四堡，闽西一个偏僻的小镇。它坐落在连城北部巍峨的鳌峰山脚下，处于连城、长汀、清流、宁化四县边缘，古有“四县共靠”之意，故而得名“四堡”。

    我最早知道四堡源于四堡独特的服饰。四堡的服饰与周边地区的服饰明显不同，既有壮族服饰的特点，又有满族服饰的特点，确实令人称奇。原来，四堡书商遍布江南，尤以广西最多，四堡先民们在把灿烂的古代文化传播出去的同时，也把当时的文化精粹带回故乡。壮族妇女服饰的鲜艳、亮丽就体现在四堡年轻女性的服饰中，而壮族图腾的怪异图案则体现在孩童衣帽、兜肚的绣图中。还有一种说法就是当时四堡在京供职的官员见宫廷格格们的衣着秀美动人，便将清廷格格装束、贵妇鞋饰传回了家乡。

    “四堡装”色彩艳丽，上衣肩围、袖口、衣裙边缘和下摆、裤口，都镶嵌着底色不同的花边和曲折闪光的珠绦，看起来典雅大方。四堡女子婚前多以红色、紫色布做衣料，而婚后的妇女则普遍用士林蓝或黑色布料。四堡服饰的奇特之处还体现在长袖可以折叠卷于臂上，另有加稍窄花边的活动袖套，缝于内衣袖上。据说是方便妇女劳作时随时可以换洗，成为“作休两用衫”。“四堡装”随着雕版印刷一起顽强地保留下来，成了服饰古文化的“活化石”。

    除了四堡服饰，古镇四堡还是{wy}活着的古代雕版印刷的见证者。这里曾以其兴盛的雕版印刷业而赫赫有名,成为明清时期全国四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一个,名列“福建省历史文化名乡”,幸存的古书坊群也列入了xxxx文物保护单位。

    走进中国四堡雕版展览馆，书香墨香氤氲。在古宗祠斑驳的木屋墙上，挂着邹学圣与马驯的画像，这便是四堡人所信奉的雕版印刷业的创始者和传播者。展馆有四个展间，一块块乌黑斑驳的木刻印板,层层叠叠,摆放在橱窗里。“藏版所有,翻刻必究”、“本斋藏版,翻刻必究”的字样,刻在印板上,清晰可见。现代的“版权”在那时已有它原始的萌芽。祠堂大厅内陈设着一套完整的雕版印刷流程工具，切书架、切书刀、墨盘、墨缸、刷子、雕版存放架、印书桌等数十件，展馆讲解员在为客人做简单的印刷示范，让人目不暇接的同时又感到由衷的震撼。四堡的印刷业多以家庭作坊为主，从现存的古书坊看，一座座雕梁画栋、结构庞大的豪宅大院基本都是住宅与书坊合二为一的。各书坊“广镌古今遗编，布诸海内，锱铢所积，饶若素封”，真是家家无闲人、户户有书香。清代末年，随着西方铅印技术的传入及印刷业的工艺革新和发展,四堡雕版印刷业才逐渐走向衰落。

    四堡人崇文重教远近闻名。现在的四堡虽然早已繁华不再，却因着书香墨香的浸染，文化积淀十分丰厚。走在四堡古镇的大街小巷，能感受到四堡结社吟诗、操琴作画等仁厚儒雅之风。四堡人之所以如此崇文重教是有历史渊源的。据《邹氏族谱》记载，四堡人十分崇尚儒学，企盼“学而优则仕”，先后设置了许多学馆、私塾，使多数族人享受到普遍的文化教育，文人才子辈出，如宋代邹应龙官居端明殿大学士知枢密院兼参知政事，明代马训官至都察院左都史；特别值得一提的是清初的xx文人、书法家邹圣脉，这位落魄秀才为蒙学读本《幼学琼林》增补了文采斐然的343联，并排印销往各地，使之风靡全国300年不衰。发达、开明的教育，为四堡坊刻的崛起和发展，培育了大批的人才。

    四堡还是传统的手工艺之乡，锡器工艺、金银饰品工艺、竹木工艺等独具特色 。走在四堡大街上，可见两侧有许多金、银、锡器工艺加工店，这些工艺制作基本还保持传统手工制作。一个银器店老板告诉我，四堡的金、银、锡器工艺技术均是从浙江引进的。四堡商人走南闯北，见多识广，许多手工技艺都从外地学得后传回家乡，便渐成规模的。四堡人喜欢金银饰品和锡器与当地风俗、服饰有密切关系，如女子“于归”，娘家要金银首饰做嫁妆。小孩“过周”，外婆要赠送狮头帽、银项圈、庆子等银饰品。因此，金银锡器用品相当普遍。除金银锡饰品，四堡的竹木工艺和粉条、刺绣等工艺也蓬勃发展起来。无论金银饰品还是竹木工艺都烘托出了四堡工匠们精湛的手艺！

    每一幢古书坊，都有着一个悠远的故事；每一件工艺品，都是艺术的结晶。先人们在这块土地上生息，创造了辉煌的物质文明和精神文明，古老的文化养在深闺，声名远播引来众多的慕名者。四堡文化是客家社会历史文化的一个缩影，如今，各级政府早已着手古书坊建筑的旅游开发，各方有识之士对四堡的保护也开始了具体的奔走。相信他们的不懈努力能让四堡文化永远完整地存留世间，让客家民系的历史与文化发出熠熠光辉。