（陕西临潼姜寨村）
1971年极其普通的{yt}，陕西省临潼县筑路队正在象往常一样修着公路。施工到城区北边一个叫姜寨的小村子时，人们先后挖出大量陶器、石器等物品。
（采访 陕西省文物考古研究所所长巩启明）
不得了，经鉴定这是一个大发现。姜寨遗址应该是新石器时代的一个原始村落。xxx总理也非常重视，专门调了大批考古人员进行挖掘。
1972年开春，发掘工作正式开始。工作人员{zx0}发掘的是整个村落东部的一片墓地。
（临潼姜寨村半坡墓葬）
当土层开掘到三、四米的时候，考古人员突然挖出一个奇怪的墓葬。在墓主人身旁发现一方石砚、一支石磨棒、一个喇叭形陶水杯，另外还有几块像墨块样的东西。这些东西过去谁也未曾见过，在场的所有人员都惊呆了。
（采访 巩启明）
这是中国迄今发现最早的一方石砚和一套美工用品。墓主人应该是专门从事画陶的工匠。
（石砚 磨棒 喇叭形陶水杯 几块颜料块）
纹饰一直是彩陶文化中最神秘，也是{zj1}争议的部分。墓葬文物的发现能够解开这个千古之谜吗？
（推出片名）
神秘的彩陶
第三集解密纹饰 上
崔斌箴
（石砚 磨棒）
这块石砚有一个凹陷的磨坑，砚还有一个盖，磨面青黑光亮，呈一个规整的圆形。石磨棒也有一个光滑的研磨面。从石头磨损程度来看，它们已经伴随了墓主人数十年，想必是这位画陶工匠的心爱之物。
石头沉默无语，光亮的磨面让人想起研磨沉思的中国文人。难道这就是现代砚台的祖先吗？
（采访）
石砚、磨棒应该是现代砚台的前身。这表明中国砚台历史已超过了五千年了。
（几块黑色颜料块 彩陶黑纹）
墓葬文物中最令人感兴趣的还是这几块黑色颜料块。它色泽漆黑，质地坚硬，很像现在书法、绘画用的墨块。但是从考古文物来看，到了战国时代，中国才发明墨。那么，这几块黑色颜料块又是什么东西呢？
（采访）
通过采样标本分析，这是一种含氧化锰很高的矿石，是一种xx墨。战国之后才发明人工墨。
（几块黑色颜料块 彩陶黑纹）
在其它彩陶遗址发掘中，也多次发现类似的黑色矿物颜料。
最近，专家还在一些黑色矿物颜料中首次发现了一种叫锌铁尖晶石的成分。锌铁尖晶石烧成以后颜色蓝黑，这正是彩陶黑彩漆黑发亮的原因。这表明，当时先人们已经掌握了较高的颜料选配技术。
（红色陶纹 白色陶纹 棕色陶纹）
细心的人们会发现，彩陶纹饰是一个五光十色、斑斓绚丽的世界。花纹除了黑色之外，还有红色、白色、棕色，那么，这些颜色远古人又是怎么制造出来的呢？
（采访）
红色矿物颜料是赤铁矿的风化物赭石，主要成分是氧化铁。有的地方还使用含铁量很高的红黏土作为红色颜料。
白色显色物为较纯的石英粉末、石膏或方解石。
棕色则是黑、红两种颜料的复合颜料。
（石斧 石砚 磨棒 颜料）
近年来，随着出土文物的增加，先民加工矿物颜料的程序变得日益清晰起来。
首先，利用石斧或者其它石器将颜料矿物砸碎。然后，用石砚和磨棒把矿物颜料研成细粉末，越细的颜料附着力越好。{zh1}，将研成的细末加水调和成颜料浆，或调成混合颜料。
端详着沾有颜料的石斧、光滑的砚磨面、多彩的矿物颜料，彩陶纹饰似乎不再是一种抽象的概念，它已经化作丝丝缕缕的文化气息，穿透了人们的思绪和灵魂。
