邮市的火爆，带动了收藏界的兴旺。上世纪九十年代中期，报纸上流行起了一句话，叫做“盛世收藏，乱世饥民”。在集邮的过程中，集币、集卡以及其他纪念品的收藏也进入了我的业余生活。

爱人在银行工作，从八十年代起，银行开始发行起流通纪念币来。当时没有引起人们的重视，上级只有将纪念币分发给银行职员以完成其发行任务。虽说是流通币，可没有得到人们的承认，在外面花不出去，别人不收。因此，只有将手头的纪念币压在抽屉里。

等到邮币卡市场一兴旺，纪念币外带所有其他的币种也火爆了起来。到航空路邮币卡市场去了几趟，除了买卖些邮票外，也捎带的买卖一点纪念币。当然，也见识了不少从来都没见过的各种钱币，如民国纸币银元、金银纪念币、古币和已经退出了流通领域的{dy}、二、三套人民币等。

家里的流通纪念币终于有了承认的地方了。为了将那些散乱搁置的纪念币归并到一起，我专门买了纪念币镶嵌册，对照发行情况凑齐了所有的品种。随着收藏量的增加，我配置了两套完整的普通纪念币，卖一套，留一套。

在收藏界，值得收藏的物品确实太丰富了。那几年，电话卡也成了收藏的热门货。各种设计美观小巧的田村卡被收藏者追捧，什么长城卡、豆腐文化卡等类成套的出现，电话卡在市场里也占有一席之地了。于是，我也被电话卡的那些美丽图案吸引住了，也学着收集了一些电话卡，例如什么天津电话号码升位、重庆电话号码升位卡等等。丰富了自己的收藏柜，掏空了口袋里的人民币。

进入收藏市场的力量远远不够，拿不出钱来，也拿不出像样的物品来。我学着其他收藏爱好者，也试着出外走走。于是，在1997年的国庆节假期，开始了我的{wy}一次专程的收藏活动之旅：跑单帮去了。

在路口，搭上了汽车，还不知道自己应该到什么地方去。算好，坐了半天的车，售票员还没有售票。车子到了应城，等等吧，车子继续前行，到了皂市，再等等吧，车子到了京山，我还是下来吧。

一个陌生的地方，有山，暂时还未见到水。往人多的地方凑去，真好，遇到街上做活动，国庆节商场促销，商品都摆上了大街，人来人往的挺热闹。我在一个水泥花坛的沿子上坐着，在地上摊开一张自带的厚纸，把一个钱币本展开放在上面。在来往的人中，也偶尔有人稍作停留，可是，仅仅瞄一眼就过去了。好半天了，也没谈成一笔生意。

中午了，该吃午饭了。可是，我一点食欲都没有，张开眼睛四周看，一个推着自行车的三十多岁的汉字过来了，他问我收不收人民币，第二套的红一元纸币他有二十多张，我说收，他问过价格后，让我等着，他回家去拿。

希望来了，我就等着吧，也不知道过了多长时间，还是不见他的影子。我这才体会到了什么叫做望眼欲穿。从上午等到下午，还没见到他的身影，我想他不会来了，就起身到街面的各商铺去收购钱币等藏品。

什么叫做沿街乞讨，我做的岂不正是，问了好几条街，也没人拿出一件我所需要的藏品。在一个小书摊处歇了一会，看到他的书柜里摆着一些流通纪念币，说他卖书之外也附带着收购钱币藏品。

我还是走吧，到了原来的那处摆摊处，那个卖红一元的汉子来了，他说刚才来过，见我不在，就把他的红一元卖给了里面做刻章配钥匙生意的一位师傅。

天也快黑了，我胡乱的到街上买了一点吃的，又到电话亭跟家里打个电话。爱人在电话里面说，父亲腿瘫了。再问，她也不知道是怎么回事。我打消了住宿的念头，赶紧搭车回家吧。

在几个路口，没见着一辆向云梦方向的班车，问路人，他们说这么晚，没有班车。几个摩的师傅围了上来，问我要去哪里？京山到云梦，七、八十公里路程，他们不干。我只好要求他们先到了皂市再说。

坐在摩托后座，行走于荒山野岭之中，又不知道摩的师傅的底细，真的有点恐惧感。还好，穿过了朦胧的夜色，平安的到了皂市。再想找车回云梦，就更难了。就在皂市住一夜吧，拍了好几家旅社的门，人家都睡了，生意也没做。好不容易才找到一家愿意接纳客人的旅馆，将就着住下了。第二天一大早才乘车回家，为父亲诊治摔断了的股骨。

这次的收藏出行虽然没有什么收获，但是，我的收藏活动并没有结束。第二年，我的大舅母去世，我到红安去奔丧，完事后到红安县城住了一晚，借睡前闲暇的时光，也到宾馆附近的几个商铺去转了转，收购到了几枚外国硬币。回来以后，到老家的镇子里同事处玩，又收取了一些纪念币。

记得父亲刚到县城来做书摊生意时损过我的一句话，说我钻到钱眼里面去了。现在想来，人确实很容易被环境所左右。由对集邮文化的爱好到对钱币文化的爱好，受到市场的影响而沉浸到经济价值的考量中去了。由此，将收藏纯粹变成了一种商事活动，反而忽视了藏品本身的文化价值。这应该说是当初进入收藏界的异化罢！

由此类推，读书人的本意应该是为了增加个体的文化修养和科学知识修养，提高自身的综合素质，现在变成了为谋求好的工作和职位而读书，这也应该属于读书人的异化罢！

从一个草根百姓误撞收藏界，虽然在藏品上谈不上什么收获，但是在眼界上，在知识视域上应该是有所收获的。也能够以冷静的心态对待社会上各种收藏热点，如文物拍卖、书画收藏、玉器鉴赏、瓷器文化等，这些只不过是人们在经济生活中的一种方式。就象击鼓传花游戏一样，一件收藏品被游戏者敲落谁家，以后又传向何处，那实际上是金钱在变换着方式罢了。