【导语】
这里就是平度市李元街道宗家庄，位于平度城西郊，距市中心人民会堂仅有千米之遥。宗家庄建村已有600多年历史，建国初期的二十世纪50年代，全村还都是宗姓。宗姓的始祖是个非同凡响的人物，名宗先，字弗达，号天一，明朝初年因战功被封为“千户武德将军”，他的夫人是明太祖朱元璋的妹妹。这位皇亲国戚的“武德将军”大概不会想到，400年后，从他的十三世孙宗有明开始，子子孙孙便改变了他的“尚武”家风，而操起了制作和销售木版年画的养生之术。经过200多年传承和发展，这里已是xx的宗家庄木版年画的主产地。
【正文】
中国民间三大木版年画以天津杨柳青、苏州桃花坞和潍坊杨家埠木版年画著称。宗家庄木版年画是杨家埠木版年画的重要分支。宗家庄木版年画继承了杨家埠木版年画的主要特征，重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅。但在发展过程中，也日渐表现出自己的独创性，强化了画面的装饰性，尤其是“线版”雕刻技艺，青出蓝而胜于蓝，优于潍坊杨家埠木版年画。
【现场】
在题材和构思上，宗家庄木版年画多运用象征、寓意、寄情的创作方法和表现手法，使画面充满祥和、欢乐、幸福的气氛。（展示相关年画）如：鸡，取金鸡报暁、调和阴阳、驱逐鬼魅之意，鸡又与“吉”谐音，被视为吉祥镇宅之物。虎为阳物，百兽之长，能执缚挫锐，噬食鬼魅。鱼与“余”同音，比喻家境殷实有余。石榴一果多籽，取子孙繁衍，绵延不断之意。桃，相传西王母寿辰举行蟠桃盛会，蟠桃又称寿桃，象征长寿。牡丹端庄妖媚，雍容华贵，被视为富贵、昌盛、幸福的象征。莲花，以荷花、莲蓬及白藕构成“因荷（和）得藕（偶）”的吉祥图案，寓意为天配良缘。羊，古人把羊与“祥”字通用，“大吉羊”即“大吉祥”。蝙蝠，蝠与“福”同音，人们将他视为福气的象征。风筝，春天的应时之物，寓意平步青云，春风得意。鹿与“禄”同音，寓意财富。鹌鹑，鹌与“安”同音，寓意平安。鹤为长寿之寓，寓意xxxx。（根据现场情况选择有关画作介绍之）。于是便产生了《鸿福满堂》、《麟吐玉春》、《凤含芝草》、《富贵》、《年年吉庆》、《月月平安》（现场选择）等大量的年画作品。在构图上，多运用散点xx，讲究饱满、匀称。用线简练、挺拔、流畅，形象上讲究xx丰满、粗犷而朴实，充分运用了概括、夸张、平面造型的手法，具有红火、强烈，富有装饰性的艺术效果。
鲜艳的色彩，装饰性的效果，表现着强烈的年味。宗家庄年画的设色以平涂为主，多用大红、桃红、黄、紫、绿等颜色。对比强烈，亮丽鲜艳。色彩运用上讲究“写意”而非写实，例如，把红色看成是喜庆、热烈的象征，过年贴红对联，结婚用红彩绸。年画里则把云、鱼以及人物衣饰甚至面部也往往印成红色的。为了便于刻、印颜色不宜过多等方面的工艺要求，从而形成了年画颜色以少胜多的艺术特色。由于采用了透明的品色和单色为主、叠色为副、平涂水印的方法，使得年画的颜色特别艳丽而富有装饰性，这也正是宗家庄木版年画的特色之一。
重视人物形象，特别是重视人物表情的刻画。宗家庄年画的题材虽然是多种多样的，但从内容上看，多是表现人的活动，因此对人物形象的刻画也就特别重视。为了增加销路，代代民间艺人不断加工修改，因而作品比较完整、败笔较少，画法从构思构图到造型等都很统一，尽管做了夸张、变形，但并无不真实之感。如“门神”虽然是加大了头部、加宽了躯干并占满了画面，但这却使两员武将显得更加威武，给人一种安全感。《年年吉庆》则由于夸张了娃娃之胖，把线精炼到{zd0}程度，再把娃娃周围的东西变成图案化的背景，这样就把一个可爱的白胖娃娃托了出来，非常醒目，突出了人物的特点。对人物表情的刻画主要体现在眼睛上，眼睛是心灵的窗户，“传神写照，正在阿堵中”（顾恺之语），所以宗家庄年画把“眉清目秀”作为刻画人物表情的必备条件。
