三界之无色界
正报无有色蕴，依报亦无国土宫殿，唯以心识住于深妙禅定。 |
四空天 |
非想非非想处天 |
寿命8万大劫 成语：想入非非 |
识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。 |
| 无所有处天 |
寿命6万大劫 |
空色既亡，识心都灭。十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。 |
| 识无边处天 |
寿命4万大劫 |
诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类，名为识处。 |
| 空无边处天 |
寿命2万大劫 |
若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。 |
三界之色界
离淫欲、饮食二种欲望
昂旺朗吉堪布开示说：色无色界天身常在定中，似无痛苦，又享长寿，如无想天寿五百大劫，非想非非想天寿八万大劫，该很好了。实际上，定中虽然经过很长的时间与极短的时间一样。譬如我们冬天夜里，睡着了不作梦，很长的一夜，也像一剎那就过了。尤其是非想非非想处天，如果依出世间定来修还有一条出路。果是修世间定，到了此处就已经到了三界{zg}处，何日命尽，决定只有向下堕落的。所以，就是无色界的天人，也是为行苦所随逐，不得自在。集聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。在这个以苦为性的三界中，应当求一个{yj}的解脱。 |
四禅五不还天
又称净居天，三果圣人居住 |
色究竟天 |
阿那含天。若菩萨修德成满，于此示现一切世间{zg}大身者，为报身佛，亦即菩萨所见佛身相好无边者 |
究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。 |
| 善现天 |
阿那含天 |
精见现前，陶铸无碍。如是一类，名善现天。 |
| 善见天 |
阿那含天 |
十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沈垢。如是一类，名善见天。 |
| 无热天 |
阿那含天 |
机括独行，研交无地。如是一类，名无热天。 |
| 无烦天 |
阿那含天 |
苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。 |
| 四禅舍念清净地 |
无想天 |
外道所修 |
若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生。如是一类，名无想天。 |
| 广果天 |
|
若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天。 |
| 福爱天 |
|
舍心圆融，胜解清净。福无遮中，得妙随顺，穷未来际。如是一类，名福爱天。 |
| 福生天 |
|
天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。 |
| 三禅离喜妙乐地 三界内最快乐在三禅境界，不能执着于此 |
遍净天 |
|
世界身心，一切圆净，净德成就，胜託现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。 |
| 无量净天 |
|
净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。 |
| 少净天 |
|
圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。 |
| 二禅定生喜乐地 |
光音天 |
没有音声，口发光而为言语。 |
吸持圆光，成就教体。发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。 |
| 无量光天 |
|
光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。 |
| 少光天 |
|
梵天统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。 |
| 初禅离生喜乐地 |
|
所在；身长一由旬半；天寿一劫半 |
身心妙圆，威仪不缺。清净禁戒，加以明悟。是人应时能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。 |
| 梵辅天 |
身长一小由旬；天寿一小劫 |
欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德。如是一类，名梵辅天。 |
| 梵众天 |
身长半小由旬[二十里]；天寿半小劫[八万三千九百九十岁] |
世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。 |
上界天人相貌，原同下界。以彼福德增上，表相较之下界胜妙。世人作业有善恶杂沓，故感粗色垢身。天人因地作业纯善，故感细色妙身。
三界之欲界 五趣杂居地 |
欲界六天 |
他化自在天 |
魔王居此天；人间一千六百年，为他化自在天一昼夜；他化自在天人寿为一万六千岁；身长三里；天衣半铢；相视成淫。 |
无世间心，同世行事。于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。 |
| 化乐天 |
人间八百年，为化乐天一昼夜；化乐天人寿为八千岁；身长二里半；天衣一铢；唯相向笑，便除热恼。 |
我无欲心，应汝行事，于｛玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。 |
| 兜率天 |
弥勒菩萨现居此天，将来下生人间成佛；人间四百年，为兜率天一昼夜；兜率天人寿为四千岁；身长二里；天衣一铢半；执手热恼便息。 |
一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及。如是一类，名兜率陀天。 |
| 夜摩天 |
人间二百年，为夜摩天一昼夜；夜摩天人寿为二千岁；身长一里半；天衣三铢；才抱成淫，俱起染心，暂时相抱，热恼便息，{wy}起染，虽受抱乐，而不成淫，若俱无染心，虽相执抱，如亲相敬爱，而无过失。 |
逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。 |
| 忉利天 也叫三十三天 |
玉皇大帝所在；佛陀在此天为母讲地藏经；人间一百年，为忉利天一昼夜；忉利天人寿为千岁；身长一里；天衣六铢；形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。 |
于己妻房，淫爱微薄。于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。 |
| 四天王天 |
天龙八部多为此天所摄；人间五十年，为四天王天一昼夜；四王天人寿为五百岁（以本天时间为标准）；身长半里；天衣十二铢（二十四铢为一两）；形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。
|
诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。
|
| 东方持国天王 管理二部：乾达婆【寻香神歌神】毗舍阇【啖精气鬼】 |
| 南方增长天王 管理二部：鸠槃茶【瓮形鬼】魇魅鬼 |
| 西方广目天王 管理二部：龙富单那 |
| 北方多闻天王 管理二部：夜叉【男鬼】罗刹【女鬼】 |
| 阿修罗道 |
有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力。乘通入空。此阿修罗从卵而生。鬼趣所摄。若于天中降德贬坠。其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出。人趣所摄。有修罗王执持世界。力洞无畏。能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有。天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心。沉水穴口。旦游虚空。暮归水宿。此阿修罗因湿气有。畜生趣摄。
