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　　　　吟大诗，思故
　　
　　　　——诗海子生前好友孙理波、马深追忆海子往事 (3/3) [1]
　　
　　　　时 间 ：009 年 10 月 8 晚
　　
　　　　地 点 ： 广东商学院实验楼 1 层模仿庭
　　
　　　　主 办 ： 广东商学院学院
　　
　　　　特邀嘉宾 ： 诗海子生前好友孙理波、马深
　　
　　　　【主理】 还有哪一位发问？那位男同窗——
　　
　　　　【发问者】 孙师长、马老师，们好！我是学院0785的李昱。我想问的题目是：您觉得海子的是得其所，不知能否详尽发挥您的想，为什么您有这样的想呢？
　　
　　　　【马深】 是个好题目。
　　
　　　　【孙理波】 方才说李传敢来敲我的门，报告我小查了，我说的第1个感到，切实是我其时心里的真实感受，我即愿意展现给各。倘若我想卖弄地包装一下自己的话，可能会用另外一种谈话映现给各。
　　
　　　　我为什么会有这种感到，是基于对他的清晰。在我与海子的接触与互换中，我越来越感到到，他是在用自己的生命投入创作。他将自己打印的那些小册子送给我的光，同时也给了其他很多。我想没有第小我会想哀求他在下面题写几个字，我却感到到他未来畴昔可能会为一位出名的诗，所以我让他写上几句话。有光我还会跟他开玩笑说：“以后没准儿能够用它换点儿钱呢！”我感到：海子的诗在一向的前进，每次读他的诗，都能感到到他在进步，当然，没想到他会像即这样广为知，只是觉得他的诗可能会在诗刊上、诗报上发一发。
　　
　　　　从一个诗来说，他把自己的生命献给了他所尊敬的诗歌。我以为，0世纪80年代初到大的教练中，有两小我以后会对社会、文明爆发影响，就是海子和唐师曾(出名新华社摄影记者)，他们也是好伙伴。他们有两个合伙点：
　　
　　　　(1) 他们对所尊敬的东西，素来都能夜以继地投入。
　　
　　　　() 他们都勇于用自己的生命去周旋自己所尊敬的东西。
　　
　　　　他们区别则在于：海子去了没回来；唐师曾从战场上回来了。
　　
　　　　所以，我听到海子的讯，就会有那种感到。
　　
　　　　【马深】 有没有来自文学院的同窗？学院的同窗给他们留一点儿时机，有没有？
　　
　　　　【主理】 有请前排那位生。
　　
　　　　【发问者】 两位师长，们好！我是中文系007级的，我想清晰一下海子典型的生细节。海子写诗极度有天赋，但他在生的细节方面，譬喻是不是很会打理自己的私生？是不是特别会叠被子？……我想知道他在小我生方面是怎样样的？作为一位大学老师，他跟自己学生之间的关联是怎样的？他的学生是怎样评价他的？谢谢！
　　
　　　　【孙理波】 (1) 海子现实上是一个对照会生的，不是们通常对诗留下的那种放肆松手不羁、很散漫、生没有顺序的印象。譬喻，就房间的整洁度来说，我是有点洁癖的，但海子不亚于我。他周旋自己的生，应当说是很一般的一小我。他会买菜、做饭。我们那光做饭用简易的小电炉和煤油炉。我们每都有一个简易的小电炉，是自己去买耐火盘、电热丝、电线，自己下手缠制的。
　　
　　　　至于叠被子嘛，应当说海子叠得还是对照齐整的。我方才说了，他的书好稿纸都整顿得很齐整。他不是们感到中的那种不会生的。纵然依据目前的见识来看，海子198年后的穿戴也不是很土。他喜在冬天穿一件灰的腈纶面夹克，他的光可能就是穿的那件衣服；他在春秋天穿的对照多的，就是那个照片上的那件灰西服；他还喜穿一双红的疏通鞋。所以，他在生上的整洁度、清洁度，以及常摆设，应当说还是不错的。
　　
　　　　() 海子与学生的关联，应当说也是对照一般的，没什么特别。海子传记里曾讲到一个典范的故事，就是方才说的那个内蒙孩在班上向海子发问，惹起了他的注意。其后，他们两开始恋，其实这个孩不是海子教的这个班的，海子教的是政治系，那个孩是经济系的，应当说海子并没有给她上过课。怎样会认识的呢？他们是在校刊搞诗歌动时认识的。从其时状况来说，我觉得海子与学生的关联大凡，不会特别好，也不会特别差，年龄都差不多。