【同期声】
[专家介绍——
宗家庄年画的样式，根据农民点缀生活环境的实际需要，是和农民的生活习惯密切结合的。除了“门神”、“灶神”、“财神”之外，还有“窗旁”、“窗顶”、“横披”、“三裁”、“美人条”、“毛方子”、“围桌”、“炕围子”等许多不同尺寸、不同用途的样式，其中有单幅的、成对的，也有四条屏或八条屏的。农民们每逢过年，按照习惯把不同样式的年画贴在该贴的位置上，如将门神贴在家门街门上面，将“灶神”贴在灶边，将“栏门画”贴在牲口棚上等等。形形色色、五彩纷呈的年画，满足着人民群众的美好愿望，丰富着人民群众的精神生活，美化着人民群众的节日环境，具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。宗家庄木版年画是农耕社会的缩影，对于研究我国农耕社会的生产发展以及民俗风情、意识形态等具有重要的参考价值。
明、清两朝至民国时期的宗家庄，绿柳成荫，溪水绕村，北可远眺大泽山，近望紫荆山，左依平度城，西面和南面舒展开一片广袤的平南平原。平度州至潍县城的老官道穿街而过，优美的自然风光和独特的地理位置为木版年画独立门户创造了条件。
宗家庄经营木版年画是从趸买开始的，即将当时的潍县年画贩到平度，再卖给当地老百姓，挣一点脚力钱。清代乾隆年间，平度年画主要由高密手绘“扑灰画”和潍县杨家埠木版年画充斥市场。最早趸买潍县年画为宗有明一代，他是武德将军宗先的十三世孙，时为清道光年间，他只在农闲、节庆时从事季节性xx活动。经历了一段趸买过程之后，宗有明逐渐熟悉了一些木版年画的制作工艺，觉察到趸买赚到的只是微利，不如自己经营作坊、画店利润大。于是，尝试着自己刻版、印制、销售。到他的儿子一代，就从潍县杨家埠请来师傅教授刻版、印制技术，宗家庄木版年画渐渐步入了移植阶段。后来，宗有明的三个儿子宗曜、宗昕、宗高分别创立了“北公兴”、“元吉”、“悦来”三个画店字号。虽然是照样复制，却为木版年画扎根宗家庄打下了基础。经过了一段拜师学艺后，随着本地画师的逐渐成熟，在移植的过程中加以创新，宗家庄木版年画开始了它的自创阶段。由于宗家庄的带动，宗家庄附近的荆戈庄、邵家疃、双丘、倪家庄等村庄许多人家也受到熏染，纷纷仿效，做起经营木版年画的生意。至此，宗家庄木版年画完成了它的“趸买——移植——自创”三个发展阶段。
至清光绪初年，宗家庄木版年画达到鼎盛时期，宗家庄及周边的荆戈庄、邵家疃、双丘、倪家庄等村，办起了“新盛元”、“公兴义”、“公顺义”、“公盛义”、“东新成”、“北新成”、“东增盛”、“西增盛”等年画作坊字号30余家，平度城西关大街也出现了十几家年画店铺。当时年画品种约有300余种，画版1500余套，产品销往胶东各县、东北三省和朝鲜等地。
这个时期的宗家庄木版年画的制作工艺日臻成熟，并且正当宗家庄木版年画日益走向繁荣之际，潍县木版年画却出现了生存危机。据谢昌一所著《山东民间年画》一书记载：“国民党统治时期是潍县年画的衰退时期，老一辈的画家逐渐去世，后继又无人，新的创作显著减少。这时相继出现的年画体裁有从平度年画中移植过来的带故事情节的‘窗旁’。在原有的‘横批’年画上也出现了一批带花边和锦地图案的富有装饰性的年画样式。”宗家庄木版年画师承潍县年画，却又反哺了潍县年画，使潍县年画得以复苏，演绎了“徒弟”救活“师傅”的一幕小插曲。
