我前些天收到一条短消息：“让我们xx放弃拯救黑熊，因为我们是这些苦难无助的哑巴生命们惟一的喉舌了。”我惆怅低落的心绪又一次感受到了善良给予的力量。犹如孤独之中见到了知己；寂寞之中享有了亲情；冷漠之中体会到温暖。我为有这样的同仁感到了富有。

在这个信仰缺失，日白扯谎，腐败堕落，弄虚作假，勾心斗角，尔虞我诈，世风俱下，道德沦丧，惟利是图，不惧报应的现实社会里，能坚守爱，同情，怜悯这一道德底线的人是何等的弥足珍贵，又何以不会让我感动。

不论走进全国的任何一个农贸市场，有几个摊点卖的不是用胶皮或塑料管子从猪的肛门里嘴巴里硬插进去，使其全身鼓胀的如同巨大的肉球一般痛苦而死的注水猪肉。

原本以为牛的命运会好一点，至少不会象猪一样的被蹂躏屠宰。然而，想不到的是真验允了那句老话“祸不当行”。一日在农贸市场牛肉摊贩的几句抢白又让我不寒而栗。我质问他为何那天买回去的牛肉会沁出半碗水来。老东西毫不掩饰地用浓重的川西一带的口音掷地铿锵地回答我：“没得不注水的牛肉得，都要注，都要涨饱了水过后才让它们上路。不是卖不出来这个价格来。”。

无独有隅时隔几天后，浙江卫视的一条视频新闻恰好又让我给看到了：一头牛的鼻孔被一粗绳子牢牢穿过套住，栓在一棵树上，管子插入这一活体的身体部位与猪的不同，是从牛鼻子里直接插进。水龙头扭开了，牛的难受一点一点的开始了，它在为两脚动物辛勤劳作了一生并将用自己的身体作出{zh1}奉献的大限来临之前，它得不到丝毫的感谢。它的躯体开始一阵一阵痛苦地抽搐，鼓胀，再鼓胀。随后，它的肛门里开始飙出一些稀屎来，它的牛眼里开始流出一些湿漉漉的液体或泪水来，其垂死状令我在那个盛夏的时刻寒颤骨悚。这不是聊斋但肯定胜似聊斋；这不是地狱但{jd1}胜过地狱。可怜的老牛一定不明白它得罪了何方妖魔遭此大苦；它一定不明白这个世道的人为何除了索取它整个一生以及整个身体之外，还要在它临死之前索要它万分的痛苦。

杀熊取胆的历史可以追溯到一千多年前；杀熊断掌的历史可以追溯到一千多年前；利用所谓文明科技的活熊取胆的历史可以追溯到25年前；注水屠宰活猪的历史可以追溯到八十年代初，注水屠宰活牛的历史也至少可以追溯到十年前。这看起来是黑熊或牲畜的灾难的历史，近代史以及现实史不谛论证了有虐熊取胆这一类既伤天害理又反人性的行业的合法存在，必然会有忤逆不道的行为横空出世。它对生命尊严的剥夺与凌辱，它的残忍度，它的可延续性甚至合理性以及对这种行为或行业的社会无知（不知情）无奈无情性必然是一个又一个社会灾难的不断开始：坑蒙拐骗的山西临汾工业用甲醇勾兑出的导致80多个人眼睛xx失明的白酒事件；浙江敌敌畏泡金华火腿的暴光；各地用掉白块、碱性嫩黄口、工业明胶等化学致癌物质加工制作出的腐竹；骇人听闻的山西洪洞县黑砖窑虐童；巨毒高残留农药的“无公害”蔬菜；07年十二月湖北省宜昌市动物园内的一只雌性东北虎惨遭杀偷，头脚被砍，虎皮被剥等等；如今整个社会灾难性恐慌的三聚氢胺奶粉及奶粉制品；东北沈阳动物园里活活饿死的几十只老虎，被扒皮酿酒事件，这一系列只有逗号没有句号的食品安全事件不是道德沦丧，人性变异的结果又是什么？这不是报应又是什么？

