试问唐朝先生，你欲将作协置之死地吗？
唐朝先生写了一篇这样的文章《欺负作家是这个民族的耻辱》。
唐先生显然是喜欢站在“作家”这一弱势群体一边的，所以针对近日媒体爆料作协开会，住豪华宾馆一事十分xx。尤其是发现新闻“不实”的时候，一种正义感更是油然而生。并得出欺负作家，以及民族耻辱的结论。
我喜欢有正义感的人，但一定是为正义所感，如果丧失了正义，还在做正义感状，对不起，这不是无知，就是演戏，我只能商榷一下。
作协住豪华宾馆，然后是吃了自助餐，还是两千多的大餐，这些都不重要。重要的是，作协花的是谁的钱，是赞助商的钱，还是作家自己的钱，还是纳税人的钱。
如果是纳税人的钱，纳税人有权质疑，如果是赞助商的钱，跟纳税人无关，如果是作家自己的钱，别说住豪华宾馆，就是去登月旅行，也未尝不可。
作协里这些住豪华宾馆的人，对纳税人负责吗？如果不负责， 花了纳税人的钱，就不该。但唐先生的理由非常别致，我们来看看。
唐先生的{dy}个论点是：作家，最没有职业保障的技术工种
不错，文章憎命达，确实有一群作家，他们不为世人所理解，也没有谋生的能力，但他们创造了所谓的人类的精神财富，{zh1}凄凄而亡。对这样的人，作家也好，画家也好，音乐家也好，我们缅怀，我们汗颜，我们内疚。
但是，这些人有一个特质，就是选择这一行，不是出于生存，而是出于热爱。他们所选择的，{jd1}不是一个工种，也不是一个职业。因为这种世俗性的东西，不值得让他们付出如此的代价。也正是他们为了理想，付出这样的代价，他们才有可能将自己的精神世界建筑在超越世俗利益之上的宗教层面。
我说这话的意思是，真正的作家，或者说艺术家，对世俗价值看的很淡，所以陶渊明不为五斗米折腰，让后世钦敬不已。这既是他们的自我要求，也是世俗世界对他们迷恋不已的缘由。当然，如果你愿意资助这样的艺术家，或者说早就认识了这些人的价值，你愿意表示多大的尊敬都可以。那是你自己的事情。但前提是，这样的艺术家，谁来给他们贴标签？
如果小猫小狗都贴上这样的标签，让世人膜拜，那就是贴标签的人不对了。
不过，现代社会，艺术家更多的进入了商品领域，也就是唐先生视野中的职业化和技术工种化。如果说作家是一种职业，那么自谋其力，是{zh0}的选择。因为职业首先是用来生存的，然后才用来济世达人。当然，如果想做职业乞丐，向别人乞讨生存，也不失是一种方式。但乞讨不是艺术，尽管目前中国的乞讨也很有艺术含量，已经向产业化和大规模化生产靠近。
所以，不妨给作家区分一下：职业化作家和超越了世俗利益，一心为人类创造精神财富的作家。两者的区别是，尽管都在进行文字工作，职业化作家写作的目的是为了赚钱，同时可能顺便创造了精神财富。超越了世俗利益的作家，并不想用文字赚钱，这种境界，是一种达人知命，君子安贫的境界。对这样的作家，我想，他既不会去乞讨，也不会去接受施舍，他傲骨嶙峋，让世人仰望。
唐先生的认为，被欺负的作家，正是后者，他是这样定义的：
笔者文中所说的作家，是指那些以文字为表达形式，用敬畏的态度和xx止步精神为国家和民族创造精神财富的人们。不包括混在各级“作协”的“官场排泄物”，以及那些依靠文字作品和作家头衔去钻营的“山寨作家”。
显然，这种作家不是一种职业，唐先生随后说，这种职业是矿工都不愿意干的。我告诉你没准，别说矿工，乞丐都有可能。因为干这个， 显然不是为了谋生，不是为了自度，是为了度他，是为了悲悯众生，教化众生。
所以，这样的作家，既然不是职业的，保障云云就是扯淡。
但就职业作家来说，你干不好，可以改行。哪行哪业没有干好的，没有干坏的，干不好，你还非要干，对不起，这是你自找的。你混的不好，吃不上饭，找不到老婆，不要埋怨这个职业，因为干啥的，都可能遭遇你的待遇。中国当下资源紧缺，社会保障体系不善，你说怎么办？
唐先生的第二个论点是：作家是比乞丐都弱势的群体
在中国，很多乞丐并不弱势。他们往往有严密的组织和纪律，即便没有 ，也收入不菲。从成本和收益上考量，他们比农民工友优势的多。
