【按：继《梦回宋朝》（中国文史出版社2010年版）之后，拙著《梦回春秋》和《梦回战国》相继完成，《梦回春秋》和《梦回战国》，以独有的视角，生动的语言，描写了从周幽王到秦始皇赵政（嬴政）数百年内，发生的重大历史事件，重要历史人物。两本书各16万字左右，均已完稿。在一五一十部落，天涯，榕树下，凤凰网等网站连载，引起了广泛的关注。《梦回春秋》和《梦回战国》在年初与某出版社编辑签订出版合同，不料编辑换工作，导致合同未能生效。因此现在重新寻求出版，有意合作者可发站内信息，或者用个人资料上的联系方式联系。谢谢。】

大辩论

虽然变法的路线方针政策已经定了，可朝中还是有不少奴隶贵族反对。为了批驳他们的歪理邪说，也为了更好的普及变法精神，秦孝公发扬“敢于争论”的风格，让变法派的代表商鞅，与守旧派的代表甘龙和杜挚展开一场辩论会。秦孝公说，“真理是越辩越明的。我这个人是最公平了，你们谁能够说服评委，也就是我，谁就胜了。我们就采用他的主意。”

甘龙首先发难，“圣贤之人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，聪明之人不改变旧有的法度来治理国家。今天如果以变法，改变秦国的光荣传统，我担心会受到百姓的非议，请大王明察。”

商鞅说，“您说的这些，都是普通屁民思考的问题。夏商周三代没有遵循相同的礼仪，所以他们成为天子；春秋五霸不去遵守相同的陈法，所以成就一番霸业。通常有大智慧的君主开创制度，只有那些碌碌无为的人才会墨守成规不敢逾越。通常有高尚品质的君子变更礼仪，倒是那些不肖之徒会老老实实地固守。您不必怀疑变法。”

杜挚站出来说，“我听说，如果没有十倍的功效，不要更换使用的工具；如果没有百倍的利益，不要改变原来的法度。我又听说，遵循古时的制度不会造成过错，遵循古时的礼仪才能保存善良的性格。请您三思。”

商鞅针锋相对，“以前有各种各样的朝代，我们应该遵循哪一个朝代的制度呢？古代帝王的礼仪互相承袭，我们应该遵循哪一个帝王的礼仪呢？伏羲、神农进行教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，到了周文王和周武王的时代，他们各自根据当时的实际情况而建立法律和礼仪。汤王和武王，没有盲目遵从古人的制度，所以能够雄起；殷国和夏国没有更换礼法，但是却灭亡了。可见变法不一定就错了，遵守古法不一定就对了。君王不要迟疑。”

商鞅的的话如排山倒海一般的气势，引得围观的大臣们纷纷点头。商鞅xx占据了场上的主动权。秦孝公见此情景，站起来说，“好，我宣布辩论会结束，获胜的是……商鞅！耶！”

经过了这次辩论会，商鞅就在秦孝公的授权之下，大刀阔斧地展开了他的变法运动。

商鞅深知，变法要成功，最重要的是建立一套令君王、大臣和民众都必须遵守的制度。而在这之前，首要之事是塑造政府的诚信和尊严。一个没有诚信和尊严的政府，就算把法律制定出来，臣民也会视同儿戏。那样的话，变法就会逐渐变质，最终走向失败。针对这一点，商鞅跟栎阳的百姓们玩儿了一个游戏。

这天，商鞅让士兵在栎阳南门立了一根木棒，然后四处张贴公告，声称，谁要是能够把这根木棒从南门搬到北门，政府赏赐100金。消息传出去，许多不明真相的老百姓纷纷前来围观，把南门挤得水泄不通。可过了很久，都没人去试一下。是木棒太沉吗？不是。看那木棒长短粗细，一个七岁小孩都能轻松拿起来。是100金太少吗？也不是。按照当时的购买力，100金足以购买几亩田地了。是南门离北门很远吗？更不是。栎阳城池在诸侯国中只能算是中等规模，从南门走到北门，可能也就撒两三泡尿的功夫。

