下面咱们把追眼、预眼的原理介绍一下。

为什么没有发生的事情，他能说出来？已经发生很长时间的事情，他根本就没经历，他也能把它说出来，为什么呢？咱们先说预眼功，预测的预，预测这种东西迄今为止，哪个国家、哪个民族都在用，你比如说咱们共产党人，一百年以前就已经提出来了，共产主义一定能实现，那时它还没实现呢！怎么提出来什么一定实现呢？实际这里边就已经有了预测的这种意识，但是这种预测绝不是用人体的什么内在功能去感应出来的，而通过对社会总规律了解和把握，推断出人类社会必经要走向一个大同世界。至于叫什么名，那是另一回事了，佛家叫什么大同世界，还有一个什么空想社会主义，我们和它不太一样，在我们的基础上我们推断出人类社会将进入一个共产主义社会。这种方法在社会领域里面，还有在社会实业领域里面都是经常使用的，搞市场预测，搞风险性决策，都少不了预测问题，但是那一类的预测都有别于用人体的内求法，就是所谓用功能态，不用这个，是借助五官延伸以外的工具。比如说搞市场预测，先把各种各样情况收集回来，然后进行统计分析处理，也有可能输入计算机，很快最终结果判断出来，这个既费人力又费财力，又费时间，而利用人体内在功能呢？预测仅仅一瞬间，有优势、也有劣势，优势就是来得比较快，而且xx度比较高，劣势呢，往往受人体自身这部生物仪器状态的影响。情绪好就准，情绪不好有时候说那玩意儿糊说八道，不太稳定。那怎么用人体把那东西预测出来呢？这涉及到一些数学方面的常识，因为今天来的文化程度比较高，一讲咱就能听懂。常人看问题都是在三维以内空间看事，一条线这是一维，平面两条线这样的，平面是两维，在数学坐标上反应出长、宽、高的，这就是三维。我们经常讲说眼见为实，什么意思呢？就是凡是看得见的这就为实，这就为真的；看不见的、摸不着的，可能就说这是假的了，就说它不存在了，这个看法很片面，咱们这两天可能就解决这个问题。你看这些东西，都有长、宽、高都是立体型，都占有一定空间，这都属于三维以内空间的事情。那么事物还有宇宙的构成，是不是就仅仅三维空间，用三维就能表示出来呢？有没有更多维更高维的呢？我们只要认真仔细地看一下周围事情的一些变化，就很快能得出另一个结论。你比如说，所有的物体，它都占有空间位置，就能看得见的这些东西，那这在数学坐标上加了一个空间，这就四维了。另外，所有的事情在运行的过程中都有一个速度的问题包括人类历史发展这个进程都有一速度问题、时间问题，那么你在这个坐标上再加上一个速度坐标，这就五维了，我们再看一看，几乎所有的事物在发展运行过程中，还都有个时间这么个因素在里面控制，都是沿着时间坐标轴进行发展的，那如果把时间这个坐标轴加上去，这事物和宇宙构成就六维空间了，那么到底有多少维呢？爱因斯坦在《相对论》里边探讨了近十维左右，而佛家探讨到三十六维，就是它的层次不一样，对宇宙感觉得出的结论也不一样。我们常人最能够接受的，我说的六维，这基本上都能接受，所有事物都占有空间、都有一定速度，而且都沿着时间坐标轴在往前推移，我们先把这个概念先存在这，再向大家介绍一个概念，87年，中国的《自然科学》杂志介绍了一篇张汇民先生翻译的一篇译文，美国的自然科学家他对叶片进行观察的时候，发现一个奇特现象，用红外摄影机把刚刚冒出叶芽的这个东西拍下来了，然后回去以后发现，哎呀，这树芽的外面怎么一层光环呢？象一个完整的树叶那么大，他就开始用红外摄影机对这个树芽的生长进行了追踪观察，一直等到这个树芽xx长成树叶了快枯萎的时候，把它拿下来，然后拿着这个树叶和当初拍下的树芽外边的光环进行对比，一扣，唉呀，xx吻合！这个发现使美国的科学家惊叹不已。现代科学工作者处理这些问题是比较严谨的，不是说发现一个事就开始往外报导了，我这一大发明，一大发现，要经得起反复的推敲、反复验证都能重复，他们才肯公布自己结果，这是现代科学工作者的一种严谨态度，所以他们就进行了若干次实验，每次实验都是这个结果，因为他们在大量的实验里边得出了一个结论，什么结论呢？