　　
　　　　【马深】 您是哪个学院的？
　　
　　　　【发问者】 中文系007级的。我想问一下孙师长：
　　
　　　　(1) 有传记内中说，海子有{yt}说：“我小周天翻开了。”我想问一下，有没有这回事儿？
　　
　　　　() 假定海子没有，到目前是5岁。他还会惹起我们对海子的研究吗？海子的会不会像一种符号，由于他其时写诗歌，那个是不是为某种标志意义？
　　
　　　　【孙理波】 (1) 他有没有翻开小周天？应当说：有。由于他跟我说过这事。受常远的影响，我们那个光都在打坐。这件事海子准确地报告过我。
　　
　　　　() 倘若海子到即的话，我想概略也就没有即早晨了。在0世纪80年代，有一句顺口溜说：“随意扔一个杯子进来，可能一大片诗。”在北京、上海、深圳等地，有一批代表的诗，海子那个光还不算是代表的诗，由于他跟我聊起这些诗时，也很尊重这些，像北岛、欧阳江河、芒克，还有上海的郁郁、孟浪等等，一大批。0世纪80年代的《深圳青年报》上有个很先锋的物叫徐敬亚，搞过一大版，先容计议中国诗歌，那光海子还不上。所以，说海子没有的话不会像目前这样出名，是可能的，但我自信，他在诗歌界会有一定的影响。倘若晚几个月，他可能也不会，兴盛的事出现后，他可能也就不了。到了0世纪90年代，各再去看海子的光，他的诗歌与生给很多以冲击。究竟海子的诗歌自己是不同凡响的，这是一个前提。我方才说的意思是，像这样写诗的或有所结果的，不能说海子是独一的，或者说惟有他了。那么一大片诗，目前被我们所知道的已经不多了，所以我想，海子倘若不的话，目前可能还在大教书呢。
　　
　　　　【主理】 好，由于时间关联，还有一个相关神秘主义与感生的发问时机，各都可能问。请问那位手举得{zg}的生？
　　
　　　　【发问者】 我是007级学院的学生。我想问一下，其实世上有很多种亡的手腕，但海子为什么要抉择卧轨呢？
　　
　　　　【马深】 这个题目我也想知道。
　　
　　　　【孙理波】 这个题目我不能回复，没有答案，惟有海子自己知道。
　　
　　　　但我可能说一句，倘若从格下去看，海子在外表上给的感到是一个对照暖和的，他xx不是这张照片所发挥阐发进去的样子。他后，用这张照片去套他的，各会觉得特别适合。其实，这张照片是在很偶尔的状况下拍的。他常的格也不是这样，而是对照暖和的，但在碰到某些题目时，他的心里是很强烈的，有一点儿争辩感，有时会对照强项。在我俩的关联中，就有一次，他跟我有一点儿不开心，而且不太给我面子：学校分给我们的是普通的宿舍，我有一点穷讲求，想刷刷墙，就买了一点涂料，并把海子叫来了。我说：“咱俩一搞一把刷子，帮我刷刷墙。”他来了，但没刷一会儿，他就突然对跟我说：“下回别找我干这种事儿！”其时我觉得我们是哥们儿，干点儿这形似不太为过吧？是不是？再说，其时身边也没别的适宜的。我就说：“那怎样了？”其后我觉得他形似不太愿意，不太开心。但是不知道为什么？所以刷了一会儿，我就说：“那行，走吧。”这是他独一跟我有点儿不太开心的事。通过这个细节，各可能感到到，海子心里有光是对照强项的，他末了采取那种对照惨烈的寻短见方式，与他的格应当是相关联的。
　　
　　　　【主理】 请末了边哪个已经站起来的男xx问。
　　
　　　　【发问者】 海子了，他的亡的动因在什么地方？他没有理由去。失恋有失恋的，您对他的有点很必然的感到，对他的意义很必然，既然是他的哥儿们，但对他的却毫不惊异，这太不可思议了！
　　
　　　　我还想问：“海学”研究里包括什么形式？给我们彰显了什么样的意义？倘若是追随的权力，用来抗争，或用来表达心里的满意，那是不是很悬？