其实就是百姓们不相信天上掉馅饼：我搬过去了，政府会把白花花的钱币发给我吗？

商鞅见无人来试，就下令加大奖赏的力度：200金。还是没人。{zh1}加到500金，才有一个闲着无事干的年轻人，抱着试一试的心态去搬木棒。他把木棒从南门搬到北门之后，商鞅吩咐士兵将早已准备好的500金发给他。年轻人脸都笑烂了，“原来天上真的掉馅饼呢。看来政府是说话算话了。嘿嘿，回家娶媳妇咯。”

通过这件事情，商鞅让老百姓们相信了政府是讲信用的，变法是“言必信行必果”的。公元前356年和公元前350年，商鞅向公众公布了变法的措施。

变法咯

商鞅到底有哪些变法措施呢？

在政治上：

一、组建地方行政机构，设立县治。县的行政长官叫县令，掌管军政大权，直属中央。这是秦国{dy}次实行县治，具有极其深远重大的政治意义；

二、重新建立官职爵位制度，打破贵族世袭制度，以前世袭的爵位全部作废，贵族与平民在获取官职爵位上的起跑线是平等的、机会是平等的；

三、对以战功获取奖赏进行细化和制度化。比如，在战场上杀敌一人可以获得什么奖励，杀10人可以获得什么奖励，均明明白白的写在条例上；

四、为了便于管理，商鞅创造性地建立了“连坐制度”。一人受罚，父母子女丈夫妻子都要同罪。甚至连邻居都会跟着遭殃。商鞅把每5家或者10家连在一起，称为“伍”或者“什”。一人有罪，伍什连坐。

在伍什之内，大家互相监视、互相告发，过着提心吊胆的日子。发现坏人主动告发者，与在战场上杀敌是一样的功劳；不主动告发者，与投降敌人同罪。要受到腰斩的惩罚。

必须指出，这样的制度是残酷到变态的。因为它打压人性中善良的因子，唤醒人性中丑恶的因子。它将一个好好的和谐社会，变成一个人人互相猜忌、亲戚彼此怀疑的特务社会。商鞅后来落难时，都吃过这一条的苦头，算是自作自受吧。

在经济上：

一、实行重农抑商政策。鼓励农民生产粮食和布匹，超过一定产量，国家会免除他的徭役。禁止一切商业活动。凡是从事商业活动的，全家都要抓进官府做奴隶——这在现在看来，是一件非常不可思议的事情。把懒惰视为一种罪行，惩罚那些无业流荡的人。这些措施都是为了让每一个人都直接从事生产，提高社会生产力；

二、鼓励农民开垦荒地，xxxx开荒者的合法产权。允许土地自由买卖。秦国地广人稀，商鞅就号召周围国家的农民，“来，到俺秦国来，开垦的土地都属于你自个儿的。”因此吸引了不少到秦国来“淘金”的农民，就像当年美国的西部大开发一样；

三、统一度量衡。按照这个标准制作统一的斗、桶、丈、尺等等。这条制度所带来的革命性意义在当时还未xx显现，随着生产力越来越发达，统一度量衡才真正成为生产力的推手；

四、如果一家有两个成年男子，就必须进行分家，否则政府给予重罚。这是为了增加人口，提高生产力和增加税收。

在文化和社会习俗方面：

一、私人恩怨交由官府进行裁决，禁止民间械斗，违反者一律严厉处罚；

二、改变落后的社会习俗，禁止一家人睡在一个炕上，保持{zd1}的文明水准。秦国地处西陲，冬天寒冷，他们保留着一家大小窝在一个炕上烤火的习惯。从现在开始，这样做不行了；

三、实行严格的等级制度。在这个制度下，所有衣食住行都有标准，不能逾越；

四、焚烧儒家的《诗经》、《尚书》等经典，禁止战国时期风行一时的游说活动，以彰明法令，树立法令的{jd1}xx。另外，严厉打击知识分子。商鞅把各国“文学游说之士”，归入“末流”、“游民”一类，谢绝他们来到秦国。