植物在它一诞生的一瞬间，它最终的结果、那个超前信号就已经出现了。这个信号是什么呢？就是植物的生物场，这是自然科学家得出的结论。我们再回顾一下在人类社会领域里边，有吉普赛人的看手相、预测；有我们古代的占卦，还有用易经或者是其它一些国术的手段来给你预知你这个人以后如何如何，预测的结果往往都很准确。过去都说这是封建迷信，因为这个事没发生，你怎么能说出来呢？为了省事，可能是就简单给一顶帽子，“封建迷信”，完了。至于里边更深邃的道理，没人去探讨，也没精力去探讨，那么现在我们就要注意这个事了。为什么没有发生的事，他给说出来了？在人类身上体现的和现代自然科学家在植物身上发现的，有什么共同之处？这里边有没有共同规律可循？如果有规律可循的话，我们能不能得出这样的结论，万事万物在它刚一发生的时候，它的最终结果的那个超前信号也都已经出现了。能不能得出这样的结论，大家说能不能？能吗？可以供大家思考。我这为了得出我的结论，我就暂定这个结论是正确的，这个假说是正确的，所以就按这个假说的思路，咱们往下推导预测是怎么出来的。既然万事万物刚一产生的时候，它最终的那个结果那个超前信号就产生了，那么每一阶段的超前信号是不是都有呢？从美国自然科学家对植物的观察情况看，是都存在的，从我们对国术的研究发现，也都是存在的。那么既然万事万物都有超前信号，而且都是沿着时间坐标轴往前推移，那当你运用人体这部生物仪出去捕捉将要发生事物那个超前信号的时候，有没有可能把那个事件的结果说出来呢？这里还涉及到一个常识，就是：“就这么感应就行了？人哪来那么大本事啊？”这就涉及到生物仪器说理论，我们认为这世间不光是有精密的物理仪器还有什么呢？更精密的一种仪器，就是生物体本身，尤其是人体本身，在这部最精密、最完整的生物仪器里面既有接收装置，又有发射装置，还有微调放大装置，还有生物计算机系统，还有自动调谐这套系统，全都有。当你运用自己的接收装置，有意识地沿着时间坐标轴去捕捉一个事件的超前信号的时候，就可以把这个信号瞬间捕捉回来，为什么呢？又涉及到一个原理，万事万物信息的全息能理论，这个全息能理论讲什么呢？万事万物的信息都具有储存性、残存性、全息性，平时万事万物都在往外发射自己的信号，是一种微弱状态，散布在宇宙空间的每一个角落，包括超前信号，它也往外扩散，这个东西虽然看不见，却实实在在地存在。你比方说，我现在说话是通过声波出去的，你们哪位看到我的这个声波了？有没有看到的，有看到我声波的吗？没看到并不等于这个东西不存在，我们通过这个东西感觉到了。这屋还有北京人民广播电台无线电的信号，你如果把收音机拿来，把台对到北京广播电台，那很快声音就会出来的，再进行微调之后，音响效果就非常好了。但是谁看到北京无线电台无线电波了？谁看到了，有看到的吗？那些东西都是虚的，这些是实的，那这里边就涉及到一个很重要的哲学观问题了，咱们明天还要细讲。虚并不等于没有，虚数在高等数学里边是有它的实在意义的，实数、虚数是一个矛盾的统一体，虚并不等于没有，看不见也并不等于没有，看不见也并不等于不存在。那么人体发射出来的这种具有全息能的信息，这种具有超前信号的信息，尽管你看不见，它却充满宇宙空间，由于它自身具有全息能的性质，你自身又具有接收这种装置，当你定向这个信号的时候，瞬间按着这个指令捕捉那个事，那个事的信号就接收过来了，然后经过你体内生物计算机的处理，就以全息能的这个信号，这种状态展现出来，那么这个结果是什么呢？就是你要说的那个事，那个事明天，明天你出门很可能在半道捡到的一块表，也很可能是你出门车翻了，就是那个结果。预测功能的原理就是基于上述几点，自身功能在起作用，万事万物都具有全息能性质，又有超前信号，而且都是沿着时间坐标轴向前推移，这几点因素合在一起，我们就可以预知没有发生事情的那个结果，而且可以切断若干个横断面，把它其中一段拿过来，这是预测功能的原理。

