有利于营养的吸收，使身体能够适应下一季节的气候变化。可是饮食不当却极易使肠胃受损。所以这一时期也是胃病的易发期。
胃病一般是指慢性胃炎与溃疡病而言。慢性胃炎是胃粘膜的慢性浅表性和慢性萎缩炎症。由于这种疾病进展慢，得不到人们足够重视，往往使病情恶化。有人把胃癌的发生分为三部曲：浅表性胃炎一萎缩性胃炎一胃癌。而溃疡病是指胃、十二指肠的圆形或椭圆形组织缺损，引起胃炎的各种因素都是溃疡病形成的直接或间接原因。
慢性胃炎常常表现为上腹部不适、烧灼感、食欲不振、口苦、倦怠、消瘦、贫血、头晕等。如果有规律性反复发作的上xx，伴有泛酸、恶心，呕吐，并出现呕血、柏油样便，那就说明得了溃疡病。
如有上述症状，应及时求医就诊。通过钡餐拍片及纤维内镜检查，胃病不难确诊，根据不同类型的表现可采取对症xx或对因xx的措施。关于慢性胃炎与溃疡病的xx，方法很多。xx病因是xx的关键，如戒烟、戒酒，不暴饮暴食、饥饿无度，少吃多餐和避免食用对胃有刺激的食物和xx等。xxxx可选用胃复安(甲氧氯普胺)，每天3次，每次10毫克，或吗丁啉(多潘立酮)，每天3次，每次10毫克；维酶素，每天3次，每次800毫克；痢特灵，每天3次，每次100毫克口服，这些都是xx慢性胃炎的很好xx。有溃疡病时还要加用甲氰咪胍，每天3次，每次200毫克，睡前加服200毫克；或雷尼替丁每天2次，每次150毫克；胃酸多时加服胃得乐或不得胃等碱性xx。
中药中有许多药对xx胃病是行之有效的，如香砂养胃丸、香砂理中丸、珍珠胃安丸等。也可以运用中医辩证施治理论，根据患者的体质、年龄、发病季节，以及体征、症状灵活用药，效果更为满意。

谷雨节气中雨水较多，但也有一段时间处于干旱之中。所以风温、眩晕、癣疮等症也极易发生。总之注意调养情志，合理饮食，加强锻炼，就会减少疾病的发生。
此节气中人的消化功能正处于旺盛时期，所以正是使身体受到补益的大好时机，不过不能像冬天一样进补，而应当适当食用一些具有xxxx功效的食物，这样不但可以提高身体素质，抵抗春瘟，而且还可以为安度盛夏打下基础。
食疗方：
三色汤
配料：黄豆芽2两，姜丝20克．红大椒1个，植物油、白醋、湿淀粉、鸡汤、食盐、麻油、味精各适量。
做法：将油锅烧热，下黄豆芽煸炒几下，放入白醋炒至八分熟，出锅备用；将锅内放入鸡汤，姜丝，烧开后把红大椒入锅再次滚开后，将黄豆芽、盐、入锅，再用湿淀粉勾芡．淋上麻油出锅即成。
此方具有xxxx，xx通络之功效。对筋骨拘挛，腰膝疼痛者更为适宜。
治胃溃疡单方
甘草250克，蜂蜜500克。将甘草放入药壶熬3次后，放入瓶内。服前先将熬好的甘草xx3匙放在杯里，然后再放入20匙蜂蜜，搅拌均匀，每天分两次空腹喝完。服药后，大便次数增加，并逐渐便稀，大便似有脓血排出。一般一周可愈，病久且长的患者，需二周。注意：一个月内需吃软食。
慢性胃炎
基本症状：不同病因引起的各种慢性胃粘膜炎***变。分为慢性浅表性、慢性萎缩性和慢性肥厚性胃炎三种类型。病程迁延，缺乏特异性症状，多有程度不同的xxxx如食后饱胀、嚏气或食欲减退、恶心等。也可伴发贫血、消瘦、舌炎、腹泻等。
扁豆饮：炒扁豆、党参、玉竹、山植、乌梅各等份，水煎至豆熟透时，加白糖适量饮用，适用于各型胃炎，尤其是慢性萎缩性胃炎。
坐骨神xx中医验方
中医认为本病主要是由于风寒或风湿之邪客于经络，经气阻滞，不通则痛，如迁延日久，出现气滞血瘀，缠绵难愈。
舒筋活络汤：制乳香12克，制没药12克，当归20克，川芎15克，丹参30克，玄胡15克，杜仲15克，川断15克，鸡血藤30克。独活12克，威灵仙15克，川牛膝15克，地龙15克，甘草10克。用法每日1剂，水煎两遍混匀，早晚分服。