　　
　　　　【主理】 这位同窗，想问的是不是海子亡的意义究竟在哪里？
　　
　　　　【发问者】 我的意思是说，不论海子的是哪种念头，我觉得就是不能把这个心灵用来表达。我觉得用生命更能发挥阐发这种一往直前的心灵。
　　
　　　　【孙理波】 倘若从历史的角度来理解，他的现实上是一个很不首要的事。他的是一个特别的事务，所以惹起了很多去关注。从即来看，我觉得我们清晰、关注海子，应当更关注是他的作品自己。当然，倘若有“海学”研究的话，主要不是去研究他的，而是主要研究他的作品，他的诗歌在影响着我们。
　　
　　　　第二，您对我作为海子的哥们儿，听到他形似没有太伤心的感到，有点儿不太好理解。我方才说了，倘若我要包装一下自己的话，可能就好理解了，但那不真实。我说的只是我其时真实的心里感受。
　　
　　　　【主理】 由于时间题目，我们的互动环节就到此竣事。下面有请马生老师跟我们讲一讲“神秘主义”题目。
　　
　　　　【马深】 我以为，既然我们所面对的海子是一个纯净的诗，我们就必需以纯净的态度去周旋他。首先，我要向今晚互动环节里末了发问的这位男同窗致敬。方才，理波师长给我留了一个接口，就是让我谈谈与海子相关的所谓“神秘主义”题目。
　　
　　　　长话短说，理波师长方才已经说了，海子临前一连留下了好几封遗书。这些遗书的概略意思是：“……我十分苏醒地认识到：是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充塞了幻听，大部门声响都是他俩的声响。他们……使我突然晕厥，弄开我的心眼，我的所谓‘心眼通’和‘天耳通’就是他们造的。……他们想使我心灵分离，或寻短见。即早晨，他们对我幻听的折磨到达顶点。我的任何突然亡或心灵分离或寻短见，都是他们一手造的。一定要查办这两小我的刑事仔肩。”在给中国政大学引导的遗书中说：“……我的扫数行为都是因暴徒常远地揭开我的心眼或耳神通惹起的。然后，他和孙舸又对我实行了一个多星期的听幻觉折磨，直到目前已经愈演愈烈地实行，直到他们的预期目标，就是造我的心灵分离、突然亡或寻短见。这一切果，都必需由常远或孙舸控制。……其他相关员的一切心灵加害或亡都必需也由常远和孙舸控制。”在给他的父母及弟弟的遗书中说：“如若我心灵分离，或寻短见，或突然亡，一定要找中央政管理群众学院常远报恩，但首先必需学好气。”在给骆一禾(诗，《十月》杂志编辑，海子好友)的遗书中说：“……我是被害而。凶手是凶险险的道教败类常远。他把我到了心灵边缘的边缘。我惟有一……”
　　
　　　　常远何许也？他目前是一位社会体系工程专家。们自己用谷歌或百度探求时，同时输出“常远 体系工程”就会找到相关的形式来清晰；提议不要只输出“常远”，由于有一位很入时的演员也叫常远，他俩的名字如出一辙。我跟常远之间的关联很纯洁——同班同窗，从1981年考入大学开始就是同班同窗。方才理波师长还谈到了孙舸。孙舸是常远师长的妻子，她的背景是这样的：《川报》报道，在川省大足县呈现了少年唐雨可用耳朵认字。今后全国各地陆续出现了一些奇异效力的报道以及北大在儿童中诱发奇异效力的报道。其时孙舸在西安上小学，班主任卢老师出于猎奇和意思，便参考报道对班上的学生实行奇异效力诱发，经过一段诱发后，在孙舸等个体同窗身上呈现了奇异效力。孙舸中学毕业后，被其时的地质矿产部免试特招到中国地质大学，在武汉校区处置潜能探矿研究。经多量实验，她可在现场乃至现场以外(通过地图遥感)探矿，准确率频频高达50%~80%。0世纪90年代初中期，陕东南部打油矿风，孙舸母亲的老家榆林市子洲县曾特地请她去本地探油矿。0世纪90年代中期，中央电视台总编室主任编辑、《西方时空》编导习亚起士，曾组织拍过一套外部参考片，叫《潜能实录》，其中一集的形式就是在京郊某金矿查核孙舸探矿的纪实。所以，我要谈点儿理波师长方才一再强调的“神秘主义”题目。