那么追眼功能呢？前两天咱们看没看那个《时间隧道》，《时间隧道》那个电视看没看？你说那是科幻呢？还是封建迷信呢？还是假说？还是以后很可能实现的东西呀？你们回忆一下，咱们近代中国历史上，象高士其老先生他们搞的那些科普作品，那里描绘的那些事，到现在为止还有几件没实现的了，为什么样样都xx了，什么原理啊？知不知道，实际上科普作品，就是科普作者本人有这种预言功能，但他不是搞生命科学的，他不懂，他把这种即将发生的情况，能够感知到，然后又通过一种文学语言文字表现出来了，那世人管它叫什么呢？叫科学幻想。你看看科学幻想有几件没实现的了？实际上科学幻想就是一种科学预言，可以这么下结论，那么《时间隧道》这部影片正好和我们搞特异功能的预测功能原理吻合了。追眼功，它的原理是什么呢？既然所有的事物能够沿着坐标轴向前推移，把那个超前信号捕捉回来，在时间坐标轴的那一侧，由于万事万物的信号都具有残存性、储存性，我可不可以把它倒推呢？反正原理就是这样吗？沿着时间坐标轴倒推，那个储存在那的残留信号仍然是用你的接收装置把它捕捉回来，然后变级放大，通过你的生物计算机、你的自控调谐系统把它展现出那个事情的本来面目了，那具体的样子是什么样的呢？可能是屏幕效应，图像一幕幕哗哗过去了，也可能是用一种随口功的方式，这是预测功能里的一类，不见得出什么图像，这是信口开河往外说，说的都是对的，这一类的事很多人都有，特别是农村，特多，大病一场之后就出现这种功能，信口开河往外说，说到什么程度呢？有些人不敢和他见面，一见面他就把自己的那点隐私信口开河地说出去了。那谁没有点角落啊？！那种人一进入功态时就不管那个，什么都往外说，所以对这种人就得绕着弯走，凡是有生活角落的，你就绕着弯走，免得他全给你说出来，这就是追眼功能的原理。

那么，慧眼功第三类，感知功能和判知功能，它的表现形态什么样呢？是介于追眼和判眼中间的这个类型，刚才我讲了，假如你想到那去，出门看谁去，然后你就感觉一下子，用我传授的方法感觉一下子，“哎，好像是没在家”，要是以前讲没在家可能就不去了。但是听了今天的课之后呢？就想起来了，张老师那次讲过遇到这种情况就去看看到底在不在，也好检验一下我自己有没有这种功能，然后你去一趟看看，如果他确实不在，这些事用咱们辩证唯物理论讲就是偶合了、巧合了，这{dy}次巧合你就搁这搁着，然后再巧合它三次、四次、五次、六次、十次、八次、一百次，这时候你就琢磨了，若干偶合现象里面有没有必然因素啊？如果有必然因素，这个必然因素是什么呢？就是我今天给你揭示的，你体内、你身体上有预测功能和感知功能这种慧根，剩下的就是怎么开发的事了，受人一点这功能变成自己的了，今后就可以使用。那么，慧眼功是不是只有少数人才有，如果很多人都有，那么怎么能鉴别你有这种慧根呢？在这可以告诉大家，慧眼功几乎百分之八十以上的人全都有，但都浪费了。再跟我一块回忆，你看你有没有类似这样的现象？有时候突然感觉到自己心里头挺烦，就觉得好像家里出事了，又觉得讲不清到底出事没出事，心烦意乱的，然后，这工作无论如何干不下去了，鬼使神差回家了。回家一看，“哎呀，真出事了！”完了还觉得挺侥幸的，“你看多亏回来了，我要不回来这事不是越整越大吗？”事过之后也没怎么深思，就觉得挺巧，也可能就是深思也破译不了，就当做偶然现象划过去了，这类事在座的有没有过啊？我再举一例，你们再回忆一下看看，你正在那工作、或者在那坐着坐着，突然一个十几年以前、或者若干年以前已经和你失去联系的人突然感应到出现了他的图像了，或想到他了，刚想完那位就敲门了，一开门你还冒出一句，“哎呀，刚才我还想你呢！”然后你那朋友说：“哎呀，这当了官儿人可真变了，我根本没跟你通信，你怎么刚才能想我呢？虚到什么程度了，你看你这官儿当的！”还埋怨你一通。然后你说完之后脸也红了，“哎呀，我怎么这么唐突，说出这么一句话来呢？”类似这样的事有没有过？

