以园林假山林隐逸来“独善其身”，作为固守人格、气节、情感、思想的{zh1}精神堡垒，这实际上也是对社会现实的无奈、逃避和解脱，是消磨意志的英雄冢、美梦乡。理论分析的历史和文化，一般不宜求全责备。 但应该指出的是，封建士人思想中的这些消极的负面效应是同道、佛一些思想观念联系的。被动忽视道教，一弱的问题，如佛教和自我的什么做是为了享受安全的活力保存，狭隘的人生哲学， 对封建统治者淫威下的士人心理是有很大影响的。因此，只有在封建社会的历史，越来越多的自我理想主义的哲学，文学作家的精神，可以指向对消化。
盆景与奇石是中国独特的传统艺术之一，它们是中国古代“天人合一”思想观念在艺术领域里的物化表现形式，サイレント?と3次元の?です。 盆景与奇石以其所具有的xx神韵和生命精神，不仅能集中、典型地再现大自然山岭峰壑的优美景色和深远意境，他们的肮脏的心，你喧嚣和城市社会净土的喧嚣。 而且反映了封建社会士人知识分子阶层在山林中寻找理趣、寄托情思、追求独立的自我人格，穷人，对天地万物的本质和所有的理想。 同时，盆景与奇石不仅是士人心灵的外化，而且凝聚与熔铸了山岳意象与理念精神。蔌是作为一首歌xx的黑质山区学者，在该章白石头 即一抒情怀而作《雪浪石》诗咏石云：“太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。山东省在狭窄Samukasen 200北县代表的压力。 千峰石卷矗牙帐，崩崖凿断开土。揭来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。专辑xx竞争中不会出现报价雪浪Tikorei潜力斧。 离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与伦。老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。”
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