商鞅没有小心翼翼地“摸石头过河”，而是大刀阔斧地进行全盘xx。既不像李悝在魏国那样小打小闹，也不像吴起在楚国那样举步维艰。换言之，他在河上搭建了一条全新的桥梁。这条桥梁优劣并存，有的甚至堪称恶法，但能够把一切问题都摆到台面上来，用法律条文解决，而不是用道德来约束，这是一个进步。

最初实行新法时，百姓们很不适应，纷纷叫苦。过了三年，适应了之后，纷纷称赞新法的好处。

不过，变法{zd0}的阻力还是来自奴隶贵族。商鞅强调“王子犯法庶民同罪”，他们偏偏要来挑战新法的xx性。他们唆使11岁的太子驷窝藏罪徒，给商鞅出了一道难题，“你不是说王子犯法庶民同罪吗？我看你怎么处理。”

商鞅说，“法之不行，自上犯之。”要处罚。不过，好歹商鞅在官场混了这么久，还是知道变通知道。他说，“太子年龄还小，属于未成年人，不便处罚。但他的老师公子虔和公孙贾必须承担教育不善之责。”于是，就割掉公子虔的鼻子，在公孙贾的脸上刺字，还把太子收藏的儒家书籍全部付之一炬。

商鞅严格执法的事情传遍全国，在民间引起了极大轰动。上至公务员下至屁民，都老老实实地遵守法律。秦国达成了“道不拾遗，山无盗贼”的良好秩序。当然，这种靠严刑峻法制造的“秩序”很难持久下去，时间一久，它的后患就会逐渐显露出来。这是后话。

商鞅变法初见成效，被秦孝公提拔为大良造。这个职位是秦国百官之长，端的是一人之下万人之上了。

秦孝公变法的目的是称霸，那么，现在到了验证商鞅变法成效的时间了。

公元前342年，魏国曾经与齐国发生决战，齐国以名将孙膑为军师，田忌为主将，大败以庞涓为主帅的魏军，并且将庞涓射杀。此战让魏国元气大伤。商鞅向秦孝公建议，“趁他病，要他命”，秦国不妨趁魏国元气大伤、军民疲惫的时机，痛打魏国这只落水狗，让他三代不能翻身。秦孝公同意了，于是，公元前340年，商鞅亲自率领大军进攻魏国。

魏国派出公子昂迎战。说起来，公子昂不是外人，昔日是商鞅的好朋友，商鞅还在魏国打工时。公子昂对他多有照顾。两军对垒之际，商鞅写信给公子昂，“昂兄别来无恙乎？咱俩以前在魏国大碗喝酒大腕吃肉，快活得不得了，现在却兄弟相残，真是杯具啊。不如您来我营中一聚，喝喝酒，谈谈心，化干戈为玉帛，岂不更好？”

公子昂是个老实人，他读完信，马上就来到秦军大营见老朋友。可他却没想到商鞅翻脸不认人，当场把他拿下。这边秦军迅速出击，把没有主帅的魏军打得落花流水。这一仗，秦国收回了大部分西河地区，将魏国人赶回了他们的老巢。此时，魏惠王才暗自痛惜，当初干嘛不听公叔座的话呢？魏国人这些年接连吃了败仗，从一个超级大国变成谁见了都敢捏一把的瘪三，所谓江河日下，日薄西山啊。为了躲避秦国锋芒，他不得不迁都大梁（今河北开封）。

在这之后，魏国就再也没有勃起过，直到后来被秦国消灭。

商鞅胜利班师会朝，秦孝公亲自出来迎接他，并且宣布，把商、于（今陕西商县到河南内乡县之间）地区15个邑封赏给商鞅，赐予封号“商君”。至此，商鞅已经达到人生的一个高潮，风光无限，无人匹敌。

（上）在这儿：