玉门陶埙

   1976年，甘肃省玉门市清泉公社中学修建新校舍，开挖地基时，挖出了大量的陶罐、石锄、石刀及青铜器。由于当时的历史条件所限，谁也们有意识到，这些东西竟然是极其珍贵的文物，陶器被随意丢弃，打碎了很多。该校的几名青年教师用这种陶罐养花，花一律不活。陶罐放在室内，会散发出一种怪异的气味，大家就把他当做垃圾，扔了出去。一名兰州籍的青年教师放假回家时，带了几件陶器，送到甘肃省博物馆，经省博物馆有关专家鉴定，这是距今已有4000年左右的文物。之后，甘肃省博物馆组织专业考古队来到该校进行考古挖掘，人们才认识到这是一次史学价值极高的发现，属于夏代文化，遂以当地地名火烧沟命名为火烧沟文化。

火烧沟类型的文化，其实就是过去史学界所称的四坝文化，，因火烧沟这次发掘的墓葬和遗址，比过去发现的四坝文化内涵更为丰富和全面，所以改称为火烧沟文化。这种文化分布在河西走廊的山丹，酒泉，玉门等地，其年代大致属于夏代，根据所获考古资料分析，该文化已进入早期的奴隶社会。火烧沟清理的321座墓葬中，挖出铜器的就有106座，说明火烧沟文化已进入青铜时代。

最让考古工作者兴奋不已的是，墓葬中出土了二十多个陶埙，这个发现在中国音乐界引起了很大的震动。埙这种古老的乐器曾多次在全国各地的原始社会文物遗址中发现，山西万荣荆村曾出土一音孔埙和二音孔埙，一音孔埙能吹奏两个乐音，音程为小三度；二音孔埙能吹奏三个乐音，音程分别是三度、五度。西安半坡村曾出土一音孔埙，音程是小三度。玉门火烧沟出土的这二十多个埙，均为三音孔，能吹奏出四个或五个乐音，音程包括大、小二度，大、小三度，纯四度，纯五度和六度，可以构成简单的音阶和不同的调式。玉门陶埙说明，埙发展到夏代，已经成为一种能够演奏旋律的乐器了。玉门陶埙的发现，意义十分重大，因其保存完好，可以吹奏，对于了解夏代的音阶，调式的，是最可靠的{dy}手资料。也可以说。它使我们听到了夏代的音响。

河南辉县琉璃阁和河南安阳小屯的商代墓葬中，曾出土武丁时期的五音孔陶埙，从五音孔陶埙的发音，我们可以知道，商代已经开始使用期3声音阶了，总这个意义上说，玉门陶埙的出土，填补了我国古代音乐史研究的一段空白。埙的发展进程，如下表所示：

时代             音孔      出土地

原始社会         1或2     山西万荣，山西西安

夏                3        甘肃玉门

商                5        河南辉县，河南安阳

周                6

我所见到的几本高等院校音乐专业教材《中国古代音乐史》都介绍了玉门火烧沟的陶埙，因为作为夏代陶埙的实物，全国也xx一处。远古乐器保存至今的主要是 骨质，陶制和玉质类，这类乐器即使在现代的考古挖掘中，所获数量也不多，所以它们在音乐史领域中具有十分重要的研究价值和文化价值。

