2010年属鸡人的命运2010命运属马人出生月的命运

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2010-04-16 06:49:04 阅读4 评论0 字号:

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2010年属鸡人的命运 2010命运 属马人出生月的命运 - duketo1t - 沙漠森林 的博客

   舞央,同击一架可以面敲打的大鼓,震撼的鼓声激荡出苗族同胞迎接丰收的喜悦。在苗族方鼓舞犷明快的节奏和舒展大方的舞姿中,3月17,全国少数民族非物质文化遗产项目调演湖南省专场——“潇湘风”在北京天桥剧场拉开帷幕。在吊脚楼、风雨楼的背景映衬下,大湘西纯朴而热烈的民俗风扑面而来。

  歌舞奉陪我们的生

  舞台上悬挂着巨幅手工编织的土家族织锦,瑶族姑娘将最艳丽抢眼的彩穿在身上,侗族的农民芦笙演出队通过吹、舞、跃、转的方式展现丰收的喜庆。桑植民歌《隔山隔岭又隔河》中真假声xx结合所营造的钻天入云的感觉还未消失,耳边又响起威震山谷、古朴神秘的土家族梯玛神歌。桑植民歌、靖州苗族歌鼟、土家族摆手舞、湘西土家族毛古斯舞方唱罢我登场,1个节目生动展现了生在湖南的几个主要少数民族——苗族、土家族、瑶族、侗族气势澎湃的民族史诗画卷和风浓郁的生画卷。据介绍,参与此次演出的近00名演员大多是来自湘西、怀化、张家界、邵阳、永州的普通农民,一些还参与了当地的民族歌舞演出队。他们中年龄{zd0}的8岁,最小的15岁,有很多是{dy}次到北京演出,“从小就是听着这些歌、跳着这些舞长大的。能让北京的观众跟我们分享在村寨里的生,觉得很奇妙,也特别高兴。”“湖南的少数民族口约80万,占全省总口的10%,这个比例应该算不上是少数民族大省。但是据统计,全国的55个少数民族在这10%中都能找到,这就使得湖南省的少数民族非物质文化遗产显现出多样,这也是湖南省的节目能够自一台晚会的原因之一。”主管“非遗”戴工作的湖南省文化厅副厅长孟庆善介绍说。来京之前,从各地组织起来的这个庞大的演出队伍在长沙停留了3天,集中进行了排练和调整。“这种排练并不是要对他们的演出进行更多的修饰加工,而是要去掉一些里胡哨的东西,突出展示舞蹈、器乐、服饰等的原汁原味,维系演员们素来的绪状态,保证民间的本真。”负责组织此次展演的湖南省群众馆工作员表示。

  歌声飞出山寨去

  “咚咚喹”是土家族特有的簧管气鸣乐器,它音质高亢、明亮、清脆、悦耳,有固定的音乐曲牌,全部用土家族语言演唱,内容大都以土家族儿歌为主。当晚演出“咚咚喹”《踩瓦泥》的正是这一{gjj}非物质文化遗产项目代表传承田隆信,他也是此次演出中年龄{zd0}的演员。作为一个土生土长的土家族,田隆信擅长演唱土家族民歌及演奏各种土家族乐器,他的“咚咚喹”作品《山寨的清晨》、打溜子作品《锦出山》、土家族吹打乐《毕兹卡的节》等在上世纪80年代已经走出国门,多次在国际上获得大奖。多年来,他还搜集整理了近380万字的民族民间文艺及地方戏曲资料。三十出头的《苗山高又高》的演唱者龙仙娥则算得上是年轻中的苗歌“歌星”了。这位苗族子因为热苗歌而搜集、学唱了30多种曲调,还幸运地被音乐家谭盾选中,00年以来跟随其“地图——寻找消失中的根籁”演出团队进行世界巡演,将苗歌唱到了地球的另一面。多次的国外演出经历让他们深深感受到自己民族的在国外受欢迎的热烈程度,田隆信和龙仙娥真诚地希望自己的同胞们也能够有更多这样的机会,得到更多的认可和欣赏,从而推动本民族文化、经济与社会的发展。“非物质文化遗产的文化魅力对于民族认同感的建立有着非常大的作用,尤其是在港澳台地区等华社会中,但是仅靠政府间组织的逐鹿、流或者个行为远远无满足这一需求。”对此孟庆善表示,“除了少数民族歌舞之外,一些在世界范围内有影响力的项目,如‘书习俗’‘汨罗江畔端午习俗’等也具有这样的文化感召力。主管部门有义务就如何吸引社会资金援助民族民间文化走向世界做好服务,这也是我们近期的努力方向。”

  探索生产方式戴的有效途径

  自00年率先在湘西自治州开展非物质文化遗产普查工作试点以来,湖南省目前已基本完了阶段普查工作。截止到009年,全省共有{gjj}非物质文化遗产戴名录70项(其中少数民族非物质文化遗产项目30项)、省级名录1项、市级名录377项、县级名录1875项;现有{gjj}代表传承55、省级88。全省各地也逐步形了“分级负责”、以市县为主的投入机制,截至目前,省市(县)两级投入戴经费达1.3万元。然而在非物质文化遗产戴取得就的同时,一些知名度较高的项目,如湘绣、醴陵釉下五彩瓷等传统手工技艺也面临着只重经济效益的观念的冲击。“以我国大名绣之一的湘绣为例,由于其在国际上的知名度,目前在以长沙为中心的地区全面开,只要稍微懂一点刺绣手艺的就说自己是湘绣的传。这就要求我们急需规范湘绣市场,对从业者进行资格培训。”孟庆善说,“还有很多旅游景点所的‘非遗’手工艺品xx是机器仿制的。在市场经济条件下,非物质文化遗产既要走市场又要维系其原真,在这一点上,浏阳炮做得斗劲。当然不同项目的市场需求和生产工艺都有差别,但这种生产方式戴的理念和经验是需要推广的。”

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  靖州苗族歌鼟《担水闹新婚》

  本文来自: 有福品牌湘绣网() 详细出处参考:http:///whyyj/30.htm


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