不要以为受苦的黑熊就注定要为邪恶买单，漠视生命放任邪恶等于把潘多拉盒子打开，整个社会要为其对良心的出卖而付出代价。

原生罪的黑熊是苦命的，被注水屠宰的猪牛是痛楚的；有罪孽就必定就有罪孽的始作佣者；必定就有滋生罪孽的土壤；必定就有享受罪孽的市场。然而，可悲的是，黑熊xx流出的那黄色的液体，还往往会伴随着人性中良知尚未泯灭的眼泪。毕竟，中华民族之所以延续至今香火不断，靠的不是毁灭不是摧残不是虐待而是那份对生命存在的尊重，对芸芸众生的那份善良，对世间万物的那份的慈悲。何况这是一个人性全球化的时代：善良、爱、同情、心灵的自我约束等基本道德底线已经不仅仅是社会向良性发展的{wy}的强大推动力，不仅仅是衡量一个国家竞争力的尺度，同时也是和谐心灵感悟幸福，尊重生态保护自然之所需。

熊场里那些还在襁褓之中就被捕获的熊崽崽，从那一刻起它们就与土地，草坪，翻跟斗，找蚁穴等这一系列与世无争的自然活动绝缘了。它们同样是地球母亲所赋予的生命，它们对地球母亲索取极少：一小块土地，一小片杂草或丛林，一个蚁穴，或翻个跟斗打个滚，或一些杂果杂食就可以快乐终身的一种生命。它们实在是不该投胎到这样一个邪恶肆虐的国土上来，纵然有着广袤的九百六十万平方公里的国土面积却如此冷酷无情地对待自己国土上的野生动物—黑熊，只有那种具有极端自私狭隘猥琐毒辣内脏的国粹们才做得出来。一个号称有着数千年文明历史的民族为什么会让神话里的妖魔或聊斋里的鬼怪的所为成为活生生的现实，这值得还要在这块土地上生存的善良的人们思考。

有的人往往用这样的托词来为他们对另类生命灾难的冷漠辩解：“人都顾不过来，还管动物。是人重要还是动物重要。”诸如此类。他们的逻辑是要把政府的无能与不作为，把人类不负责的生育，人文教育的缺失，把社会的陈规陋习，把人性中的邪恶等，总之，一句话：要把人世间的一切不公通通作为同情动物尊重动物的先决条件。在他们的眼睛里只要有社会的不合理现象存在黑熊或者别的物种的苦难就应该是天经地义的！这是一种典型的另类犯罪，“庇护罪”或“包庇罪”。社会上的哪一部法律，哪一个行业，哪一个部门，哪一个红头文件，哪一个媒体，哪一部文学艺术......的存在不是为了我们人类本身？难道要让动物的苦难来为无能的不作为的社会管理买单？天理明明在上难道还要含屎喷天纵容犯罪？！

中国大陆的动物正在经受着历朝历代以来空前的痛苦之灾难。这{jd1}是一种人为的灾难。只有在一个蔑视基本道德准则的社会里，才可能导致这样的祸害。存在着以伤天害理为职业的土壤，虐熊这一职业就必然在中国大陆一路走去的；社会道德的沦丧人性向邪恶的发展也是必然的。这种只有空前没有绝后的{wy}，这种苦命黑熊一路被杀被虐的"贡献"将不断见证接踵而来的社会灾难。

让我们一点一点地用我们的------不论是良心还是灵魂；不论是语言还是行为；不论是智慧还是能力去同情月熊拯救月熊。我们决不能不自觉地成为社会道德下滑的参与者而不是挑战者，小恶不堵大恶必至，我们不能眼睁睁地看着同属于我们一个家园的月熊永远无助无望，我们不能看着中华民族的道德香火在我们眼前不断熄灭，有这样一个故事:在暴风雨后的一个早晨，有许多被卷上岸的小鱼，张着嘴，困在沙滩的浅水洼里，用不了多久，那些小鱼就会干死。一个男人来到海边散步，忽然看见前面有一个小男孩，不停地在每一个水洼弯下腰，捡起小鱼，用力把它们扔回大海。这个男人忍不住过去说：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不抬地回答，“哦？你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海，“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”

也许，在这个社会里这片土地上，我们最终改变不了苦难黑熊的命运,也拯救不了多少黑熊的生命，但{jd1}能以我们的善良唤醒一些麻木的灵魂减少一点黑熊的  痛苦，就像那个小男孩一样,为了黑熊的在乎,为了我们良知的在乎，让我们共同努力！