但作家，是一个什么群体呢？显然，被冠以作家头衔的，充斥在社会的各个领域，有官员，有商人，有学者，有媒体人，有白领，有自由撰稿人。这些人群中，只有自由撰稿人是以文字为主业的。
但自由撰稿人中也有老百姓眼中的富豪，这些富豪，就是乞丐职业中的佼佼者，从收入上也难以比肩。从其它软性指标，如社会地位，生活方式考量，就更不能以道理计了。
唐先生已经声明，作家是有职业门槛的，不是阿猫阿狗都能干的。但我告诉你，乞丐没有职业门槛，你不会写字，甚至不会说话，都能干。作家要是真走投无路，丐帮帮主未必对他列队欢迎呢。
唐先生说，人们埋怨作家写不出好作品，但没有理会作家生存的难度。因为生存太难，所以写不出好作品，所以人们应该拿出钱来，给作家，让作家去写好作品？这个逻辑太彪悍了。陶渊明放着官老爷的生活不干，到{zh1}生存日艰，不照样写出名传千古的名篇吗？
如果是那种追求精神财富的作家，没有君子固穷的精神，能有鸟毛精神财富，不过是摇尾乞怜的精神财富。这跟乞丐比，差别太大了。乞丐行乞，至少还告诉人们，他在要钱。唐先生眼睛里的作家要钱，还要以为我们创作精神财富为理由，这不是找抽吗？
如果乞丐跟我说，给点钱，我好去创造精神财富，我觉得我应该做的，是想办法给他做精神病鉴定。如果实在没精神毛病，我也建议他改行，因为乞讨这个行业，实在不适合他。
唐先生还说，乞丐这个群体，为了保护自己，还成立丐帮。作家这么弱势，为什么不能成立一个协会保护自己？
我觉得成立协会没问题啊，但这个协会，不是保护作家的，是用来交流和自律的。而且，我觉得这个协会不能有精神病参加，因为精神病适合去医院xx。唐先生在第二个论点中定义的作家，显然不是作家，是一群精神病患者。这些人，还是好好接受xx吧。
至于作家协会，它首先不是一个要饭的机构。纳税人没有任何义务养活这个组织，但真的因为历史原因，一直被迫着养活过来了。那好，既然你们拿了纳税人的钱，至少要接受纳税人的监督。因为这个钱是纳税人给的，给了你们，就是希望你们能写出点最起码是人的东西。但如果给了你钱，你还做疯狗状，四处咬人，或者乱花一起，那纳税人如果不高兴，对不起 ，这不是欺负你，是问责于你。
如果你一而再，再而三的伤了纳税人的心，我需要提醒的是，纳税人肯定会越来越不想拿钱给你，这个时候，你还不注意，这个协会的解散悲剧就不远了。君不见，政府的机构改革一直在推进，工人下岗都多少年了，作家协会解散，还会太远吗？
非常诚意的告诉唐先生，现在作家协会存在已经不容易了，你就别添乱了，行吗？
唐先生的第三个论点，xx是把已经危在旦夕的作家协会，往火上烤。说实话，我虽然不是作家成员，但对你这种落井下石的手段，也着实不耻。
唐先生的第三个论点是：欺负作家是这个民族的耻辱
为了推行这一论点，唐先生又义无反顾的把作家定义在唯利是图的层面。请看唐先生的说法：
“可是至今，我也没有听说那个作家打记者的。因为作家需要宣传作品，自然都会对记者笑脸相迎，甚至在记者被羞辱了之后，有的作家也操起笔写两篇评论文章，为记者呼吁一下。所以笔者认为，记者和媒体不应该欺负作家。”
因为作家要宣传作品，所以对记者笑脸相迎，这xx是因为利益需要啊。有利益需要，所以笑脸相迎，所以不打记者，这是什么自豪的事情吗？至于有的作家为记者鸣不平，这当然是好事，但这是个体行为，不是作家集体行动。不能因为有个别作家为记者鸣不平，记者就感激所有作家。同时，对作协批评的，也不是所有记者，很多记者也不是学不会唱赞歌，对吗？何况，谁知道哪个记者为作家做宣传的时候，还收了回扣了，然后大吹特吹，也不是不可能吧？
所以记者和作家两个群体，并无冲突，唐先生多虑了。我不知道唐先生是不是作家，如果是，您实在多虑了，对作家的笔墨形容，在这里也太不堪了。
不过，这还不是关键，关键在于唐先生{zh1}明确指出：