（龙山黑陶）
当然，到了新石器时代晚期，人们已懂得利用烧成后期窑内的气体特性来赋予陶器以各种颜色了。山东龙山文化时期的黑陶就是典型。
人们在陶器即将烧成时，一面猛加燃料，同时封闭窑顶，致使窑内氧气不足。陶器就在还原焰中焙烧，陶质内的铁大部分转化为低价铁，使得陶器呈灰色或灰黑色。
（红色陶纹 祭祀场面）
其实早在数万年以前，人类就已发现并开始利用大自然的赏赐。
北京山顶洞人在死者身上布撒红色的赤铁矿粉粒，还用矿粉染红各类装饰品。在新石器时代早期的房址中，也发现有当时人们在居住面铺撒的一层红色赤铁矿粉。
由此可见，矿物颜料早巳被人类赋予了神秘与神圣的色彩。
（笔、墨、纸、砚）
笔、墨、纸、砚是中国古代文人的“文房四宝”，四件东西演绎出无数异彩纷呈的艺术世界。
远古先人似乎也可以畅快淋漓的抒发情怀了，他们以陶器为纸，以石磨作砚，以矿物颜料为墨，但是惟独缺失了毛笔这一个链条，因为至今没有发现任何新石器时代出土的实物毛笔。
（毛笔 绘画 书法镜头）
关于中国毛笔，相传为秦代守边名将蒙恬发明。
考古发现似乎xx了这个传说，湖北省擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的毛笔。
春秋以前的毛笔没有任何出土实物，毛笔究竟是谁发明的，发明于何时，至今仍是未知数。
那么，远古人究竟是用什么画彩陶纹饰的呢？是毛笔吗？还是手指呢？
（采访 ）
推测是用类似毛笔的工具所绘，不仅有硬毛制作的硬“笔”，还有用软毛制作的软“笔”。
（现场模拟）
现场模拟实验也似乎印证了专家的猜想。
彩陶上绘画的线条和笔触流畅清晰，有提按顿挫的痕迹，墨色深浅有致，运笔过程以中锋为主，兼有偏锋，这显然是毛笔才能达到的效果。
出现彩陶上细长流畅的线条，用的应该是类似狼毛、鹿毛之类的长锋硬笔，因为硬笔具有较好的凝聚性。
用布蘸着墨色绘画，或者用树枝、竹片、手指描绘，结果都无法达到彩陶上那种自然圆润的笔意。
（彩绘陶 彩陶）
有了类似毛笔的东西，矿物颜料也调和好，接下来就开始绘彩了。
但是，人们突然想到一个无法回避的问题，先民是先绘彩后烧陶呢？还是先烧制后绘彩呢？
（彩绘陶 彩陶）
考古文物不但没有提供打开迷宫的钥匙，反而又多了一条产生争论的岔道。
在较早的大地湾文化中发现了许多陶片和陶器，就是先烧制后绘彩。一类是绘在灰泥质陶上的红色彩绘，因为彩料脱落而图案不清；另一类是绘在泥质瓶、壶上的白色彩绘，脱落现象不如红彩严重。
经鉴定，红色彩料为朱砂，白色彩料则主要成分是方解石及少量的石膏。白彩料质地比较细，在陶器上的黏附性能强，可能是采用了较好的胶质材料。
其他大部分彩陶则是先绘彩后烧陶，各种彩色图案花纹的色彩与胎体结合紧密，不易脱落。
这究竟是怎么回事？绘彩与烧制到底有什么关系呢？
（采访）
习惯上把先绘彩后烧制的陶器叫彩陶。把陶器烧成后再绘彩纹的陶器叫彩绘陶。
（陶衣 化妆）
喜欢化妆可谓古今中外妇女的一种天性。实际上，陶器绘彩之前通常也先在陶坯上加施一层陶衣，如同女人化妆之前先扑一遍粉底一样。