　　
　　　　末了发问的男同窗问：理波师长作为海子好友，为什么对海子的形似抱着恬然自如的心态？为什么海子抉择那种极端的一个亡方式？倘若您蓄志思的话，可能看《三言两拍》的《警世通言》中有一章叫《庄子休鼓盆小道》。庄子对妻子的亡所维系的态度，可能就是理波师长其时的态度。庄子的妻子了，他都感到很难熬难过，但是庄子不难熬难过，还在那儿鼓盆而歌。他说：的妻子物化了不难熬难过，怎样还唱歌呢？庄子答道：诞生的光是天地之精气聚而为形，的光化而为气，家静卧天地之间，正在享用这份安全之时，我为何要哭呢？我记得的概略就是这个意思。
　　
　　　　钱学森师长以为，迷信是类迷信中的“珠穆朗玛峰”，头脑迷信兴盛下去也将包括灵感研究。越是未知的事物，越会令感到神秘莫测。迷信的职责就是探索未知或揭示神秘。所以，类迷信的未来兴盛途径，现实上将一向深刻原先被以为的“神秘主义”领地。从西方迷信的兴盛史来看，其晚期途径主要是探索内着界的xx神秘。但是中国的保守文明中，其晚期途径也包括对外部空间神秘的探索，道家、西医就是其典型代表。目前世界迷信界出现一种共识，就是我们目前必要实行一场认识反动，这种认识反动可能要在西方最陈旧的、对外部空间的“神秘主义”探索中寻找机灵的启迪，以求通过这场反动xx改动我们现有的认识形态，从而应接类自身的雄伟退化。
　　
　　　　海子就是这种“神秘主义”探索中的一位雄伟实施者。这也正是“海学”有可能诞生的理由。我不知道周汝昌、刘心武两位师长是怎样解构红学的，我给红学下个定义：红学就是一部矫捷形象化的宗教教科书，它治理的是类面临的生题目。贾宝玉、林黛玉这些物，就是曹雪芹笔下用来表达其哲学思想(佛学或道学等)或宗教怀(佛教或道教)的一个个xx的形象模型。倘若您留意一下，就会呈现，《红楼梦》里包罗着雄厚的中国哲学思想。林黛玉的“黛玉”指的是青黑的玉，“黛”字自己包括“黑”，是青黑的意思；贾宝玉诞生的光，嘴里衔着一块红的通灵宝玉，明亮剔透。把一块黑玉和一块白玉缠缠绵绵地放在一起，是什么意思呢？正好是一一阳的为难同一呀。“满纸神怪言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”所以，理波方才已经讲了，对海子之以及对他的种种解构，就可能同对《红楼梦》中所谓的的喜剧的解构一样，是一种错位。
　　
　　　　在即这个纪念海子逝世0年的场面景，我宣布：在下一个0年，也就是海子逝世0年之时，倘若那时我还健在的话，倘若常远或孙舸不打算先于我公然的话，我将“xx”相关海子“神秘主义”探索及其因的关键形式，让各领悟“海学的神秘”。所以，有耐的，可能再等0年。
　　
　　　　即的动，我们以海子的抒诗《面朝大海，春暖开》开始；在动竣事之时，让我们进入他履历“神秘主义”体验后所创作的所谓“大诗”。我们即动的主题是“吟大诗，思故”，所以，我们必要在场的扫数听众做一个配合。目前我们的屏幕上投射出的，就是理波师长往拍摄的海子照片，目前让我们尝试酿一个高度有序的认识聚合形态，扫数都不要压榨自己，目前开始观看这两边的海子图象，把您的心灵xx在这个图象上，我们就开始一次现场的“神秘主义”体验实验，每小我的体验结果是什么，我不知道。每小我感受自己的体验就可能了，没必要“宣布”进去，所谓“道可道，极度道”(老子《德行经》语)也。
　　
　　　　倘若各的注意力都咸集到海子的图象上，我开始诵读他的“大诗”之一《太阳·弥赛亚(《太阳》中天国大独唱)的片断了。目前，就让我们抓紧身心，浏览海子的“大诗”《太阳》片段(节选)——
　　
　　　　谨用此太阳献给新的纪元，献给道理；
　　
　　　　谨用这首长诗，献给他的行将诞生的新的诗神。
　　
　　　　……
　　
　　　　天际在海水上贡献出自己道理的面容，
　　
　　　　这是曙光和清晨，
　　
