凿个出口给自己

                       玉米军

    普鲁斯特说：“生活在什么地方筑起围墙，智慧便在那里凿开一个出口。”正如叶老在其新著《智慧人生》中所言：有真智慧的人，他的一生消极的是“己所不欲，勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。换句俗话说：“我们希望别人如何待自己，我们便如何去待别人。”这便是“智慧人生”。

开始通读此书，找不到头绪，感觉很乱，因涉及面太广一时之间难以消化接受。再读时候感觉就像品茗，越是品味越是有味道。因为人之一生，从出生、成长、老大、衰颓，到死亡，对于每个人来说很漫长，而对于整个宇宙来说如沧海一粟；而“智慧”二字的组成，是日知而心彗。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能宁静淡泊以处事，忠厚仁义以待人，便成为众望所归的大好人。有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圆满。

   《智慧人生》中分为四辑，从美开始，到家庭和谐，再到女人直至人生的境界。把人们日常的衣食住行生老病死贯穿于整个书中，文笔清秀隽永，语言简洁易懂。时而引经据典，娓娓道来；时而谆谆告诫，循循善诱。既像是自语，又像是布道，似长辈，像朋友，读来感觉xx亲切，言谈中没有了教条，没有了批评，更多的是建议，就像是一位母亲对儿女的谆谆教导。书中尽管开列多项，却也不是在给我们提供尽可按此办理的生活建议。既不刻板说教，也不生搬硬套，甚至也说不上耳提面命。

   读《智慧人生》，是极愉快的经验，其中无时无刻不充满着智慧，令人折服。恰是此种智慧，使其文字没有落脚在批说教评之中。而是鼓励用自己的建议处理问题也许会更好一些，出入书里书外，引申延展，每每别有会心。从中演绎出完整的生活哲学、处世态度。贯穿之中的是一个“和”字，人书互证，是向我们提供生活的参照。

    关于本书的定位，刚开始看{jd1}是一本很好的随笔小品文，因为的本书包含了人生的各个方面，既没有重点非重点之分，也没有上下左右之别，但是后来读了两遍三遍的时候感觉更像是一本励志书。借自己，借“模范”人物明生活之理，算不得叶老的创意，奇的是放着无数名人伟人不选，偏偏挑了自己亲身的经历。进取、乐观，健康、自信，到他那儿去找肯定找对了地方。人生诸项，于他几乎是一连串注定的连缀，学业有成，家庭幸福，直到耄耋之年，也一直保持一颗年轻的心，真是羡煞人也。{zh1}，只好说这书于几种成份兼而有之，叶老摊开大包小包关于自己和他人的各种话题，指指点点，评头论足，谈文学也说人生，谈佛学也聊境界，开宗明义，曲终奏雅，分明是要给读者上一堂生活的咨询课。硬要归类，也许就得拖泥带水说成这样：“一本解读人生活出智慧的小品风格的励志书”。

   “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，细细品尝生活的滋味。生命才不致沦为无谓的浪费。齿上留香，舌有余甘，回味咀嚼，才当得起体验二字。未加咀嚼的日子，等于白过；未浸透体验的生命，等于白过。无论面对人生的何种命与运、苦与乐、生与死，都要活出生活的全过程，全部细节，这正是叶老提示的活法，亦是《智慧人生》的本意：一切的一切都指向生活，指向对生活的体验。没错，人生之博大深邃，是否尽在叶老掌握，我们可以存疑。听完叶老讲人生、讲智慧即可助我们改变人生？一册小书哪有此等法力？但是读后对我们有所启发，有所帮助，即已达到叶老之初衷。如若神游叶老的世界可以比作从我们已然麻木的生活的“出走”，那就不妨借用张爱玲关于“出走”的一个比方：我们未必就能走近日月山川，然而既便是从后楼走到前楼，换一个风景，也不错。

   这是一本教训之书，然而全书贯穿着揶揄调侃的语调。

   这是一本风趣的书，然而里面不乏一本正经的教诲之言。