陶衣原料一般为仔细淘洗过的细陶土泥浆，有时也调入其他颜料。加施陶衣时，将泥浆涂刷在器表或者将器物放在泥浆中蘸泡。
陶器施加陶衣之后，器表如同披上了一层华丽的彩衣，再用其他颜色绘彩。红色陶衣上绘黑彩，色彩对比强烈，更加绚丽夺目。即使陶器加陶衣后不再绘彩，通体紫红陶衣，仍显得华美耀眼。
（女人绘彩 男人轮制）
“化妆法”盛行于母系氏族社会，那时，部落里的女性就像化妆一般描绘着陶器。
进入父系氏族社会，快轮制陶开始流行，彩陶却衰落了。这个时候出土的陶器大多是素陶、黑陶或灰陶。
难道女人和化妆、彩陶，男人和轮制、素陶之间存在着一种某种内在的联系吗？还是仅仅是一种巧合？
（采访）
推测女人和化妆彩陶，男人和轮制素陶之间存在着一定的联系。
（内彩 口沿 腹部 通体施彩不同彩陶）
女性化妆往往非常仔细，哪怕是颈部和手部也不会放过。
人们却惊奇地发现，陶器彩绘的部位却是五花八门，有的仅仅在口沿淡淡一抹，有的是腹部施以重彩，有的则是通体施彩，甚至有的外边朴素无华内部却浓妆颜抹。
这是为什么呢？先民对不同陶器在不同部位绘彩是有意还是无意的呢？
（采访）
绘制彩陶时，先民们非常注重图案与器形、视角的关系。根据器形不同，确定设计其装饰部位及图案花纹。
（新石器房子遗址 模型）
越来越多的考古遗址证明，新石器时代生产条件低下，房屋建筑技术原始，室内空间非常低矮。
由于史前社会没有桌案之类的家具，所以，彩陶多放置在地面或小土台上，与现代摆放位置截然不同。另外，史前先民大多席地而坐，自然视角也与现代人有着明显的区别。因而，绘彩重点装饰在视觉最容易接触到的部位。
艺术源于生活。绘制彩陶时，先民们已注意到了图案在不同视角下所产生的视觉效果，绘制设计出了图案与器物造型xx结合的原始艺术作品。
（半坡尖底瓶 马家窑平底陶瓶 ）
瓶形器物造型瘦长、腹部斜直、器体不大，整个形体均可纳入视线，一目了然，因而，从口沿至下腹大部分施彩或通体施彩。
（仰韶文化深腹盆、钵）
这种深腹盆、钵，由于视线局限于口沿与腹部，所以，先民仅在视线所及部位绘彩。有详有略，整体感觉搭配协调，干净简洁。
（半山类型瓮）
大圆鼓腹造型的瓮绘彩又是另一番景色。因为瓮放于地面时，下腹基本被遮挡，所以，先民往往在中部以上绘彩。图案的构成与瓮的器形非常协调，产生了一种很美的视觉效果。
（半坡类型盆 马家窑类型盆）
大口浅腹盆，俯视时大多看不到外壁，内壁相对更为清楚，因此多以内彩为主，简练的外彩为辅。如果盆中盛满水，则呈现出一种如梦如幻的世界。鱼儿仿佛游动起来，仰头摆尾，活灵活现。水波纹则旋转起来，水花飞溅，在时间隧道中绵延、飞动、一直走进现代。
(各种彩陶纹饰 大学美术学院)
精美绝伦的纹饰在陶器上走了近万年，不仅走进考古视野，也走进大学教堂，成为学生们临摹的作品。
学生在临摹远古彩陶纹饰的过程中，仿佛进入了远古时空，触摸到先人的心跳与线条的流动。在拉近同先人距离的同时，也产生了巨大的疑惑。
（采访 多个学生）