再回忆一下，比如说：晚间莫名其妙做了一个梦，挺清晰，没隔几天梦中的事xxxx了，一点都不差，然后你跟你周围的人讲，周围的人一听笑了，哎呀！那个笑里是什么滋味都有了，不见得是冷笑，人家尊重你，你是领导，人家不好冷笑，但是那里的那个味儿反正你能够感觉到，说不出那是哈滋味，就觉得“你看，你这么大的唯物主义者，这么大领导怎么能相信这玩意儿呢？”可你自己觉得确确实实这个事和我梦中的事儿是一模一样的。还有这种情况：到了一个地方去之后，突然觉得：“哎呀，我好像来过”，或者是遇到一件事的时候，突然觉得这个事“哎呀，我怎么办过这事儿呢？”回忆来回忆去，“我没办过，我也没来过，那哪来的这个印象呢？”一想，“在梦里！”这类事你回忆回忆看，有没有，有没有？我告诉你，凡是有这类现象的，都有慧眼功的慧根，剩下的就是怎么诱发了。如果你有这种功能之后，在你生活里面、工作里面、事业里面就多了一个非常有力的工具。咱们在座有很多戎马生涯一生的老将军，你回忆一下，当你突围的时候，当你拍板进军的时候，有时候那个决策并不来源于你的那个参谋部，并不来源于这些侦查员的情报，而是凭感觉，“就这么干！”就这么干，你从那条道跑，别人就没有拦住你；就这么干，你就把他那个指挥部给端了；就这么干，这仗就打赢了！那你“就那么干”的依据是什么呢？你说一说，都没有给你提供这些信号，这些信息，你就这么主观呢？武断呢？到底怎么回事呢，这事儿？有时候一瞬间的东西，就是那种感知功能的突然迸发，凭着这种感知能力，他就可以做出很多英明决断，甚至影响整个战局的变化，而且还可以扭转整个事态变化。还有第五次反围剿的时候，就在眼前了，大兵压境，你看他就从那块儿能出去，有时也并不都是凭借侦查人员把那情况反馈回来，再分析判断，那来不及的，那玩意儿。历史上类似这样的情况非常非常多，咱们在座可能都有过类似这样的经历，你们回忆一下，如果有过类似这样的经历的，他都具有慧眼功的慧根。慧眼功，在功夫界里边表现的形态，有用来预测的，有用来诊病的，也有随口说话的，这叫随口功。随口功又表现在很多方面，有的表现在普度众生，讲学方面，一进入这个状态之后就已经不是他了，信口开河往外说，说出来的东西都是出口成章的。这些东西，有的表现在度人方面，有的就表现在预测事物方面，往那儿一坐，“哗哗哗”，东西就说出来了；也有的则是表现在随口诗上。象最近咱们出现了几位张口就讲诗，文化还初中，是一个喷漆匠，喷汽车漆的，他出现随口功的第二天，他爱人觉得他装神弄鬼，说：“你怎么搞的，说你练功我不反对，但是你不能弄这种神神叨叨的，变成这个状态了，那还练不练有什么意思啊？”这话刚说完，马上随口就来了一段诗，这一段诗还都是禅理，他爱人一听，“哎呀！这到底是怎么回事？”然后就开始注意观察他了，那几天功夫出了三十多首，张口就来，张口就来，那诗我们都保存着呢！而且绝不是他那个文化程度能说出来的，就是大家博士后文学方面的专业工作者，你也未必能达到那个程度，非常对仗、押韵，而且富于哲理、尤其是禅理在里边，这也属于随口功的一种类型。

