而我们要从事的神奇伟大的要创造出儿童灵魂，心灵，精神成长学术的目的，价值，就是要革那现代社会世界机器人庞然巨大怪物的命，要革人类旧教育机器人的命，我们坚信我们的神圣伟大自由美丽好，正义的革命必然胜利，阳光必然能战胜雪花，
如果把社会整体的存在状态与意识现实看作是一个现存在地里的稻谷庄稼，对这稻谷庄稼的不好的生命状态，有二种评价，{dy}种是认为这不好的生命状态稻谷庄稼，只会继续产生出不好的生命状态稻谷后代，这是一种静止的悲观的宿命的存在决定意识的决定论，即取消了反抗，挑战精神自由创造精神的静止的悲观的宿命的存在决定意识的决定论，、
而第二种评价是这不好的生命状态的成了年稻谷庄稼的未来是可以改变的，而还是有巨大可塑性的儿童这稻谷小苗，是未来的世界主体，采取朝前看的态度，眼光，不是被动消极地等着不好的生命状态的成了年稻谷庄稼，专横地想主宰世界未来的命运，这是不可能的，
而我们探索儿童的内心世界，精神生活，心灵的生命运动的真知，就是有着还不被人们知道的其他种类的人类社会的胚胎存在着，潜伏着，只是传统的教育工作者，是站在自己的立场来观察儿童的内心宇宙，世界，精神生活，心灵的生命运动的，而作为容易因循收旧的常年人的教育工作者，是很容易用现成的公式，来套儿童的内心宇宙，世界，精神生活，心灵的生命运动的千变万化的面貌的，这样套公式的结果，就是把现代社会这个没有什么生命和创造力的机器的要求，施加在儿童这个神奇生命的具有多样性发展方向的儿童身上，这样，按照现有的社会机器的要求，生产出来的社会的新鲜血液，却是这冷酷的社会机器微不足道的没有一点重要性的一个个螺丝钉，零件，所以，我们说现在的社会，是仅有着机器生命的稻谷庄稼，这就是实质，那伟大的光荣格，就谈到现在的世界，是机器，人的万千气象的生命被抽空了，变成了这个巨大社会，世界机器的一个个微不足道极不重要，失去了自己独特生命意义，不为自己而活这，只为机器活着的螺丝钉，
那幻想作家幻想的机器人不在那遥远，茫茫宇宙太空中，就在我们身边，这巨大社会机器，世界机器，就是幻想作家幻响的机器人，或者说是更为强大的机器人，比太空那陌生机器人更为强大的机器人，这这个巨大社会，世界机器人，
而我们就是反抗这个巨大社会，世界机器人，用钢钳夹住我们的脖子，用窒息的毒药，使我们的灵魂，精神窒息着，
而我们强大的援助就是那儿童内在宇宙中存在着的多种不同方向的无限生命的美丽自由甜润的人类社会的胚胎，
这就是说儿童是优良的稻谷种，小苗，而不是现在统治世界的劣质稻谷庄稼，
而这是自由意志，创造意志支配的我们看待这生命状态不好的稻谷世界的思想，态度，眼光，是动态的，无限乐观的积极进取的自由生命创造意志的本质决定论，而不是机器现象的决定论，而认为这不好的生命状态的稻谷庄稼，只会继续产生出不好的生命状态稻谷后代，这是一种静止的悲观的宿命的存在决定意识的决定论，这是一种机器现象的决定论，
因为我们是世界，宇宙，人类社会的本质，精神，所以我们能够决定人类生活未来的生活方向，
那无限慈悲甜润的美丽大地，水，青山是默默无闻的小人物，是没有社会地位和穿金戴银的豪强们邀请，看在眼中的微不足道的不重要的默默无闻的小人物，但这微不足道的不重要的默默无闻的小人物发一下抖，就会使人类发生几十万个人的生命被毁灭的大地震现象，所以，这大地这小人物，是穿金戴银的豪强们现在不敢轻视的，或者是不敢像以前那样傲慢嚣张光焰万丈地看待着，这大地这小人物现在，所以，我们去探索，思考，研究儿童们内在的极其宝贵的心理，心灵，精神，思想的宇宙，就是要去跟儿童内在的宇宙的美好无限生气的生命汇合，用启迪的温暖的关爱的温暖的关爱教育的启迪，呼唤出儿童内在宇宙中伟大的美神出来，化身为滚滚的生命春雷，火闪，暴风雨，去主宰人类的未来社会生活，所以我们这以生命的发展生长，成长的观点，思想，动机，去探索研究，沉思儿童的心理，心灵，精神意识生命运动的工作，就是请神会，就是娱神的巫舞，就是向上天求雨的虔诚的伟大仪式，那儿童内在的伟大的美神，就是我们要请的主神，要取悦的神王，就是我们求雨对象那上天，
而我们要从事的神奇伟大的要创造出儿童灵魂，心灵，精神成长学术的目的，价值，就是要革那现代社会世界机器人庞然巨大怪物的命，要革人类旧教育机器人的命，我们坚信我们的神圣伟大自由美丽好，正义的革命必然胜利，阳光必然能战胜雪花，
上面是冯文淑-桑林给zhenfeijin的回信
-
没有失败的孩子，只有失败的老师，家长，和社会，只有老师，家长，和社会失败了，孩子才会失败，我们赞同这个观点，
——“家长”“老师”也曾经是“孩子”！同样也曾经有“孩子”的经历。
——把社会现实整体的客观存在状态、社会整体意识的客观现实撇弃在一边，而单纯地、孤立地从“心理学”角度探讨对孩子的教育，不能得到真正正确的结论。人们的心理取决于社会整体的存在状态与意识现实。
| 已投稿到： |
|
|---|