　　　　这是新的一。
　　
　　　　阳光突如其来，穿透了海水，太阳。
　　
　　　　在我的诗中一时停住的脚步，
　　
　　　　让我用追忆和歌声撒上金光闪闪的车，
　　
　　　　让我用生命铺在的脚下，为一切阳光开路。
　　
　　　　献给，我的这首用尽了天际和海水的长诗。 …… 宇宙的诞生也就是我的诞生，
　　
　　　　雨雪下在白昼的大海上，
　　
　　　　在路上，他变许多，与我相识，擦肩而过，
　　
　　　　乃至变了我，但他还是他。
　　
　　　　他一边唱着，我同时也在履历，
　　
　　　　这全是我们三的履历。
　　
　　　　着界和我的身上，已分不清
　　
　　　　哪儿是言语哪儿是履历，
　　
　　　　我目前还已经置身其中，
　　
　　　　在岩石的腹中，
　　
　　　　岩石的内脏，
　　
　　　　乍然空了，乍然不知去向。
　　
　　　　减轻了岩石方圆的质量，
　　
　　　　碎石纷繁，我的手稿
　　
　　　　更深地掩埋，火的心里充塞追忆，
　　
　　　　把谈话更深地掩埋，
　　
　　　　没蓄志义的声响，
　　
　　　　传自岩石的内脏。
　　
　　　　……
　　
　　　　火光焦点雨雪纷繁我无头来其中，
　　
　　　　通向天际的火光焦点雨雪纷繁，
　　
　　　　污秽的书的书戴上了我的头骨，由于血液繁密而看不清别的。
　　
　　　　这是新的世界和我，此刻也惟有贡献和歌声。
　　
　　　　在此之前我写了这几十个世纪末了的一首诗，
　　
　　　　并从此起程，将他委弃?失，就是太阳抛下了清晨，
　　
　　　　曙光会知道我和太阳的目标地，太阳和我！
　　
　　　　献给！我的这首用尽了天际和海水的长诗！
　　
　　　　谢谢各！
　　
　　　　【主理】 谢谢马深师长神秘动的诵读！希望各渡过一个怡悦的早晨！
　　
　　　　请各有秩序地离场。谢谢！(完)
　　
　　　　[1]《吟大诗，思故——诗海子生前好友孙理波、马深追忆海子往事》( )，录音整顿：彭国辉(广东商学院学院)。
　　
　　　　[]西川编：《海子诗选集》，北京：作家出版社，009年03月第1版。该书在海子谢世0周年事念出版，收录了迄今为止扫数呈现的海子文学作品，以上海三联出版社1997年出版的《海子诗全编》为蓝本，依照时间与类别集合的方式收录了海子的抒短诗、长诗诗剧、诗学纲领、记小说等各种体裁作品，以“补遗”方式加添了其时未收录的海子晚期油印诗集《小站》、《麦地之瓮》内的作品以及近年陆续呈现的散佚作品。其中{zd0}的呈现，在于颂体诗《寿辰颂》与散文小说《村庄》：《寿辰颂》是海子给友孙理涉及同时期的献诗，长达10余行，近000字，海子环绕“寿辰”这一主题阐述了其生理念及诗歌梦想；《村庄》则是个诗体散文小说组的主题小说，其中的《谷仓》一篇以近乎注解的方式，清晰化了海子前期诗作，更加是长诗中经常出现的一些意象的意思，可谓理解海子诗歌梦想中“道家思想”的钥匙。该书初次披露了一些海子文字以外的绘画作品，即海子自己为“太阳”系列“大诗”作所做的插图。海子险些没有画过画，但这些插图是个例外。目前呈现的海子画作一共幅，全部支出书中。对于这些极具海子天与气派的画作，西川说：“这些插图的画面极度简略，一条墨线、两条墨线、一个墨点。xx的墨点，应当就是海子心中的大太阳；这太阳太xx了，以至惟有纯然的黑本领发挥阐发。读者当能从这些插图更深上天认识海子和他的诗歌，乃至体验子与他的大太阳的那种搭上命的关联。”
　　
　　　　[3] 参见困困(于萍，《智族GQ》资深专题编辑)在其两个博客同时宣布的文章：(1) 网易博客，1)《剧烈转型——〈海子〉一文导读》，)《海子物化0周年祭(1/)》，3) 《海子物化0周年祭(/)》；() 搜狐博客，1)《剧烈转型——〈海子〉一文导读》，)《海子物化0周年祭(1/)》，3)《海子物化0周年祭(/)》。