下面就让我的徒弟、国家气象局的工程师、大学本科毕业生王桂爱同志给大家做一下这个示范：

王桂爱：“这位同志呢？他颈椎{dy}、二节长了一个小东西压迫神经，现在症状呢？可能就是那个小肢不太灵活，有时候走路，有可能他走的时候象棉花一样，不是那么特别轻松。对不对？”

客人：“是的，是这样的，这个经过检查看了核磁共振，检查是受过伤。”

王桂爱：“这个颈椎压迫脊髓，不是椎间盘突出什么的压迫神经，再看，您这个情况可能在12年前可能外伤过，所以造成这种情况。”

客人：“好象是78年”（78年加12年刚好是90年）

王桂爱：“另外，咱们说一下，不一定准确，您的母亲在48年前去世的，对不对”

客人：“48年前？哎呀，我一下想不起来了，反正是40多年前”。

王桂爱：“好啊，好，做完就可以下去了，好，报一下单位、姓名。”

客人：“52802xx的，凯树春”。

王桂爱：“这位老同志呢，心脏不太好，心脏什么地方呢？就中间那个管呀，血液循环不是太好，另外颈椎这儿稍有点增生，有时候感到头比较晕，还有一点，胃、十二指肠稍有一点炎症，然后这个不舒服，有没有这种情况？”

客人：“有”。

王桂爱：“这位同志呢，我就说主要毛病，主要是妇科病，右边的输卵管通而不畅，对不对？

客人：“对”。

王桂爱：“还有我再给你看一看，哎，那位同志别走。这位同志呢，就是刚才说的那位，我再给她家里人说一下，她的母亲右腿膝盖上有增生，所以经常腿痛，父亲的胃有溃疡，婆婆有糖尿病，对不对？”

客人：“正确”。

现在咱们开始介绍特异功能里面的超高级功能类型，就是法眼功和佛眼功。

前面讲的三类是属于高级功能，后边介绍的这两类则是属于超高级功能了，它表现的现象和形态呢？就是传说中的那些呼风唤雨、小搬运、中搬运、大搬运，还有什么定身，还有象这个腾空、还有各类遁术、隐身法……这一类通通都被称为神话的东西，现在咱来破译它，到底是怎么回事？有没有这玩意儿？如果有，它的原理是什么？讲这部分内容。听这个层次的内容，要求对特异功能、气功有一定的常识，不然的话，一起步太高，他接受不了的，因为几十年从记事开始你接受的知识教育里边，就一直把这些当做是神话来对待的。其实神话是什么东西呢？神话就是特异功能的文字记载和语言的描述，这就是神话。你说就我们现在做的这些事，如果不是搞生命科学探讨的话，你隔几十年别人写我们这些事，又是神话了。这些玩意儿不都是人做的吗！？过去把这些特异功能人都称做神、仙、佛，其实神和仙都是人来做的，人人也都具有佛性，万物也都有灵，都可以在特定情况下出现超常的能力，就是所谓的特异功能。而这种能力呢？它因人而异，有类型上的区分、有量级上的区分。我下边介绍的这个法眼功，它的主要标志、它的这个如果下概念的话，就是在功能态中能够改变物体的时空位置，可以使物体发生扭曲、变形、位移，甚至可以在一定范围内改变事态的变化，这一类的功能都属于法眼功。那具体现象呢？就是刚才罗列的那些东西：小搬运、中搬运、大搬运、定身法、隐身法、呼风唤雨，还有止雨、止风、各类遁术、腾空术这一类的，都属于法眼的层次，包括过去古代传说的那种“撒豆成兵”，还有“百兽出笼术”，这也都属于这个层次内的。有这种功能的人在人群里边不会太多，但是毕竟他有，而且你上一辈子没有，并不等于这辈子也没有，因为这个遗传总是相对的，变异是{jd1}的，每时每刻都在变，只要你受到特殊因素的刺激后，就有可能或者在你这代人身上出现突变，或者它出现一种渐变的状态，在你的下一代或者下几代以显性症状反应出来。