“中国作协是正部级单位，现在我国正部门衙门下面都有属于自己的高规格酒店和培训中心，这些部门的头头开会的时候，有几个不是住在贵宾房的？就算这些头头们在外地开会，有几个接待单位不是按照{zg}规格接待的？2000多元也就刚够人家两瓶“茅台”的酒钱。
大家可以看一看，这些年正部门衙门中被“双规”的这些大案、要案中，被这些败家子和糟蹋的钱还少吗？可你听说过中国作协那哪位主席糟蹋和浪费国家钱了吗？没有吧？大家不能因为作家和中国作协老实就使劲地欺负。
国家一次性免除了某些国家108亿美元的债务，这些债务折合上千亿人民币。大家提出过反对意见了吗？为什么国家每年拿几百亿人民币给外国人民“全心全意服务”的时候大家不敢站出来反对，中国作协开了个小会就遭受到这么多的无端指责。是不是大家也该好好的反思一下啦。 ”
丐帮还真没出过正部级组织，他们顶多是一个没注册，但很商业化运作的组织。但唐先生眼中的作家群体组织，竟然是一个正部级组织，这实在比丐帮彪悍多了。也许就因为这个，唐先生怒了，和那些正部级单位比起来，作家协会组织活动，住住豪华宾馆，算啥？再对这些大衙门批判了之后，唐先生笔锋一转，又开始代表作协向国家免除108亿美元的债务进行义正言辞的谴责。而且，他认为，人们并没有对此提反对意见，反而因为作协开会花点钱就唧唧歪歪，太不像话了。
这不是把免除债务的政府和作协公开对立起来吗，同时鼓动人们去批判政府这样大方的外交行为？
亲爱的唐先生，无间道不是这样玩的。你肯定不是作协的。你要是作协的，断不会断作协的财路，因为作协花的是纳税人的钱不假，但也被政府中介了一把，是通过政府的财政，作协才拿到经费的。你现在对政府花钱不满，难道是想政府合理的花钱，取消作协吗？
你要知道，作协作为一个正部级单位，跟政府是一个利益立场上的。现在，你对着公众说话，把政府和作协对立起来，居心太叵测了。
唐先生的原文地址，欢迎职业围观：http://guancha.gmw.cn/content/2010-04/09/content_1088392.htm
唐朝先生写了一篇这样的文章《欺负作家是这个民族的耻辱》。
唐先生显然是喜欢站在“作家”这一弱势群体一边的，所以针对近日媒体爆料作协开会，住豪华宾馆一事十分xx。尤其是发现新闻“不实”的时候，一种正义感更是油然而生。并得出欺负作家，以及民族耻辱的结论。
我喜欢有正义感的人，但一定是为正义所感，如果丧失了正义，还在做正义感状，对不起，这不是无知，就是演戏，我只能商榷一下。
作协住豪华宾馆，然后是吃了自助餐，还是两千多的大餐，这些都不重要。重要的是，作协花的是谁的钱，是赞助商的钱，还是作家自己的钱，还是纳税人的钱。
如果是纳税人的钱，纳税人有权质疑，如果是赞助商的钱，跟纳税人无关，如果是作家自己的钱，别说住豪华宾馆，就是去登月旅行，也未尝不可。
作协里这些住豪华宾馆的人，对纳税人负责吗？如果不负责， 花了纳税人的钱，就不该。但唐先生的理由非常别致，我们来看看。
唐先生的{dy}个论点是：作家，最没有职业保障的技术工种
不错，文章憎命达，确实有一群作家，他们不为世人所理解，也没有谋生的能力，但他们创造了所谓的人类的精神财富，{zh1}凄凄而亡。对这样的人，作家也好，画家也好，音乐家也好，我们缅怀，我们汗颜，我们内疚。
但是，这些人有一个特质，就是选择这一行，不是出于生存，而是出于热爱。他们所选择的，{jd1}不是一个工种，也不是一个职业。因为这种世俗性的东西，不值得让他们付出如此的代价。也正是他们为了理想，付出这样的代价，他们才有可能将自己的精神世界建筑在超越世俗利益之上的宗教层面。
我说这话的意思是，真正的作家，或者说艺术家，对世俗价值看的很淡，所以陶渊明不为五斗米折腰，让后世钦敬不已。这既是他们的自我要求，也是世俗世界对他们迷恋不已的缘由。当然，如果你愿意资助这样的艺术家，或者说早就认识了这些人的价值，你愿意表示多大的尊敬都可以。那是你自己的事情。但前提是，这样的艺术家，谁来给他们贴标签？
