读九一《摹影。四月的便笺之荒诞》之散记
今晚读九一《摹影。四月的便笺之荒诞》，信马由缰，信口开河，写下了一些文字，记录在此，留念！
菜市场的门口
卖豆腐的老头
张着手，摸索那张纸币
并非xx，但手感很轻
银行的取款机
吐出一叠黄铜
还是五毫米
但消减了比重
摹影。劳力市场
眼睛在嘴下头说话
鼻子在耳朵上呼吸
嘴在天上啃了一口海市蜃楼
遍地高楼，一个巷子里
站着早晨的忧愁
一辆车停下，躁动了那些眼睛
讨价还价，{zpy}的
标志着这{yt}的行情
一双手，两只脚
自由的身子在这里晃动
蹲下，站起来，默然低头
在地面上，还残留驴马的尿骚
和牲口市场经纪的手势
明镜高悬。老爷已不升堂，警报开道，一路呼啸
稳坐会议室{dy}把交椅上，办公室来往或大或小的报告
前衙在红旗之下，后堂挂着粉红的窗纱
广场坐着一群主人，一把镰刀割过麦地里的舌头
一把锤子，石头崩花，天地因而闭上嘴巴
正在发生的
过去。那些物品
那些痕迹，和时间
流去的心情
又掉下一颗牙齿
我以一个污点证人的名义
控诉这个尘世的荒谬
史册已经销毁书面的答辩
岁月的河床上断流昨日的影像
我听到自己的发言，来自
放纵和颓废运动完毕的审判
我的散言：
不妨在这里和九一随意探讨一番。
那么诗是什么，首先它是一种语言，一种有关时代-----“或者现世，或者未来，或者历史”的语言，一种经得起考量的精致的语言，这是必须的。这一点不想多说了，
还有呢？
读过一个不是笑话的笑-----话。
说生活中的人绝大多数是赴宴者，吃完后一抹嘴，走人，后面必须有一个人来付账，
诗人大概就类似于这类人。虽然诗人真的并不能负担起这昂贵的帐。
由此看来，诗人写出的文字概属于觉悟的文字，因为诗人似乎应该归类于那种比较自觉的，有所觉悟的人。
所以从这个角度讲，诗应该就是一种途径了，一种让人可以进入觉悟，xx人觉悟的途径了。或者，诗是不是也可以被叫做“薪火”-----照亮和丰富人们的心灵。
说这么多，是因为在九一的文字里，在九一的诗里，看到了一个诗者的觉悟，
这是宝贵的金子，可不是黄铜哈！
4、“诗歌，我不懂。我写的不是诗。我只是想临摹尘世照在我心的影。”这是九一的回复，欣赏九一的坦诚，更喜欢他关于他自己的“摩影”的定义-----我只是想临摹尘世照在我心的影。说得真好！我对九一说：----关于诗歌，我也不懂，因为它太神圣，我也只能说说我对它的一点点认识！
那么诗是什么，首先它是一种语言，一种有关时代-----“或者现世，或者未来，或者历史”的语言，一种经得起考量的精致的语言，这是必须的。这一点不想多说了，
还有呢？
读过一个不是笑话的笑-----话。
说生活中的人绝大多数是赴宴者，吃完后一抹嘴，走人，后面必须有一个人来付账，
诗人大概就类似于这类人。虽然诗人真的并不能负担起这昂贵的帐。
由此看来，诗人写出的文字概属于觉悟的文字，因为诗人似乎应该归类于那种比较自觉的，有所觉悟的人。
所以从这个角度讲，诗应该就是一种途径了，一种让人可以进入觉悟，xx人觉悟的途径了。或者，诗是不是也可以被叫做“薪火”-----照亮和丰富人们的心灵。
说这么多，是因为在九一的文字里，在九一的诗里，看到了一个诗者的觉悟，
这是宝贵的金子，可不是黄铜哈！
4、“诗歌，我不懂。我写的不是诗。我只是想临摹尘世照在我心的影。”这是九一的回复，欣赏九一的坦诚，更喜欢他关于他自己的“摩影”的定义-----我只是想临摹尘世照在我心的影。说得真好！我对九一说：----关于诗歌，我也不懂，因为它太神圣，我也只能说说我对它的一点点认识！
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