在中国古代文人的爱情圣地里，有钱塘西泠桥，姑苏山塘街，金陵秦淮河，比较出名。单单就忘了庐州（今合肥）赤阑桥。爱在赤阑桥，赤阑桥的爱，好像一笔绢书中的瘦金体，是一个叫姜夔的中年男子用毕生心魂铸就的。姜夔说；

   我家曾住赤阑桥，邻里相逢路不遥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。

  初读姜夔的这首诗时，为之突然心跳。是一种爱恋不已的缱绻。何时西风至，何时柳萧萧，当残秋的朔风吹起时，徘徊在深巷里，赤阑桥边的是亘古不变的爱，只是主人公换了一代又一代。然而那种惆怅，那种爱的失意，却那么永远。不分古今。其实古希腊哲学家亚里士多德早就注意到了这种爱情悲剧的“美学”含义，他认为悲剧远比历史真实。因为历史可以虚构，xx，同时不可还原。而万人对爱的悲剧的审美反映都是基本一致的，而且不受时间，空间的限制。古希腊人面对悲剧的情感反映，在当代中国人的剧场中，同样能够得到还原，得到宣泄。亚里士多德的告诫是意义深刻的，也给历史主义的盲信者，进步主义的顽固者给予了最真实的清算。

   可以这么简单的浓缩---唯有爱永恒，唯有艺术永恒，唯有美永恒。而权力，金钱仅仅是外衣，它们本身不具备美，也不具备哲学上的“形式”，因此也不能永恒。权力，金钱只有组织，交换，流通的社会属性，诚如老子所谓，“名爵公器也，不可久居”，能久居的是自己的心，自己的情感。

   姜夔南宋词人，以词有名，其实他的诗很好。上面的那首诗读得叫人心意阑珊却又顿起傍徨之情，已是绝品。宋以词名，和唐诗并雄。其实宋诗也是很好的，只是唐的诗歌太光彩夺目了，掩盖了前代后朝。同理，要在唐诗的诗风，体制大备的笼罩下，再打开一条新路来，是非常困难的工作。但姜夔做到了，他的“简单的美”开启了此后南宋诗的主流风格。曹雪芹还是独具慧眼的，他心仪的古人并不多，诗人中非李非杜，却是这位不起眼的姜夔。

     姜夔一生落魄，身上那种孤硬的气质，使得他寒苦不堪。从功利的角度看，终身抱负不能施展。一生的落寞在那首小诗中已显露无疑。 姜夔才华横绝，守得住寂寞，不是个沽名钓誉的人，他正直而有思想，清醒而有气节，偏偏老天一生教他前途徘徊，一生教他寄人篱下，看人脸色吃那残羹冷饭。纳兰见容词中动辄显出满腹委屈以为怀才不遇，然而和姜夔比又算什么？和纳兰心中的偶像李后主比，后者命运的恓惶又岂是常人能够体会。虽然纳兰的文采也是很好的，温润如玉，伤怀入骨，是一种天才艺术家的气质。

    赤阑桥。现在听起来依然叫人心旌摇曳。却早已湮没在八百年的风雨沧桑中。大致位于安徽合肥的故城南。有同诗人《淡黄柳》的序为证：“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。”南宋偏安一隅，合肥作为南宋时代的一个边城和淮河防线的军事重镇，远不及江南繁华，加之地貌，植被不同，所以姜夔说“与江左异”。姜夔在22岁到32岁期间，年少浪迹，往来江淮，至少三次来过合肥，贫寒的他住不起旅店，就在城南赤阑桥边寻常百姓家租赁一间临河的小房间，以卖字为生，他{dy}次来时，便爱上了赤阑桥边一位弹琵琶的歌女。对于赤贫而而窘迫的姜夔而言，这是一段无疾而终的爱情。琵琶歌女最终浪迹于烟波江湖之中，所以诗人第二次或第三次光顾赤阑桥时，佳人已去，音踪全无，只剩下赤阑桥头的门巷里弱柳依依，在秋风四起的黄昏里中诉说着无限的怅惘。

   我们已经无法得知历史的细部，我们无法推测诗人和琵琶歌女间到底发生过何种交往。我们只清楚这位弹琵琶的歌女应该还有一个弹古筝的妹妹。姐妹俩以唱歌卖艺为生。在《琵琶仙》里，姜夔这样写道：“双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。”桃叶是王献之的妾，桃根她的妹妹。可以想象她们的合凑时的美，容颜的美以及弱小和无助。这一切都打动了诗人的心，同样的飘零天涯，同样的才华横溢，同样的弱小，同样的美，同样的深勘音律，，，，，太多的同样性，足以让诗人发生一生的爱情，足以让诗人用一生时光也走不出那个“局”，赤阑桥畔耗费了诗人一生追绎的苦恋。粗略地做过统计，在姜夔现有的84首词里，关乎这段往事的就有16首之多，接近总数的五分之一。而且为各个不同时期的所吟。

  赤阑桥，迷一样的名字，那么弱不禁风，漂移在历史的迷雾中。它让诗人姜夔一生心痛。一生落魄。

  合肥后来为金兀术所破，历史还原了它的荒芜性。有的时候历史好像人生，走着走着就进入了荒芜之境，然而蓦然回首， 赤阑桥，它存在着，某个历史的烟尘深处，像时光的墙角悄悄开放的淡黄色小花，不夺目，忍不住走近，却收不住惊艳和心痛。