解放战争前夕，宗家庄“天增盛”画店迁往青岛，以后又有多家画店前往，宗学钦、宗景深等艺人也多次去青岛刻版木制年画，宗家庄年画在青岛产生了一定的影响。
建国后，宗家庄木版年画曾遭两次洗劫：一次是1956年，因年画《薛礼征东》流传到朝鲜，引起朝鲜政府的强烈抗议，国务院严令追查，基层在执行中良莠不分，连带没收，销毁近千块珍贵年画原版；一次是“xx”期间，大量的年画刻版及画样被当成“四旧”而付之一炬，横遭洗劫，《日本攻打青岛》、《攻打南京》、《湖北军事图》等有着珍贵文物价值的原版也毁于一旦。改革开放后的1978年，当时的县文化馆为抢救民间文化遗产，搜集遗存原版150余块。1979年8月，有93件年画作品在中国美术馆展销，受到中外客人和观众的青睐。此后，山东省美术馆、山东工艺美术研究所、山东美术出版社、山东艺术学院、山东师范学院等单位的专家、教授、学者，多次到宗家庄进行考察、采风，为宗家庄木版年画的复兴创造了条件。
1997年，宗家庄人宗成云发起成立“宗家庄木版年画研究会”，着力于宗家庄木版年画的保护、研究和开发，在年画原制作工艺的基础上，进行了大量改进，将原有光纸印刷改为宣纸印刷，品色颜料改为国画颜料，精致装裱，xx包装，以焕然一新的品貌推向市场，被作为市政府礼品赠送国内外来宾，并远销日本、韩国、新加坡等国。1999年11月，宗家庄被中共青岛市委宣传部命名为“特色艺术之乡”；中央电视台国际部曾拍摄过《宗家庄木版年画》专题片；2006年6月，入选“山东省首批非物质文化遗产目录”。
【同期声】
[传承人介绍——
宗家庄木版年画传承从创始人宗有明开始，他是宗氏家族十三世孙，约生于公元1816年（清嘉庆二十一年）。第二代xx传人有：宗有明次子、十四世宗曜，约生于公元1841年（清道光二十一年），画店字号“北公义”；三子宗
【正文】
宗家庄木版年画经过7代人的传承，在传承中不断地改进、丰富和发展，形成了一套完善的制作工艺和技术特点。宗家庄木版年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。现在我们看到这一张张色彩艳丽、古朴大方、美轮美奂的木版年画，它的制作工艺绝不像现代机制画那么简单，制作宗家庄这样的木版年画是一个技术活，首先，每一种年画都首先要一套版——
【现场】
[传承人介绍：
提问：宗家庄木版年画既然属于木版年画，请你首先谈谈怎样制版好吗？
介绍：宗家庄木版年画需要两种版：线版和色版。线版是基础版，也叫“打底子”，决定了一幅画的构图、轮廓和内容。色版是辅助版，套色用的，一幅画有几种颜色，就要配几块色版，一个色一面版，一般一面线版要配六面色版。
提问：版材不是什么木头都可以吧？
介绍：对！过去刻版使用两种木料：棠棣木和梨木，这两种木头木质细腻，纤维细，适合刻版。现在，棠棣木不多了，一般使用梨木。料版的处理：首先按照画面的规格割版，厚度：线版4厘米左右，色版3厘米左右，每一块版使用反正两面。版材要求自然风干，不能在阳光下直晒，可以用火烤，但不可烤得太猛。主要是防止干裂。每一块版都需要拼接，不能使用独木，这样容易变形。拼接时要用皮胶，别的胶不如皮胶粘合力强，而且粘起来缝隙大。拼接的两头容易开缝，必须用鈀锔固定。钯鈀锔呈“ㄇ”型，两个爪下尖上粗，下径大，上径小，形成一定角度，越往下钉夹得越紧。为了防止钉裂木版，提前用钢钻钻到一定深度，然后把粘合的木版紧紧地锔起来。再刨平，料版就做成了。