我国古代吧品类繁多的乐器分为八类，这就是古籍所说的“八音”。“八音”是按乐器制作材料来划分的。编钟，钲，铃等是金属制作的，归入“金”类；编磬等是用石制成的，归入“石”类；埙、缶等用陶土制成，归入“土”类；鼓类乐器归入“革”类；琴、瑟等用丝线做弦，归入“丝”类；拀【音chu,古乐器，木制，象方匣子】，敔【音yu,奏乐将终，击敔是演奏停】，归入“木”类 ；笙、竽等用葫芦或木瓢作为共鸣斗体，归入“匏”类 ；箫、管等用竹管制成，归入“竹”类。这样，金、石、土、革、丝、木、匏、竹，共称“八音”。纵观古代音乐史，就可以发现，“土”乐器在远古时代使用得比较普遍，我国夏、商、周三代，陶埙是常用乐器。至汉代后，陶埙才逐渐被“丝”、“竹 ”类乐器所替代。无独有偶，陶埙在国外也有发现，这种用陶土制作的“洋埙”与中国的陶埙大同小异。世界各国的陶埙为什么会有如此相似的经历呢？究其原因，陶埙作为一种乐器是和人类历史的陶器时代相伴随生的。产生于石器时代的骨制乐器{例如出土于浙江余姚的七千年前的骨笛}，受制作材料兽骨的限制不能随心所欲地制作加工。石制乐器则难以精细加工，一片石磬只能发一个音，且笨重不堪。陶制乐器则可以随制作者的意愿而成型，并且轻巧，便于携带。一个鸭蛋大的陶埙，就可以吹奏出旋律来，这是笨重的编磬望尘莫及的。可以这样说，陶埙是伴随着人类盛会的发展而产生、发展、兴盛的，又随着人类社会的进程，逐渐被音色更为丰富，演奏技巧更为多样化，表现力更强的丝竹类乐器所替代。

我国古代典籍对陶埙多有记载。《御览》说：“埙，暴辛公所造。”暴是周平王时的小诸侯，辛是人名，大约是当时的一位制埙工匠。玉门陶埙产生于夏代，远远早于周平王，所以火烧沟陶埙有力地证明了《御览》的说法是错误的。陶埙是在漫长的历史长河中不断改进，不断发展而成的，发明权肯定不能归给某一个人。暴辛也许是对埙的改良，发展起了一定作用的人。《诗经．小雅．何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”。朱熹注释说：“伯仲，兄弟也；乐器，土曰埙，大如鹅子，锐上平底，似秤砣，六孔。竹曰篪，长尺四寸，围三寸，七孔，一孔上 出，径三分，凡八孔横吹之。”对埙的解释，大意是说，埙是一种土制的乐器，有鹅蛋那么大，尖头，平底，样子像一个 秤砣，有六个音孔。篪是一种竹管乐器，像笛子，有八个音孔。朱熹说埙有六孔，那已经是周代以后的埙了。埙和竹类乐器篪合奏非常和谐，就像兄弟相亲相爱一样。后人就用“埙篪”来比喻兄弟关系和睦。如东汉祢衡的《鹦鹉赋》中说：“感平生之游处，若埙篪之相须”。

今天的音乐工作者对埙这种古老的乐器进行了改造，使它焕发了青春，研制的九孔陶埙已获初步成功，一些大型的文艺晚会上多次出现埙独奏的节目。有余埙的音色非常特殊，在一些影视音乐中，改良的埙和乐队配合，描绘苍凉，空旷的景象，别有一番风味。如电影《良家妇女》中，如泣如诉的埙声，配以若明若暗的光线，为电影创造出别具一格的意境。《良家妇女》在国际电影节上获奖，埙这种乐器功不可没。也有一些音乐人将电子模拟的埙声输入合成器的音色库中，供电声乐队使用。随着中外文化交流日见增多，外国朋友对埙这种古老的乐器也越来越感兴趣。可以说埙是很有发展潜力的。

笔者曾在西安的旅游纪念品商店里见到有卖埙的，音孔是八个，价钱也不贵，买了一个，带回家试吹了一下，音严重不准。想来是当地的作坊为了创收随便烧制的，没有专业人员的指点，音准也就很难保证了。玉门火烧沟的陶埙，只有三个音孔，能吹出6、1、2、3四个xx音。刚出土时，就有人拿它吹出了当时的流行歌曲“北京的金山上”的前两句。遥想4000年前生活在玉门火烧沟的先民，还处在半石器，半青铜的时代，竟然能烧制出音准还说得过去的陶埙，不能不让人感慨万千。