一千四百多年前（北魏永平四年）的一个无风秋日，管辖胶东半岛的{zg}官吏，光州刺史郑道昭在几个随员的护卫下，登上了云峰山半腰处的一块巨石前。山上的道士也是郑道昭的朋友，早已在此搭好了草棚，烧开了茶水，备好案几和笔墨纸张。于是，千古灿烂的书法墨宝将在此诞生。

    此时，中国书法已经跨越了数千年的漫漫征途，从甲骨、鸟虫到大篆、小篆再到隶书，当今又突破了隶书的约束，进化到新的探索之中。郑道昭这位书法大家，有着深厚的家世文化影响，其祖宗十四辈都是朝廷显赫官吏，被誉为中原望族。郑道昭在担任光州刺史以前，曾任北魏{zg}文书长官，受到北魏开明皇帝魏文帝的重用，职务之便使他能够博览群书，潜心研究南北书法，使自己的书法修养达到了当时的{zg}水平，与当时南朝的王羲之同名。可惜，后来的皇帝信奉佛教，道昭深受排挤，被下放到东莱边陲任光州刺史。

    尽管官场失意，但他治国有道，一方土地被他管理的风平浪静，府衙无怨鼓，案头无积牍。闲暇无事时，他就借微服私访之机，游览辖区的大好河山。云峰山就是他经常光顾之地。

    站在这云峰山上，风景可谓甚佳，东有大基群山巍峨，西有碧海环绕，夕阳之时，金沙白帆相映，三山、芙蓉两岛玉簪翠螺。山海之间阡陌纵横，古城楼檐高翘，南阳河水泛着金光潺潺流向大海，好一块道教圣土啊。

    道昭是个孝子，早就有心给父亲树碑以志，恰好这云峰山上就有这样一块自然山石，平整光滑，石面大小恰好可容纳他早就拟好的文稿，这不是青山作美吗。上次曾经在平度的天柱山上择石撰写过一回，但那里，山石向阳，易受风吹日晒而风化。今天，这快石头，位于山阴，且石质坚硬，可以千古不朽。于是，在此之前，就将文稿交付山上的道士，要其丈量布局，特别是避开中间的那道石缝，并准备上等纸张笔墨，要重新再写一篇亮丽华章。

    道士和小童们赶紧抻好纸张，道昭提笔运气，接着悬腕挥洒，唰、唰、唰，“荥阳郑文公之碑”七个方笔魏书大字便跃然纸上，继而转入碑文，但见按笔、提笔、正峰、侧峰、方笔、圆笔随着道昭手腕左转右旋，一行行笔力雄健、飘逸自然、血肉丰满且带有篆分隶意的字便有节奏地排列出来。在场的人悄无声息，生怕眨眼功夫而失去赏心悦目的机会。

    这道士，号称“于仙人”，也是中原之人，曾与道昭少年书法交好，但后来由高士点拨，弃官入道，来到这东莱山中修炼。道昭就是听他言说这里如何的山水壮美、如何的民风醇厚、如何的物华天宝，特别是气场凝聚，适合道家发展，后来才一心要求到这里为官的。道昭来此后，两人甚是投机，常在山中论道游玩，研究书法，题刻了不少的诗词篇章，使一座本来无名的小山，因其书法的镶嵌而变得荣耀起来。先前，这于仙人无事时，常到各山游玩，与民间石匠中学得一手篆刻的好手艺，并收藏了几套特制的凿刻工具，道昭先前的那些题刻均出之他手，难怪其功力如此厚重，书法精髓全部篆刻在其中。

    两个时辰后，道昭写完{zh1}一个字，轻松舒了口气，放下手中之笔，端起道童递上的茶水，品味起整篇墨宝，心中充满惬意，感觉这是平生中少有的得意之作，不但结构严禁，而且炉火纯青，回想儿时在父亲的严格执教下，秃笔成冢，才有今天之收获，为父亲写此一篇追念文章，也算是{zh0}的感恩回报吧，同时，也为书法演变留下了{zh0}的历史佐证，特别是在整篇文章中有意使用了许多简化字，可让后人从中领略前人的艰辛探索。回想在朝之时，公文连篇累牍，应接不暇，如果不加改革地使用老式隶书，缓慢而无法应酬公事的繁忙，特别是纸张的普及应用，以及毛笔的制作工艺越来越高超，人们可以得心应手地在文字的天地中遨游，使书法的演变呈现出波澜壮阔的发展局面，在不远的将来，一种全新的字体就会脱颖而出，这是风会所趣，势在必然啊。

    不觉已到了中午时刻，临近的道观里传来悠扬的午时钟声，召唤着道昭打道回府。恋恋不舍的道昭嘱咐于仙人尽快镌刻完毕，到时，他会择期再来的。

    （中国书法经历过郑道昭时代的魏碑后，转为今天应用的楷书。）