提问：顺便介绍一些使用的工具，好吗？
介绍：这是木工锯，割版用的；皮胶——使用时加文火熬，胶水的厚薄凭经验自己掌握；这是鈀锔，固定拼接木版的；刨子，刨平版面的。
（根据情况采访人可变换提问方式）
【正文】
版材准备好了，下一步该刻版了……
【同期声】
[传承人介绍——
不是，版材上面要表现什么内容，得先起一个画稿。画稿提前构思设计，确定画面的内容和表现手法，脑子里有了方案，先构一个草图，反复修改定型后，绘出正式画稿。绘稿纸用薄而透明的宣纸。别的纸不行，厚了、脆了都不行，不透明不行，纤维粗了也不行，容易挡刀，图案也不清晰。画稿绘好后，用薄浆糊贴在做好的木版上，等浆糊干透了，即可刻版了。
（同期：绘稿表演）
提问：画稿需要什么工具？
介绍：墨汁，狼毫笔，笔要细，构线时线条不能太粗。绘画稿时，下面可以垫一张报纸，或者用画工用的毡子。顺便介绍一下贴画稿使用的工具：画稿贴在版上一定要平，要牢。浆糊的厚薄粗细要掌握好，铺上后，用毛刷和棕刷扫平，挤压，必须压平，不能有气泡、皱褶。
（同步示范画稿在版材粘贴过程）
【正文】
常言说：“台上一分钟，台下十年功。”这是说的一个戏剧演员要真正演好一场戏，没有十年八年的磨练是不行的。看来要当好一个木版年画的画师也要狠下多少年的功夫了。有了画稿了，接下来就要刻版了
【现场】
（传承人逐项介绍）
先介绍一些刻版工具。木版年画刻版需要一套特制的工具。这是斜角刀，画稿上的每一条线条，都要用斜角刀在线的两边先走一刀，像刻章一样，把该留的和该剔掉的沿着画稿的线条界开，有了这一刀，在剔去多余部分的时候，不会破坏线条。
这是月牙刀，用来剔去画稿的多余部分的{dy}刀，沿着斜角刀划开的痕迹，保留线条，在线条的两边清理出画稿的基本轮廓。这一刀清理完了，版上该保留和该剔去的，就一目了然了。
这是凹刀，根据线条与线条之间的宽度，制作大小不一多种型号。版面上多余部分，就使用凹刀剔去。剔的时候因为手劲太小，需要用木槌敲打，省力，快。
凹刀剔过后，剩下的一道道高低不平的沟，需要用平刀进一步清理，把剔去多余部分的凹面取平，空间小的，使用这种平刀，大的可以使用木工凿子或扁铲。
还有一种用钢锯条制作的双刃刀，就是在钢锯条的圆头上，反正打出刀刃，划直线使用双刃刀，配以尺板，这样划出的线条直，不容易跑线。
其它工具，还有小棕刷，用来清扫木渣；砂纸，画版刻完后，打磨清理一下，使线条更加圆润。
（同步加刻版表演示范）
（期间，根据情况穿插采访人提问）
【正文】
刻版是一个细致活，看来要刻好一套木版年画的印刷版，一时半刻是刻不出来的。（显示一套成品版）我这里有一套已经刻好的版，有了这样的原版，年画就可以印刷了。
【现场】
[传承人介绍——