关节炎簟方
鲜嫩桑枝30克。用白酒将桑技炒后再用水煎服。
方解：因湿邪侵袭关节经络。症见关节疼痛，治宜xx通络。桑枝苦、平，人肝经，有xx湿、利关节、行水气等功效。治风寒湿痹，四肢拘挛，肌肤风痒。
关节炎验方
熄风通络汤：桑枝12克，忍冬藤12克，白芍12克，草薜12克，秦艽10克，当归尾12克，蚕砂10克，稀莶草15克，薏苡仁15克，甘草1．5克。
功效：活络祛湿，熄风缓痛。
主治：慢性风湿性关节炎，类风湿性关节炎，关节疼痛不利，日久不愈或反复发作者。
加减：有恶风寒、无汗、身痛等症者，加苏叶、防风；关节肿大、屈伸不利者，加竹节一、指关节肿大僵硬者，加僵蚕、蜈蚣、白花蛇；手足心热、关节肿胀热痛者，加生地、丹皮；心悸短气、自汗恶风者，加丹参、炙远志、黄芪。
用法：水煎服，每日1剂。
春天过度的***，会使人体质虚弱，无法适应夏天的炎热气候而致病。而强制自己不***也会导致身体患有各种疾病。那么该怎样合理地进行***呢?所以在此谈一谈古人文明用语中积累的养生经验，希望对读者们能有所启发。
古人文明用语养生经验可简要归纳为“嬉、静、缓、采、忌”这五个字。
“嬉”，即指在交接前，男女要相互培养情感，做到心旷神怡，情投意合，搂抱接吻，并徐徐吞咽口中津。正如《玉房旨要》中指出：“凡御女之道……必欲先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可交接”。《仙缈中又说：“令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。玉浆即口中津也。”
“静”，即交接前心情要静，不想人非非，更勿急于刺人，则“高自投掷，颠倒五脏”，“……(接)xxx，以静为强”。(《十问》)《素女经》曰：“交接之道……在于定气，安心、和志，三气皆至，神明统归。……性必舒迟……以此为节。”
“缓”，即刺入后要从容不迫，缓慢松徐，切忌紧莽撞、气喘吁吁、大汗淋漓。彭祖曰：“交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵”。“……浅内(纳)徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰……”“进退舒迟，情动而止”。(《千金方．房中补益》)
“采”，即在同房中应学会采气，讲究呼吸吐纳，服食玉浆等。《房中补益》中叙述较详：“采气之道，但深接而勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，……缓息眠目，偃卧导引，身体更强”，“凡人习交合之时，常以鼻多纳气，品微出，自然益矣”。“凡欲施泻者，当闭口，张目，握固两手；左右上下缩鼻取气，……并琢齿数千扁，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。”
从上述， “嬉、静、缓、采”这四字诀中，充分体现气功的“调心、调息、调身”这三个要素的内涵。如能坚持这四点，并能坚持适度而协调地进行***。不但会增添房中乐趣，而且会使精力旺盛，身心健康。
“忌”，即在交接时，忌“天时”、“地利”、“人和”等不利的各种因素。如天气有大风大雨，地处山川庙宇，人的年幼期、***期、患病期、不良情绪，及随四时变化应适当控制***频率等。
当然我们不能xx按部就搬地把古人的东西拿过来就用，每个人根据自己的情况，在借鉴前人的基础上，会创建出更好的更科学的***方式。