那么法眼功能怎么样来识别呢？还有它的原理是什么呢？比如说搬运功能，国内目前搞的实验比较有名的，就是抖药片、移物这些东西，这一发功没开封的药片“哗哗”从瓶子里面抖出来了；或者是东西在那边，他一发功，东西就过来了，原理是什么？今天先说偶然的，然后再说必然的，好不好？你回忆一下偶然的现象有没有？另外再跟我一块回忆，有时候找东西，明明记得这东西放这儿了，怎么找也找不着，就放桌面上了，或者就放床上了，想用的时候没了，怎么找也没有，就觉得“见鬼，这个事怎么没了呢？”然后全翻遍了也没有，等转一圈回来之后，突然在桌上了！愣了一下子，“哎，怎么搞的”刚刚明明白白这全找过了，根本没有，怎么突然又回来了？”百思不得其解，搞不清怎么回事。有时候还出现这种情况，比如找钢笔或者找毛笔，怎么找也找不着，翻箱倒柜找遍了，搁那儿愣神，“愣神”呢！注意这几个字，“搁那儿愣神”，突然里边动了一下，“哎呀，不在手里头嘛！”然后吓一跳，以为谁给塞到手里头的呢，周围一瞅“哎，没人啊？没人这笔怎么进来的？”然后开始埋怨自己了，“你看我这臭记性，这不骑驴找驴嘛！”这笔就在手里头，到处乱找，把自己埋怨一通。但是这类事经常出现，他就开始注意了，“不对劲吧？我神经有问题？”然后上医院了，跟大夫问：“我怎么回事呢？经常出现这种事丢三拉四的，还去找呢，就在手里头搁着”，然后西医大夫给你确诊了：“健忘症、神经衰弱”，回去吃安眠药去，吃丙咪嗪。类似这样的事，你回忆有没有？回忆一下子。这咱们可得区分开啊，有的确是健忘症，你别把你那真健忘症弄到我这功能类型里边来了，不是一码事。

凡是有上述我说的这种类型的，都具有法眼功的慧眼，具有这个量级，剩下的也就是怎么开发？怎么把它变成自己的功能和工具去使用了。为什么这一部分东西传授的比较少呢？因为这类功能既可以拿它干好事，也可以拿它干坏事，所以各门派的师父在传这一类超高级功能的时候慎之又慎，“宁可失传也不误传”。你看那个《唠山道士》那电影，记得吧？唠山道士学了个“穿墙术”，师父告诉他：“你不许拿它干坏事，干坏事就没了”，他根本就没听进去，他学功的目的非常明确，就学那玩意儿偷东西去。所以下山之后，一晃荡，念了几个字进去了。“哎，真灵，回家还存在”。然后回去跟他媳妇显摆，说：“我学了这招了，给你做做试试”，一做，穿过去了，成了！他很高兴。然后晚上他开始琢磨了：“咱们这一带的首富、富户都有谁？我得上他们家串串门”，然后就跑到人家院外往里撞上去了，他一往里晃荡，出现什么效果了？进去没有？进没进去？都以为这玩意儿是神话传说呢，一进脑袋上撞个包，这在文学家笔下一描绘，就以为在那胡说八道，让你没事儿干，在那看看小说。这类东西都属于法眼这个层次内容，他可以教你这个，教你这个人如果自身量级具备这个层次的话，那个具有全息能的信号，在这个时候仍然在自动控制调谐，只要你的行为方式触犯了这个程序，它就纠正你已经出现的这种功能状态，让它消失，所以出现了“一过过不去，脑袋撞个包”。还有的门派采取那种办法，是连超高级功能那个层次的表演项目都不许做。因为有很多功能，那玩意儿就是窗户纸，做完之后有明眼人就能看出来，一悟就悟出来了，“越是高级功能它越简单，越是真理越明了”，那高级功能简单到什么程度呢？实际上就一两句话，就是窗户纸，一捅就破了。搬运才四个字，那呼风唤雨也是四个字，穿墙术也就一句话，简单到让人不敢相信的程度。所以这玩意儿你随便教，你随便表演，对那些以这个为生的人就是一种威胁了，所以他们不肯轻易往外露这东西。

