关于老子出关飞升的地点，现在颇有争议，有的说这个关是函谷关，有的说是散关。那么到底是哪里呢？ 

    散关即 大散关 。在 陕西省 宝鸡市 西南 大散岭 上。当 秦岭 咽喉，扼 川 陕 间交通，为古代兵家必争之地。 三国 魏 曹操 【秋胡行】之一：“晨上 散关 山，此道当何难！” 宋 陆游 【观长安城图】诗：“ 三秦 父老应惆怅，不见王师出 散关 。” 清 吴伟业【圆圆曲】：“ 斜谷云深起画楼， 散关月落开粧镜。”

　　大散关亦称散关，关中四关之一，为周朝散国之关隘，故名散关。 这里山势险峻，层峦叠嶂，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。 因其扼南北交通咽喉，自古为“川陕咽喉”、兵家必争之地。 

      值此“老子文化国际论坛”在甘肃兰州举办，意义十分重大，尤其是在老子“飞升”地临洮举办分会活动并组织参观，影响更深远。

　　老子是春秋战国时期伟大的思想家、哲学家。据【史记】、【后汉书】记载，老子西行到渭水上游，洮水流域秦地——夷狄（今临洮）：传道修行，著书立说，超然飞升。

　　老子所著的【道德经】在全世界影响深远，他的“无为而治”、“以柔克刚”、“以弱胜强”的思想，“天地对映”、“阴阳既相互对立，又相互包容”的对立统一思想和“祸兮，福所倚，福兮，祸之所伏”的辩证思想，对后世产生巨大影响。

　　至于老子是出的函谷关【飞升】还是出的散关【飞升】，我认为主要是看尹喜是函谷关的关令还是散关的关令。让我们看看可查的史料。　　

尹喜，字公文【公渡】，号文始先生。甘肃天水人，周代楚康王【前559至前545年】之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道,或称关尹。

　　【甘肃新通志】、【秦州直隶新志】、【天水县志】等书记载：“尹喜故里，在县城东三十里之伯阳渠北山上，有尹道寺。”【中国名人大字典】载“尹喜，天水人”。【秦州新志】载：“柏林观中祀老子，又有讲经台，山后十余里有尹道寺，为春秋时关令尹喜故里。”

　　相传老子骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世，向西域开化。时任函谷关令的尹喜已知老子学识渊博，心藏大智，便叮嘱下属为有形貌脱俗之人，不得听任其过关。自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。老子行至函谷关，尹喜闻讯，迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。

　　老子和尹喜二人在伯阳龙山上筑庵讲道，一住便是好多年。老子日夜著书立德，修行练功，经常把自己的著述和所思所想讲给尹喜。老子为了使其学说得以广泛传播，将所著【道德经】授于尹喜，独自西行，不知去向。尹喜铭记师父教诲，虔心研读【道德经】五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰【关尹子】（即尹真人文始经九篇），既高深，又广大，深得历代文人所崇拜。此文以后成了道家经典之一，收录在【百子全书】之中。

    从上所述，我认为尹喜是函谷关关令可信，老子在函谷关写下了名垂千古的【道德经】，然后继续西行，过散关，来到了临洮的凤台【飞升】的。至于在临洮还有老子的讲经台，实不可信，因为老子在这之前已经了却了心愿，写出了【道德经】，他继续西行的目的就是隐遁，就是飞升，不可能在那么招摇，大张旗鼓的收徒讲学，所以临洮的讲经台是后人纪念老子、崇拜老子的一种臆想而建造的。

    更多养生知识敬请登录