竭力主张专名没有涵义只有指称的克里普克，也面临一个难题：如果专名只有指称没有涵义，那么，专名的指称是如何确定的呢？专名是如何传递的呢？
为了解决这个问题，克里普克提出了关于名称的历史因果命名理论。根据这一理论，一个适当的名称“，”作为一个纯粹的指数， 只有指称没有涵义，同时，专名的指称是固定不变的，是由命名行为开始的、以名字的使用者为中介和终结的一个传播链条而确定的。正如埃文斯所说，克里普克的因果理论的意义之一“1，'特定场合，在下列情况下，发言者的手段'神经网络的名称是您使用X的问题： 有一条保持指称的因果链条，这一链条可以从说话者在那个场合的使用最终追溯到在一个获取名称的活动（例如明确的授名或较为渐进的形成绰号的过程）中所涉及的那个 事项X本身。? “事实上，根据克里普克的意见， 存在一个适当的传播链条，把说话者所使用的名称和用在最初的洗礼中得到的名称所指称的个体联系，这样，在名称的正确使用扬声器。
“……有一个人，例如，一个婴儿诞生了；他的父母给他取了一个名字。他们对朋友们谈论这个孩子。另一些人看见过这个孩子。通过各种各样的谈话，这名字似乎通过一个环环来传播。 在这根链条的远端有一位说话者，他在市场上或别处听说过理查德费因曼，尽管他想不起是从谁那{dy}次听说费因曼，或者 曾经从谁那儿听说过费因曼的，不过，他仍然怀疑，费曼。 他知道费因曼是一位xx的物理学家。某些最终要传到那个人本人那里的信息的确传到了说话者那里。即使说话者不能惟一地识别出费因曼，他所指称的仍然是费因曼。他不知道什么是费因曼图，费曼知道的形成和粒子对毁灭的理论不是。 不仅如此，他还很难区分盖耳曼和费因曼这两个人。但是他不必非知道这些事情不可。
反之，因为他是某个社会团体中的一员，这些群体的社会，其中的一部分两部分，俗称 由于这个关系他就能够建立起一根可以回溯到费因曼本人的信息传递链条，而无须采取独自在书房里自言自语地说‘我将用‘费因曼’这个名称来指那个做了如此这般、如此这般事情的人’这样一种方法。? ... ...据我们看来， 关键是那根实际的传递信息链条，而不是说话者认为他是怎样获得指称的” 简言之，专名的指称是通过社会团体中的因果历史链条来确定的。