下面介绍佛眼，你说那“佛”字怎么写的？那个佛字，右边那一半就代表否定的意思，否定什么呢？否定你左边这一半，否定你自己这个自我、你原来这个人，否定这后变成什么样了呢？变成一个觉悟的人，一个大智大慧、大彻大悟的人，这就为“佛”，这就是佛字的本来含意。那么具有佛眼功的特征是什么呢？三大特征：{dy}个是他可以运用自己彻悟的人生观和方法论来引度他人，普度他人，将芸芸众生心理、生理上的那种苦闷去掉，把他所掌握的大道之理传给芸芸众生，让他在认识上突然升华、突然开窍，就不再总是拘于一官、一地、钱、名、利、欲这上面争，在这上面受苦了，突然开悟把这些东西看淡了，转变他原来的人生观，引导他从此岸进入彼岸，先在心理上获得自由解放，这是{dy}个特征；然后，再引导他在生理上发生变化，在生理上获得解放，什么解放呢？把他的潜在能力都发挥出来，让他能够自我调节自己，而且能够出现各种各样的功能，没有功能的人可以通过他的点化出功能，有小功能的人出现大功能，有单一功能的人出现多层次、多种类型的功能，功能出得越多，对自身了解得越深刻，在社会生活里边获得的自由度就越大，他让你在生理上、心理上都获得高层次的自由解放，这是第二个特征；第三个特征呢？就是他自身的气质有别于常人，除了大智大慧、大彻大悟之外，他的人体场反应出来的颜色都与芸芸众生不同，有五色光环的，有七色光环的，当你定睛凝神看，看一段时间，你就会发现这些东西，尤其当他有意发功的时候，就可以看到他四周，尤其头上发出这层七色彩虹，七色光环，这是佛眼功的三大特征。

那么修炼佛眼功，是不是只有极个别的人可以修，而多数人只能是望详兴叹呢？也不是这样。人人具有佛性，人人都有这种慧根，只不过有的人多，有的人少，那么这种慧眼类型表现比较多的是哪些特征？这人生来就是心地善良，总愿意可怜人，愿意帮助人，办事之前先考虑：“我这事是不是会影响别人？”影响别人的时候，他就不太愿意往前走了，他宁可自己吃亏，也不能让别人吃亏，这样一种素质。有人以为是全靠后天教育得来的呢，不是！有的人天生就是这样，佛家管它叫“慈悲”，到一定程度的时候则是“大慈大悲”，有度他人之心，有助他人之心，他进入那个层次的时候能够舍己利他，而不是光为自己那么狭隘，不是这样的，他的身上有这种气质。那么这种人呢？他有一种向心力和凝聚力，凡是接触过他的人，只要是正面接触之后，就莫名其妙、鬼使神差地跟他走，摆都摆脱不掉，就是好像磁石一样，牢牢把周围人全都吸引到他这块儿来，而且周围人都愿意按着他指引的道和他讲的道理去拼、去搏、去干，他具有这个能量，这也是一种标志。另外，就是具有佛眼慧根类型的人，他的悟性比较强，由渐悟过渡到顿悟，很多事别人可能转一个圈，他瞬间转了几百个圈，结果瞬间就出来了，实际上是一种预测功能，在这种状态下他也可以逐渐提高自己的功能量级，过渡到由慧眼到法眼然后到佛眼，天生在素质上与常人有些区别。那么，天生素质差的有没有希望呢？咱们讲过遗传学的规律在这里边还是起作用的，“变异是{jd1}的”，每时每刻都发生变异。对于能否发生变异，就要看外界条件和你接触的环境，还有你自身是否愿意往这个目标努力？外界条件再好，如果你自身不愿意，那么外因不能通过内因起作用，你也很难成就佛眼层次；如果外因条件差一些，你自身愿意追求这个境界，那可以有意识地创造条件，向这方面努力，这是佛眼慧根类型的特征。

今天咱们把特异功能的五大类型基本上就描述这么些，到现在为止，功能的各种类型、它们的基本原理，还有怎么识别自身有这种功能、怎么开发，咱就粗略地做上述这些介绍。

● 这次学术报告会受到了党和国家有关部门的领导同志以及学术界、科技界、医疗界（学术界、科技界、医疗界300多位专家学者）、党政军界（40多位要人）、司法界、新闻界（70个新闻单位）、气功界及其他各界朋友的大力支持。