如果小猫小狗都贴上这样的标签，让世人膜拜，那就是贴标签的人不对了。
不过，现代社会，艺术家更多的进入了商品领域，也就是唐先生视野中的职业化和技术工种化。如果说作家是一种职业，那么自谋其力，是{zh0}的选择。因为职业首先是用来生存的，然后才用来济世达人。当然，如果想做职业乞丐，向别人乞讨生存，也不失是一种方式。但乞讨不是艺术，尽管目前中国的乞讨也很有艺术含量，已经向产业化和大规模化生产靠近。
所以，不妨给作家区分一下：职业化作家和超越了世俗利益，一心为人类创造精神财富的作家。两者的区别是，尽管都在进行文字工作，职业化作家写作的目的是为了赚钱，同时可能顺便创造了精神财富。超越了世俗利益的作家，并不想用文字赚钱，这种境界，是一种达人知命，君子安贫的境界。对这样的作家，我想，他既不会去乞讨，也不会去接受施舍，他傲骨嶙峋，让世人仰望。
唐先生的认为，被欺负的作家，正是后者，他是这样定义的：
笔者文中所说的作家，是指那些以文字为表达形式，用敬畏的态度和xx止步精神为国家和民族创造精神财富的人们。不包括混在各级“作协”的“官场排泄物”，以及那些依靠文字作品和作家头衔去钻营的“山寨作家”。
显然，这种作家不是一种职业，唐先生随后说，这种职业是矿工都不愿意干的。我告诉你没准，别说矿工，乞丐都有可能。因为干这个， 显然不是为了谋生，不是为了自度，是为了度他，是为了悲悯众生，教化众生。
所以，这样的作家，既然不是职业的，保障云云就是扯淡。
但就职业作家来说，你干不好，可以改行。哪行哪业没有干好的，没有干坏的，干不好，你还非要干，对不起，这是你自找的。你混的不好，吃不上饭，找不到老婆，不要埋怨这个职业，因为干啥的，都可能遭遇你的待遇。中国当下资源紧缺，社会保障体系不善，你说怎么办？
唐先生的第二个论点是：作家是比乞丐都弱势的群体
在中国，很多乞丐并不弱势。他们往往有严密的组织和纪律，即便没有 ，也收入不菲。从成本和收益上考量，他们比农民工友优势的多。
但作家，是一个什么群体呢？显然，被冠以作家头衔的，充斥在社会的各个领域，有官员，有商人，有学者，有媒体人，有白领，有自由撰稿人。这些人群中，只有自由撰稿人是以文字为主业的。
但自由撰稿人中也有老百姓眼中的富豪，这些富豪，就是乞丐职业中的佼佼者，从收入上也难以比肩。从其它软性指标，如社会地位，生活方式考量，就更不能以道理计了。
唐先生已经声明，作家是有职业门槛的，不是阿猫阿狗都能干的。但我告诉你，乞丐没有职业门槛，你不会写字，甚至不会说话，都能干。作家要是真走投无路，丐帮帮主未必对他列队欢迎呢。
唐先生说，人们埋怨作家写不出好作品，但没有理会作家生存的难度。因为生存太难，所以写不出好作品，所以人们应该拿出钱来，给作家，让作家去写好作品？这个逻辑太彪悍了。陶渊明放着官老爷的生活不干，到{zh1}生存日艰，不照样写出名传千古的名篇吗？
如果是那种追求精神财富的作家，没有君子固穷的精神，能有鸟毛精神财富，不过是摇尾乞怜的精神财富。这跟乞丐比，差别太大了。乞丐行乞，至少还告诉人们，他在要钱。唐先生眼睛里的作家要钱，还要以为我们创作精神财富为理由，这不是找抽吗？
如果乞丐跟我说，给点钱，我好去创造精神财富，我觉得我应该做的，是想办法给他做精神病鉴定。如果实在没精神毛病，我也建议他改行，因为乞讨这个行业，实在不适合他。
唐先生还说，乞丐这个群体，为了保护自己，还成立丐帮。作家这么弱势，为什么不能成立一个协会保护自己？
我觉得成立协会没问题啊，但这个协会，不是保护作家的，是用来交流和自律的。而且，我觉得这个协会不能有精神病参加，因为精神病适合去医院xx。唐先生在第二个论点中定义的作家，显然不是作家，是一群精神病患者。这些人，还是好好接受xx吧。