图案花纹非常均匀对称，我们现在临摹经常首尾接不上茬口，不知道先民怎么画的？
这些看起来任意描绘的图案花纹非常难模仿，先民究竟是怎么设计出这些图案花纹的呢？
（采访专家）
工匠在绘彩时不可能是随意涂抹的，应该有事先的设计与构思。
（剪纸）
有的专家并不同意先民有事先的设计的说法，他们认为高超的绘彩艺术来自于常年的实践。
正如民间剪纸艺术，高明的民间艺人从来不打草稿。一剪刀下去，点、线、面可断可连，可聚可散。不肖几分钟，一幅疏可走马，密不透针的剪纸便油然而生了。看来难度极大的工艺，在民间艺人眼里，只是自然而然的事情。
那么，先民究竟是怎么设计出这些图案花纹的呢？
（江苏邳县大墩子 未画完的彩陶钵）
认识历史只能先回到历史。江苏省出土的一件未画完的彩陶或许言说着历史的真相。
在这件未完工的彩陶上，只画着等距的定位点。而当地出土的其它彩陶就用这种等距定位点，延伸出灵活流动，多元不对称的图案。
由此看来，远古绘陶工匠在绘彩时不是xx随意涂抹的，而是有一定的设计和构思。人们根据对彩陶图案的观察研究，推测出一些具体绘彩法则。
（江苏邳县大墩子彩陶钵 马家窑类型彩陶盆 旋纹彩陶尖底瓶 马厂类型大圆圈彩陶）
江苏省出土的这件未画完的彩陶就是典型的定位绘彩法。一般根据图案的特征，首先整体规划布局，确定定位点或定位圆，并划分彩绘部位。然后再画上大量旋动连续性花纹。
甘肃省博物馆收藏的几件旋纹彩陶瓶，以点作为定位点，然后再以圆点为中心，向四周引出弧线，构成动感很强的连续漩涡纹。
后来的彩陶，多以圆圈为主题花纹，于是圆圈便取代了圆点，演变为圆圈定位，如半山类型的彩绘，要先绘出几个大圆圈、葫芦纹等，再绘其他周边补充辅助的锯齿纹等图案。马厂类型彩陶也是如此，先绘出四大圆圈的轮廓，其后填充圆圈内的网格图案，以及周边空当的细碎纹饰。
（鱼纹盆 花瓣纹彩陶盆 半山类型连续重弧纹彩陶瓮）
当然，彩绘用的最多方法似乎是等分法。由于彩陶除个别器物外，均为圆形器物，基本是由多组纹饰构成横向展开的彩绘带，少数彩绘为纵向。所以，首先要设法将彩绘部位加以合理等分，然后再分组绘画纹饰。
由于器形各异，等分的方法也不尽相同，竖长型器物多以横向平行线从上到下将彩绘部位分隔；横宽型器物则以纵向平行线将器物由左向右等分。彩绘的图案带有二等分、三等分、四等分和多等分，都因主题图案纹饰而定。鱼纹盆是把圆周横向分为二等分，绘两组相同纹样的鱼；花瓣纹彩陶盆是先用垂直线将器物腹部横向二等分，之后再四等分、八等分，{zh1}绘成八组花瓣纹图案。
半山、马厂类型的图案繁密复杂，等分或分隔极为精细，如广河地巴坪半山类型连续重弧纹彩陶瓮，需将圆周等分为11份，可见当时彩绘工作的难度非同一般。
（钳工师傅钳六方 物体投影）
工厂车间里，钳工师傅钳六方，找点等分零件是量筒学的一项基本功。
（采访）
拿着现代工具也经常出现不等边，或者等分不尽的现象。古人画陶等分的这么xx，简直不可思议。
当今的人不可思议的事，远古的先民却做到了。
那么，先民是如何等分的呢？难道他们已经发明了先进的等分器？
（采访）
