江宏的围棋史诗——围棋前传、盛唐围棋_安徽枞阳围棋协会_新浪博客

 

围 棋 前 传

 

围棋自尧以降,到春秋中叶约两千多年的时间里,一直处于文字记载的真空期。 

       在此之前,伏羲已经仰观天文,俯察地理,画出了八卦来概括性的表达天地万物,就是现在所说的先天八卦。当时的社会无论庙堂决策抑或百姓起居,都会想到要问问神的意思:占卜!以推理所行之事的凶吉与否。这也是古中华朴素哲学思想的起源。占卜所得到的卦象和与之对应的卦辞通过日月的积累,砥砺,形成了一个完整的体系,非常庞大,在没有可以承载的物质基础的情况下,只能是口口相传。 
       八卦对应在棋盘上就是除天元以外的八颗星位,(天元是后来老子倡导的道,是万物的起源,这是后话。)之所以在棋盘上有九颗星,是因为围棋的本来面目用于天象观测,九颗星代表了尧时代的九洲,四条边则是四岳的归置,后人又引申为四季。黑色的棋子代表八卦卦象中的阴爻,白色的棋子代表阳爻。所有的棋子都是平等的,体现了自然万物众生平等的精神。通过棋子在盘面的运动来组合成不同的卦象,以揭示事物发展的过程和结果。既然卦象已经出来了,总得给其以合理的解释吧?!而这种解释也是下次占卜的参考。
       十路盘也有可能。易经思想中起点和终点是一致的,天元,给予了集中体现。老子将天元看作是万物的始源:道。并有“道生一,一生二,二生三,三生万物”的关于万物变化,围棋变化的总结(也为围棋发展成为十九路棋盘埋下了伏笔)。如此一来,十路盘中的另外99个结点,仍为阳之极数。棋子在十路盘上的变化有99的99次方,虽然比现在围棋变化361的361次方要小很多。但也足以囊括事物的发展变化了。再后来周文王的后天八卦理论肯定了9代表阳,6代表阴,一年有四季,因此,阳的四季数9*4=36,阴的四季为数6*4=24。易经每卦皆有6爻,纯阳之数为6*36=216。纯阴之数为6*24=144。阴阳二数之和为:216+144=360 。围棋中心的天元,象征宇宙的中心。除去天元外的360个点,恰好与农历一年的日数相同。同时还为围棋的占卜充实了五行生克理论。
唐朝300年间,丝绸之路上商队往来频繁,东西方文化交流融合,经济文化的强盛和大一统的社会环境,造就了唐人博大的气魄和华贵的风度。       
       一个美得溢出诗外的朝代。        李唐天下初定时,草莽英雄虬髯客有再争天下的雄心,找到当时还是唐王的李世民,与之手谈(即在棋盘上一较高下,借以考察对方的心性)。虬髯客抓起黑子在棋盘的四角连下四手,很是{wd}的说:“老虬四子占四方”!李世民淡淡一笑,拈起一颗白子,轻轻的拍在棋盘的中央:“小子一子定乾坤!”虬髯客呆看着盘面上玉树临风的白子,又看了一眼同样玉树临风的李世民,不禁黯然拜服,远走海岛。 
       “安史之乱”时,王积薪随唐玄宗一行入蜀避祸。在山中迷了路,只得前往只有婆媳俩人的人家借宿。夜深人静,山风呼啸,突然住在西屋的婆婆说“夜深人静,难以入睡,我们下一盘棋如何?”东屋的媳妇说“那好呵!深山夜寒,正好遣兴。”王积薪一听很是惊奇,没想到在这深山之中,还有会下围棋的人。再一看两个屋子都黑着灯,而且两人还不在一起,各在一屋,这棋怎么下呢?正纳闷间,东屋的媳妇说“我走东五南9路”。西屋婆婆说“我应东五南12路”。王积薪一惊:她们是在下盲棋!知是高人。连忙收敛心神默记棋谱。下到第36着,婆婆说“这盘棋你已经输9路,不用再下了吧?”。媳妇一番深思回答说“是的。”第二天清晨,王积薪就这些从来没有见过的奇招恭恭敬敬地向她们请教。那婆婆见王积薪诚心诚意,就教了他十来种变化。王积薪还想多学点,老婆婆说“xx足以名垂后世。”说完后,房子和婆媳两人都不见了。 
        “下棋找高手,弄斧到班门”。吉备真备在长安得到了少年唐玄宗的青睐,和他的同学辩正被多次招入太子府中对弈。这样的围棋水平,因为这样的水平而得到上国太子的青睐,回到扶桑当然要大书特书一回,棋道由此在扶桑生根。吉备真备因此成为了日本围棋的开山鼻祖。(以后将有文字细述)。现存日本奈良正仓院的名棋具“木画紫檀棋局”就是同时代的产物。一说是吉备真备自大唐上国“海归”时,玄宗赐予下国的礼物;又说是扶余国主(前文的虬髯客)所馈赠。究竟怎样已与本文无关。其间所透露的信息是:盛唐围棋,蔚然成风。 
        又一次遣唐使来到了长安,随行的有围棋{dy}高手:扶桑王子。很数典忘祖的告诉唐宣宗:“我国的围棋水平已经不同往日。我们平时下棋用的是玉棋子,冬暖夏凉。棋盘也是玉的,光洁可鉴。请会大唐{dy}高手。”宣宗一笑,随手一指,棋待诏顾师言出战。顾师言起手镇神头,第三十三手“一子解双征”,扶桑王子瞪目缩臂汗然认负。问顾水平几何?顾伸出三个手指笑而不答。王子一声长叹:“小国{dy}竟然不敌上国第三,惭愧!” 
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