【天宝xx——详解“安史之乱”】之6
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亲爱的朋友，常言道，千里缘分一文牵。虽然你我的相距可能是咫尺，也可能是天涯，但是在您点开这篇博文的刹那，我们都被无形的命运牵扯在了一起。繁忙的生活和劳碌的工作可能已经使您养成了一目十行的阅读习惯，但是在面对这篇博文的时候，请您尽量用心地慢慢地去品味她。因为，您会在里面发现很多很多……
正如我们所知，阿史德之前所从事的是一个极其特殊而稀有的工种。她每日里所做的不过是装神弄鬼、占卜算卦之类的事情。这些东西到底算不算是真正的知识，我们姑且不论。不过，可以肯定，这些东西可不能用来搞启蒙教育。对于这个“专业”以外的知识，她一无所知。她的懵懂和无知根本不可能给一个学习和接受能力都极强的孩子以正确而有效的灌输。至于安延偃嘛，此人是一介武夫，斗大的字儿识不了几个，只知道舞枪弄棒，好勇斗狠。
这两个原因夹杂在一起，就必然地造成了安禄山家庭启蒙教育的缺失。
现代心理学认为，启蒙教育缺失的孩子或多或少都存在着一些性格上的缺失。这一点，在安禄山的身上表现得就很明显。他后来之所以会变成一个阴险而残暴的人，阿史德和安延偃是难辞其咎的。从这个意义上而言，阿史德和安延偃对于后来的“天宝之乱”负有不可推卸的间接责任。
虽然是亲娘不教，假爹不亲，但是小安禄山还是健康而茁壮地成长着。由于没有人教他读书写字，所以他童年的大部分时间都是在玩耍中度过的。我们在前面就已经提到了，那时的河北地区是一个多民族聚居的地区。所以，安禄山的小伙伴们的民族成分十分复杂，有和他父亲一个部族的（昭武九姓），有和他母亲一个部落的（突厥部），此外还有契丹族的，有同罗族的，有奚族的，还有室韦族的，等等不一而足。
起初，安禄山根本就听不懂其他民族小朋友们的话，反正就是一起瞎玩儿，一起过家家，一起活尿泥。虽然彼此听不懂，但是总得交流吧，那怎么办呢，只有猜喽。这个同罗族的哥哥龇牙咧嘴，安禄山知道他这是高兴呢；那个室韦族的妹妹流眼泪了，安禄山知道她这是伤心了。
渐渐地，安禄山的一项特殊才能就显现了出来。不要惊叹，大反派安禄山确实是一个天才，破折号，在语言方面。他对语言十分敏感，在语言的学习掌握有着令常人颇感惊诧的天赋。就这么玩啊玩，闹啊闹，没过多久，他居然把“边境六蕃”的语言全部学会了，不仅听得懂，而且说得十分流利。
有了这项特殊的技能之后，安禄山结交的朋友就更多了，远的近的，到处都有。那时的安禄山可是一个不折不扣的孩子王，由于他懂得边境几乎所有民族的语言，所以各族的小朋友都很崇拜他，都愿意和他玩儿。这其中，尤其以一个名叫崒干的小家伙和安禄山的关系最为要好。崒干和安禄山一样，也是“杂胡”，就是不同民族的混血儿。他比安禄山大{yt}，长得却比安禄山丑多了。小小年纪，就毛发稀疏，个子虽然很高，但是却瘦得要命，脑袋很小，远远望去，就好像是一根长竹竿上顶了一颗小枣，不，更确切地说，应该是一粒葡萄干。这也就罢了，关键是那张脸，双眼凹陷，就好像是在面团上扎了两个洞一般，下面是一个大大的鹰钩鼻，括弧，还是歪的。
常言道，长得丑不是你的错，可是如果跑出来吓人，那就说不过去了。这句话在崒干的身上就失灵了，他经常地跑出来玩儿，因为有一个人并不介意也不害怕他的丑陋，这个人就是安禄山。
我们知道，安禄山在远近各个部落都有玩伴儿。有的时候，是人家来找他玩儿。有的时候，可就要轮到他去找人家了。他的玩伴儿大多散居在各个部落，住得极为分散，而且远近不一。有的住在河谷里，有的住在山间，有的住在林间，还有的是流居的，住一段儿时间挪一处窝，想要把这些人聚拢在一起，可不是一件轻松的事情啊。但是，安禄山并不觉得这是件辛苦的事情，反正闲着也是闲着，还不如找小朋友呢。
少年安禄山就是这样翻山越岭地去找朋友。日复一日，年复一年，他的活动半径日益增大，幽州和营州以北的地区基本上被他给跑遍了。记忆力超好的他对这一带地区的山川风貌和地理信息居然了如指掌。同时，由于他经常到各个部落玩儿，所以他对这些部族的实际情况十分了解，哪个部落有多少人口，牙帐设在哪里，首领是谁，哪几个部落之间有仇，哪几个部族之间有姻亲关系，他全都知道。
“地理通”，“民族通”，再加上先前的“语言通”，这样，安禄山就具备了三种极为珍贵的能力。一般人如果想掌握这几种能力，不经过几十年的系统训练，是根本办不到的。可是，安禄山在玩耍当中就把这些东西全部都学会了。事实再一次证明了：兴趣，的确是孩子{zh0}的老师。
当然了，少年安禄山只能利用这些技能来找朋友。但是，在不久的将来，他将靠这些本来为自己的人生赢得转机。
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