有时将阿修罗列为三善道中，因为他修下品五戒十善，所以有善根。有时将阿修罗列为四恶趣中，因为他嫉妒心重，斗争心强。天上的阿修罗，就是天上的强盗。人间的阿修罗，就是人间的土匪，畜生的阿修罗，就是害群之马，这种阿修罗马，不守规矩，专找其它的马的麻烦，不是咬就是踢，令马群不得安宁。总而言之，凡是喜欢斗争者，就是阿修罗。——宣化上人讲述
|
仙道
修布施持戒之福而我慢谄曲。仙神二者，。 |
绝行仙 |
|
坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。 |
| 精行仙 |
|
坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。 |
| 照行仙 |
|
坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。 |
| 道行仙 |
|
坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。 |
| 通行仙 |
|
坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。 |
| 天行仙 |
|
坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。 |
| 空行仙 |
|
坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。 |
| 游行仙 |
|
坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。 |
| 飞行仙 |
|
坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。 |
| 地行仙 |
|
彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。 |
人道
修五戒十善。佛在人间示现成佛。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。我们属于南赡部洲（地球）人。北俱卢洲没有佛法，人寿皆千岁，衣食自然，但是不信佛法。所以韦陀菩萨是三洲感应。。 |
熟谙世故，人情练达类 |
|
彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参合达类。 |
| 世智辩聪类 |
|
彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。 |
| 文人类 |
|
彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。 |
| 劳苦类 |
|
彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。 |
| 优柔懦弱类 |
|
彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。 |
| 卑微下贱类 |
|
彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。 |
| 凶狠类 |
|
彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合很类。 |
| 庸俗类 |
|
彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参合庸类。 |
| 妖异类 |
|
彼咎征者，酬足复形，生人道中，参合异类。 |
| 冥顽类 |
|
彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。 |
| 畜生道 |
鸽犬猫类 |
|
依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。 |
| 灵禽瑞兽类 |
|
明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。 |
| 春燕秋雁类 |
|
和精之鬼，和销报尽，生于世间，多为应类。 |
| 蚕貂驴马等类 |
|
绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间，多为服类。 |
| 鸡鸭猪羊等类 |
|
受气之鬼，气销报尽，生于世间，多为食类。 |
| 蛔蛲等肠虫类 |
|
衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间，多为蛔类。 |
| 毒蛇蝮蝎类 |
|
虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间，多为毒类。 |
| 狐狸类 |
|
畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间，多为狐类。 |
| 咎征淫兽类 |
|
风魃之鬼，风销报尽，生于世间，多为咎征一切异类。 |
| 枭鸟类 |
|
物怪之类，物销报尽，生于世间，多为枭类。 |
| 饿鬼道 |
传送鬼 |
|
贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。 |
| 役使鬼 |
|
贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名使役鬼。 |
| 魍魉鬼 |
|
贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。 |
| 魇鬼 |
|
贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。 |
| 饿鬼 |
|
贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。
|
| 疠鬼 |
|
贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。 |
| 蛊毒鬼 |
|
贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。 |
| 魅鬼 |
|
贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。 |
| 魃鬼 |
女妖 |
贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。 |
| 怪鬼 |
|
若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。 |
地狱道
详情请见 |
一百零八地狱 |
|
见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。 |
| 三十六地狱 |
|
三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。 |
| 十八地狱 |
|
身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱。
|
| 八地狱 |
|
六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。 |
| 阿鼻地狱 |
无间地狱 |
地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。 |