至于作家协会，它首先不是一个要饭的机构。纳税人没有任何义务养活这个组织，但真的因为历史原因，一直被迫着养活过来了。那好，既然你们拿了纳税人的钱，至少要接受纳税人的监督。因为这个钱是纳税人给的，给了你们，就是希望你们能写出点最起码是人的东西。但如果给了你钱，你还做疯狗状，四处咬人，或者乱花一起，那纳税人如果不高兴，对不起 ，这不是欺负你，是问责于你。
如果你一而再，再而三的伤了纳税人的心，我需要提醒的是，纳税人肯定会越来越不想拿钱给你，这个时候，你还不注意，这个协会的解散悲剧就不远了。君不见，政府的机构改革一直在推进，工人下岗都多少年了，作家协会解散，还会太远吗？
非常诚意的告诉唐先生，现在作家协会存在已经不容易了，你就别添乱了，行吗？
唐先生的第三个论点，xx是把已经危在旦夕的作家协会，往火上烤。说实话，我虽然不是作家成员，但对你这种落井下石的手段，也着实不耻。
唐先生的第三个论点是：欺负作家是这个民族的耻辱
为了推行这一论点，唐先生又义无反顾的把作家定义在唯利是图的层面。请看唐先生的说法：
“可是至今，我也没有听说那个作家打记者的。因为作家需要宣传作品，自然都会对记者笑脸相迎，甚至在记者被羞辱了之后，有的作家也操起笔写两篇评论文章，为记者呼吁一下。所以笔者认为，记者和媒体不应该欺负作家。”
因为作家要宣传作品，所以对记者笑脸相迎，这xx是因为利益需要啊。有利益需要，所以笑脸相迎，所以不打记者，这是什么自豪的事情吗？至于有的作家为记者鸣不平，这当然是好事，但这是个体行为，不是作家集体行动。不能因为有个别作家为记者鸣不平，记者就感激所有作家。同时，对作协批评的，也不是所有记者，很多记者也不是学不会唱赞歌，对吗？何况，谁知道哪个记者为作家做宣传的时候，还收了回扣了，然后大吹特吹，也不是不可能吧？
所以记者和作家两个群体，并无冲突，唐先生多虑了。我不知道唐先生是不是作家，如果是，您实在多虑了，对作家的笔墨形容，在这里也太不堪了。
不过，这还不是关键，关键在于唐先生{zh1}明确指出：
“中国作协是正部级单位，现在我国正部门衙门下面都有属于自己的高规格酒店和培训中心，这些部门的头头开会的时候，有几个不是住在贵宾房的？就算这些头头们在外地开会，有几个接待单位不是按照{zg}规格接待的？2000多元也就刚够人家两瓶“茅台”的酒钱。
大家可以看一看，这些年正部门衙门中被“双规”的这些大案、要案中，被这些败家子和糟蹋的钱还少吗？可你听说过中国作协那哪位主席糟蹋和浪费国家钱了吗？没有吧？大家不能因为作家和中国作协老实就使劲地欺负。
国家一次性免除了某些国家108亿美元的债务，这些债务折合上千亿人民币。大家提出过反对意见了吗？为什么国家每年拿几百亿人民币给外国人民“全心全意服务”的时候大家不敢站出来反对，中国作协开了个小会就遭受到这么多的无端指责。是不是大家也该好好的反思一下啦。 ”
丐帮还真没出过正部级组织，他们顶多是一个没注册，但很商业化运作的组织。但唐先生眼中的作家群体组织，竟然是一个正部级组织，这实在比丐帮彪悍多了。也许就因为这个，唐先生怒了，和那些正部级单位比起来，作家协会组织活动，住住豪华宾馆，算啥？再对这些大衙门批判了之后，唐先生笔锋一转，又开始代表作协向国家免除108亿美元的债务进行义正言辞的谴责。而且，他认为，人们并没有对此提反对意见，反而因为作协开会花点钱就唧唧歪歪，太不像话了。
这不是把免除债务的政府和作协公开对立起来吗，同时鼓动人们去批判政府这样大方的外交行为？
亲爱的唐先生，无间道不是这样玩的。你肯定不是作协的。你要是作协的，断不会断作协的财路，因为作协花的是纳税人的钱不假，但也被政府中介了一把，是通过政府的财政，作协才拿到经费的。你现在对政府花钱不满，难道是想政府合理的花钱，取消作协吗？
你要知道，作协作为一个正部级单位，跟政府是一个利益立场上的。现在，你对着公众说话，把政府和作协对立起来，居心太叵测了。
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