木版年画的印刷，需要这样一张木架子，架子的大小根据画面的大小决定，大幅的用大一点的，小幅的用这种就可以。架子的下面是一幅支架托起这块案板。案板的中间安装一根夹杆，是专门用来固定纸张的，避免画面在印刷时错位；紧靠夹杆右边的这个位置留一个案口，案口配一块等面积的活动小案板，装纸的时候，把小案板盖上，纸可以铺平，然后把纸用夹杆夹紧；等印刷时，再把小案板取下来，露出案口，每印一张，从案口处垂下去。画版放在右边这个位置，因为每一块版都是双面，以防磨损，再是防止版面滑动，画版的每个角上，用折叠的报纸垫起来。其它印刷工具还有色盆，调色用的，线版印刷用黑色，不用调。这叫把子，用棕榈做的，往版上刷色用的；这是趟子，上面是木梁，便于用手拿，下面是趟子的主体，是用棕片做的，印刷是均匀地拍打，把图案印到纸上；趟子有两种，一种是硬的，打底子用的，就是线版印刷；一种是软的，套色用的，就是色版印刷。
【现场】
[年画印制作坊。同步演示年画印刷
（采访人同期解说）
我试一试好吗？（在介绍人指导下，完成了一张……）
这样，一种半成品的木版年画就印出来了。接下来需要套色了吧？
（介绍人）
对！按照线版原来的位置，把色版放好。宗家庄木版年画一般使用大红、桃红、品黄、槐花黄、品紫、和孔雀绿等颜色。每一种颜色各需要一块色版，6种颜色就要6块色版，套印6次。不过一般有3至4种颜色就可以了。（同步演示）这样，一种颜色就套上了。空白的地方，还要套其它的颜色。
使用的纸张。以前传统印刷使用的草纸；近几年改进后使用的宣纸。颜色，以前纯使用品色，改进后使用油画颜料。这样，可以装裱，不跑色。
就这样，再把一张张富有浓郁胶东民间特色的精美朴素的木版年画接下装裱、装帧，一套珍贵的民间工艺品就可以远走海内外了。
（期间，根据情况穿插采访人提问）
【正文】
宗家庄木版年画作为一种非物质文化遗产项目跟全国、全省其它非遗项目一样，都存在着生存危机。一是社会的发展、人们思维观念的更新等因素制约和改变了传统年画的传播。如：优生优育冲淡了“多子多福”观念，过去万物有灵的思想被“破除迷信、崇尚科学”的观念所代替。二是人们生存环境的改变以及生活质量的提高对传统年画的使用有一定影响。现在人们普遍使用的是明亮的玻璃窗，加上现代电灯的普及和工艺彩灯的流行，使过去的糊窗用的窗花纸、“灯谜画纸”不再受欢迎。三是现代文化形式的多元化冲击，也是一个重要原因。目前，普及到千家万户的电视、广播、互联网等，基本能全天候地让人们足不出户，便可随时随地的看到各种新闻及文娱节目，接受各种信息，那种古老的“贴在墙上的电视”很少有人再理会。四是人亡艺绝的现状是制约宗家庄木版年来发展的重要因素之一。由于时代进步，人们生活水平的提高、印刷术的发展，年画艺术不再是画乡人们谋生脱贫的{wy}手段，存世的艺人越来越少，宗家庄木版年画面临人亡艺绝的严峻形势。
2005年3月26日国办发〔2005〕18号文件下达后，平度市委、市政府加大了对宗家庄木版年画的保护力度，大力扶持，全面支持“平度市宗家庄木版年画研究会”的工作，文化主管部门对宗家庄村以宗成云为代表的年画专业户和年画传承人进行了资助、培养和保护。目前，抢救木版70余套、160余块，搜集有关年画资料、史料100余件；投入5万元购买了十几方梨木板，为新题材年画创作创造条件。市委、市政府已将宗家庄木版年画确定为市委、市政府赠送外宾的礼品，并将通过进一步开发，使其更加贴近现实、贴近生活、贴近人民大众，逐步形成产业化；借助旅游业向外推介，使宗家庄木版年画成为独具特色旅游产品。
宗家庄木版年画这支开放在胶东半岛的奇葩，必将在平度打造“胶东特色文化名城”中怒放得更加绚丽夺目。
（期间，根据情况穿插采访人提问）
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