“年初至今，西南大旱，灾情日甚，以至于人将干渴、地已绝收，而媒体之报道、政府之行动，似乎因两会等故，已显滞后”……

日前读了篇文字，有上面的话，文章比较长，不便多引，但文中对旱情的焦虑，对同胞之殷殷之情溢于言表，我心同感！

大会开过不久，老汉写了点儿文字放在博客中，说的就是这个事儿。其实自己也知道文字这东西是毫无力量可言的，所谓“心动不如行动”，于是我便欣喜地看到了一群人的行动---“法大85”的集体募捐。作为其中的一员，义不容辞，{dy}时间便表达了我自己的意愿。虽则作为纳税人，老汉我已经按照正常的程序尽过责任---交了税补充了财政，剩下的救灾抗旱、维持公共安全之类则应该由政府有关机构谋划。

也要感谢我的朋友，支持“法大85”的做法，要我在捐款时一并表达心意，这个事情我一定要做，也做了。心里感到温暖，为朋友的善举。

出差返乡，小儿见了我说的{dy}件事就是捐款的事情，他说除了留下公交车费，兜里剩下的全捐了，还说这是他的能力所及。我拍了他一巴掌，为我懂事的儿子感到高兴与自豪。

我家小儿毕竟已经长大了，是个有“限制行为能力“的孩子了，但再小些的孩子恐怕还是不懂这个道理。于是想起出差时在机场上听了这样的对话，一家三口在议论旱灾这事儿，孩子插话说云南那边的小朋友没有水喝，那为什么不喝矿泉水呀？

忽然间心里面产生了一种惶恐感，想起古时候 “何不食肉糜”的那则故事，这话载于《世说新语》，是晋惠帝说的，他是司马炎之子，相传比较2，说是在晋惠帝执政时有一年闹饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，造成饿殍遍地。这事儿传到了皇宫中，晋惠帝听完奏报后，比较迷惑。于是很想为他的子民做点儿事情，经过一番琢磨终于悟出了个“解决方案”说：“老百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？”(“百姓无栗米充饥，何不食肉糜”)。

其实在这个时候，这个事儿上，想起这样的一个小故事，确有不合时宜之嫌，但老汉还是想从这儿往下说，说这么几个意思，

一是从那个故事看，如果这晋惠帝单单是有点儿2，老汉倒认为事情简单了，他2那是他自己的事情，身体又疾病么，做了错事有情可原，甚至还要同情他；如果他不是2，那这事情就大了，上升到高度，老汉我就要痛斥这统治阶级对人民群众的血淋淋的压迫了！就老汉的想象，现在不会存在这样的事情了吧，毕竟社会和时代都在与时俱进，和谐社会在构建着，无论是国家的领导和地方的大员，都在努力地促进民生，如果哪里还会发生这样的事儿，套句老词儿，就是“党和人民都不会答应”呢！

二是，想说说那个小孩子的话，小孩没错，因为小，对于生活中的许多事情还没能理解，涉世不深，说出那样的话是很自然的话，也归功于发达的媒体教育---毕竟已经盛事，物资极大丰富，吃水甚至吃矿泉水对于盛世中的孩子是再平常不过的事情了。可是这倒让老汉我极不自然想到另一个问题，孩子这么说说没什么，而有些官员呢，似乎也在有类似的想法，灾难来了，他们不想着怎么应对，却在思想中转悠着很怪的念头----“怎么不动员全民捐款啊？”，这真是个怪念头，难听点儿说，与晋惠帝的念头真还有一拼。

三是，想说善举与善事之类毕竟是靠道德层面的东西来支撑的，既“道德”，便不是强制性的约束，道德感道德感的，只是“感”----感觉，感受，虽然我们民族是一个有非常强烈的道德感的民族，但大灾大难面前，光靠这样一种“感”恐怕还是无济于事，我们真的不能靠这样的“感”去撑起抵御灾难的一片天空，国家富裕了，能力增强了，怎么体现出来？往往是在这样的时刻显现，政府的行政能力的高下，也往往要在这样的时刻去检验，沧海横流方显英雄本色，说的，就是这个罢！

法大85，应该说是好样的，所谓“位卑不敢忘忧国”，在这样的一件事情发生后，在这样一群“位卑”的人们的身上得以体现，值得称许，虽然之前他们（当中自然也包括老汉本人）还在为如何做些义捐之类工作的问题有过争论或不同意见……但号召了，行动便开始，没有扯皮没有矫情，这就是一种能力和责任的体现，也是一种执行力的表现，说它好，一方面因为这样的一圈东南西北的人，目前所处的环境甚至境遇都不同的人，仍怀着同样的心情，真该自豪！另一方面二十多年前，他们走进法大的校门，受到了同样的教育，今天他们以这样一种集体的姿态亮相，有理由告诉母校，他们没有让学校失望，或者说他们不想让母校失望，这是最重要的。

在谈论关于法律或司法之类的问题时，曾有一句挺xx的话，什么“激情的理性”或者“理性的激情”之类，好像是亚里士多德说的，原意是说“法律是没有激情的理性”，这里引申一下，做任何事，请恐怕也就是在这激情和理性之中平衡罢，想说的是，我们做了这样一件事，一件善事，那当然首先是我们的激情，证明我们还有这样的激情，知道虽然“位卑”，但不该忘的仍然没有忘，很好；但它也同样应该反映出我们的理性，这是个大问题，有时我们更需要那种理性之下的激情，抑或那才是真正的激情，说大些至国家与民族，说小些至个人生老病死，莫过如此吧。