也许已经有了用来等分的工具。
推测已经掌握了投影理论。
（物体投影）
物体在光线照射下，总会留下一个影子。物体投影现象我们生活中经常见到，晚上孩子们在灯光下做游戏，把两只小手一合，大拇指一跷，便看到墙上出现兔子、小狗的影像。过节时的走马灯，蜡烛一亮，灯笼的纱罩上也会出现各式各样人物的影子。
但是投影现象真正应用于等分物体，则是1912年的事了。当时德国大地测量学者克吕格提出了xx的高斯投影计算公式，用于地图绘制。
难道，我们先人在近万年前已经掌握了这种物体投影理论。在没有任何考古实物的前提下，这恐怕是一个永远无法解开的谜了。
（彩陶）
彩陶图案一般可分为主题纹饰及非主题纹饰。主题纹饰绘在器物最醒目的位置，其他纹饰或作为陪衬、补空，或饰在口颈部、下腹部，起辅助装饰的作用。
人们大胆猜想先民在绘彩时，有可能先绘显要位置的主题图案，后绘边角的附属纹饰，以便整体达到xx和谐的效果。
（中国历史xxxx陶瓮号称彩陶王）
这个被郭沫若誉为彩陶王的彩陶瓮，就运用了典型的先主后次，由繁至简的画法。彩陶王属于马家窑文化，距今五千年左右，通高49.3厘米。彩陶瓮上中下分为三格，由三部分图案构成。中腹部一格{zd0}，主题图案位于中间重要位置，需先绘作为主题的旋涡纹，之后再于周边空白之处填画小同心圆，上下腹部的其他纹饰{zh1}完成。
彩陶王不仅因为造型独特、花纹别致闻名于世，而且它还有个一个十分神奇的特点。据说，6月天放进去的馍馍数天都不会霉变。
1990年4月10日，国家邮电部还将彩陶王图案印制成纪念邮票一枚，在国内外发行。
（鲵鱼纹彩陶瓶 半山类型葫芦纹彩陶壶 马厂类型单耳杯）
人们还发现有些彩陶图案纹饰的外轮廓是圆形、椭圆形、葫芦形、三角形、回形条带等，而轮廓内填充的网格却非常密集精细。对于这种不规则的图案纹饰，先民又是如何把握的呢？
（采访）
应是先绘外轮廓，其后再填充轮廓内的网格纹、菱形方块纹等纹饰。
（鲵鱼纹彩陶瓶 马厂类型单耳杯）
这个鲵鱼纹彩陶瓶，应该是先勾勒鲵鱼的身躯之后，然后再绘其躯体内的网格纹及肢体。
单耳杯的彩绘技术更让人惊叹。先民需先绘出回形的条带纹，再绘条带间细密的网格纹，约1平方厘米的条带间，有5条纵横交错的经纬线组成。如若不然，线条则会粗细不一、疏密不匀，或线条弯曲以致造成重叠。
（光亮彩陶）
为了让绘彩牢固的附着在坯体上，且烧成后器表光亮、色泽美观，先民还对彩绘进行反复打磨。兰州牟家坪出土的半山类型彩陶壶，颈肩交界处至今还留有用圆棍纵向滚压而产生的凹痕。
对于外彩可以利用圆棍之类的工具打磨，对于绘制在陶器内部的图案纹饰，先民如何打磨呢？
（采访 中国历史博物馆 李文杰）
古人很聪明，他们用硬而光的圆球进行滚压。
（无数 精美绝伦彩陶图案纹饰）
一个个图案明丽、光彩夺目的彩陶走出陶窑，走过数千年的时空隧道，走进现代人的视野。
触摸彩陶上的图案纹饰，与先民对话，始终有一种彼此无法沟通的神秘。
彩陶纹饰犹如密码记载着原始先民的理念。她究竟向人们诉说着什么，破译彩陶纹饰含义让现代人更加劳心费神，也更加心动不已。
