在金刚乘，上师是加持之根，本尊是成就之根，护法是事业之根，第三世蒋贡仁波切曾开示说：“护法的功能是助你远离各种修持上的障碍。他能促进你的发挥，鼓励你的虔诚心，也帮你寻找净化业障的方法。护法在根本上是佛的一种显化来帮助修行者。因此，虽然他不是一位外在能直接给你神通者，但如果你诚恳求他，他一定能施予加持及xx障碍。”

?当莲华生大士在西藏时，他指示佛母益喜措嘉把一个名为莲师金念珠的伏藏法隐藏起来。五百年后，乌金灵巴伏藏师寻获此法，里面有大黑天护法来源之解说：

许多劫以前，有一个已证得菩萨果位的行者塔巴那波，因误解他上师的开示而破戒堕落，杀盗淫妄，狂荡无忌，死后投生畜生、饿鬼道多世，复堕入金刚地狱数万年，如是辗转受苦。

燃灯佛末季，他投生为一恶魔，三头六臂，四足二翅。他生出来后，疾病、饥谨、战乱，种种灾异在世间层出不绝。九天后，其母死，大众归咎此儿，把他并其母弃坟场去死。但他吮其母之乳，食其母之肉，饮其母之血，其身渐壮，通过食坟场之腐肉等，他长大成为一个恶魔，獠牙外露，人皮为衣，虎皮为裙，象皮为袍，系蛇腰带，左持脑盖，满贮鲜血，右举三股戟，大逞荼毒，肆杀无辜。成长后更加穷凶极恶，口常呼出一切传染病菌，眼耳及周身各部常流出世间之四百零四种病菌，贻害众生，从此他被称为马张汝渣，极端我执之xx。他征服了世间的罗刹、龙族、阿修罗、乾达婆、药叉及诸天等。臣服于他后，他们共行恶业，如杀盗淫妄，猎杀禽兽，食人之肉等。

时金刚萨垛佛和金刚手菩萨，以极慈悲之心，善巧显化为马头明王和金刚亥母，即观音和绿度母的忿怒身，他们寻获汝渣，经过一番惊天动地的恶斗，汝渣和妻子托得梭利皆被降伏，从此所有汝渣之服饰器仗，皆成战利的伟绩，历来密乘所传之金刚忿怒相及严身饰具即从此出。汝渣降伏后，备受极大痛苦，因而大彻大悟，发愿护持佛法，当时马头明王以普巴金刚插其胸膛，赦除他的一切罪业，再授灌顶，转化他成大护法，密名玛哈嘎拉大黑天金刚。

马张汝渣之被金刚萨垛佛和金刚手菩萨以诛灭法调伏，从{zd0}的恶魔转化为大黑天金刚大护法，其真正意义其实就是慈悲和善巧方便能调伏极端的我执，转化它为智慧，在究竟来说，佛的证悟心和玛哈嘎拉一般无二。

大黑天金刚保持了马张汝渣的忿怒相和各种饰物。但若从修行观点来看，他所显化的服饰是善巧方便法来转化烦恼为菩提智慧。大黑天金刚其实就是慈悲的忿怒化身。堪布卡塔仁波切在他的文章《关于大黑天金刚之修持》指出：“大黑天金刚，以非常威严的形相，辉煌但骇人的样子，站立在炽盛的火焰光影中。这象征了所有敌人都不能抗拒这形相。他高举钺刀，象征他把一切五毒烦恼从根砍断。没有任何不善能忍受这威严的形相。这骇人的忿怒象征玛哈嘎拉大黑天之无畏及无豫，自然任运施行佛之利生事业。玛哈嘎拉大黑天站在两个尸体上，象征着五毒之死亡和一切不善已经被连根拔起，就如死尸一样不能复活。我们对玛哈嘎拉形相的象征应该要清楚了解；不然我们可能误会他为一个阴魂或恶鬼，也或许是阎罗王，随时会吞没攻击我们。如果我们不了解玛哈嘎拉的本性就是我们的慈悲觉心，我们肯定会很难明白这些象征的意义。玛哈嘎拉从未伤害任何众生，这是因为他从未停断以证悟之心来利益众生。”

大黑天玛哈嘎拉有许多不同的化身形相：四臂，六臂，二臂、黑、白等等。每一个传承都有自己的特殊护法。四臂大黑天玛哈嘎拉和明妃吉祥天女玛哈嘎哩是噶玛噶举传承最重要的护法依怙。他和第二世大宝法王噶玛巴希其缘特深，同时也帮助其他大宝法王和重要上师，如泰锡度巴，嘉擦巴等弘法利生。

上师和喇嘛们不停地虔诚祈求玛哈嘎拉和其他护法，提醒他们所发的护持佛法大愿，行四佛业，即息，增，怀，诛。因此，护法们的强大能量被启发。一切障碍、妖灵、邪魔、恶鬼、疾病，对福禄寿的障碍，皆被聚集后粉碎成尘土碎片，再以空性转化其身为甘露供养诸护法尊，其意则被度入法界。此外，恶梦、天灾、瘟疫、巫术、诅咒、黑法、邪崇、贫苦、饥馑及其他不善皆被xx。智慧护法旋即施予二种悉地成就，即共同成就和殊胜成就。一切所愿，如和平、繁荣、幸福、财产、健康、吉祥和长寿等皆获得，同时在究竟时证得大手印的胜义。

如果我们能不停断地修持供养大黑天护法，我们肯定能得到他和其眷属的护佑，他们如影随形跟着我们，一直护佑我们到证悟。

——节录自泰锡杜仁波切之著作《相对世界，究竟的心》

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