● 在张宏宝先生看来，气功不过是探求人体科学、生命奥秘和宇宙大道的方法、途径、手段而已，真正的大彻大悟、大觉大慧者追求的是把握宇宙的大道之理，掌握并能自觉运用自然、社会、生命三大领域的真谛，从而获得身心两方面高层次的自由解放，这才应该是孜孜以求的目标。（佛家称为世间法、出世间法、世出世间法全部圆满）

● 气功、中医、特异功能三者的结合与探讨、中国哲学思想和现代科学技术、现代哲学思想的结合，是实现上述目标的{wy}途径。

● 张宏宝先生起步于气功界，又冲出气功界，钻进去、跳出来，居高临下把握了气功和特异功能的奥秘，掌握了破译生命科学的钥匙，进而又把中国气功科学导向生命科学的高度，并在一个更高的层次上奠定了中国生命科学的实业基础，亲手创建了国际生命科学院、重庆国际生命科技大学，为我国生命科学事业做出了永载史册的杰出贡献。张先生在哲学、管理科学、易学、美学、教育学等领域都有诸多论述和科学的独立体系，尤其是生命科学领域里，他的{zd0}贡献是指出了生命科学研究的方法论，令人折服地导出了万事万物的起源运动及其变化的规律，并指出了研究这些规律的具体方法，解决了生命科学研究徘徊不前、亟待解决的方法论问题。张先生总结了各类特异功能现象，破译了其中的原理，科学地创立了中国特异功能理论。张宏宝先生对生命科学的又一重大贡献在于创立了人类特医体系，这是我们民族的骄傲和光荣。张先生在大彻大悟以前就已经学了十个专业，获得了八个专业的xx，获得了200多门课程的知识，他在大觉大慧之后，更建立了一个庞大精深的知识框架，凡听过张先生演讲的人都有顿开茅塞之感。

● {dy}个先介绍一下特异功能的概念，第二个介绍一下各类特异功能的分类、还有特异功能的原理，以及怎么样识别你身上有什么样的特异功能，第三个介绍产生特异功能的六种渠道，第四个介绍开发特异功能的主要方法，第五个介绍提高特异功能的途径，就是开发出来之后又怎么强化它、提高它，第六个介绍自古以来超功能人八种类型，从皇帝说到老百姓一共有哪几种类型，第七个介绍人体特异功能的潜藏部位，{zh1}一个介绍一下破译特异功能的{zj0}渠道。

● 有些人就开始注意到什么美国、苏联、西德、日本…… 他们没争论，闷着头在那儿干，已经远远地超过我们了。

● 我们在着手生命科学研究的过程中，把主要的精力，目前是花费在特异功能的破译上了，同时又尽可能寻找研究特异功能的方法论问题，由此导出研究生命科学的方法论问题。之所以将近十年的时间，生命科学研究都徘徊不前，方法论没有解决是一个很重要的问题。

● 特异功能它并不特异，实际上这个东西是人人都潜在的尚待开发的一种能力，只不过是每个人的功能慧根不同、量级不同、出现特异功能的渠道不同而已

● 今天晚间我们就用这种思维方式，居高临下地看各种各样的特异功能，把它一分类，分成五眼六神通。这功夫界很讲究你的量级，还有你的慧根类型的，它不像是武术界，“行家一出手，便知有没有”，搞气功的它不是这样的，搞特异功能的是讲坐谈论禅，并不是说你给我做一下，你给我做一下，然后看咱俩谁高谁低，不是的，就是到一起讲禅理，讲特异功能里边的高深境界和原理，你自己做不出来的，你也很难把其中的奥妙道破。所以在坐谈论禅过程中，对方什么层次很快就能搞清楚了。

● 你说那“佛”字怎么写的？那个佛字，右边那一半就代表否定的意思，否定什么呢？否定你左边这一半，否定你自己这个自我、你原来这个人，否定这后变成什么样了呢？变成一个觉悟的人，一个大智大慧、大彻大悟的人，这就为“佛”，这就是佛字的本来含意。