针灸三通法，是国医大师贺普仁教授在古典针灸理论的指导下，在长期的临床实践中提炼出来的三种主要的针灸方法，即以毫针刺法为主的“微通法”，以火针、艾灸疗法为主的“温通法”，以三棱针刺络放血为主的“强通法”。这三种针灸方法以三通命名，不仅体现了针灸疗法的特点和特长，而且把针灸临床普遍忽视的火针疗法、刺血疗法、艾灸疗法提到应有的高度，为提高针灸疗效、拓展针灸治病领域发挥重要的作用。
“通”有贯通的意思，指由此端至彼端，中无阻隔；“通”又有疏通的意思，指排除障碍，疏泄拥堵。经络是什么呢？首先是连结人体上下、内外各部之间的通道，正如《灵枢·海论》所言：“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节”。《灵枢·本藏》也说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”
为了维持人体正常的生命活动，保证机体内外环境、各组织器官的协调统一，经络系统的通道作用是不可或缺的，一切物质、能量、信息（中医概称为气血）的输送、传导均要通过经络而实现。而一旦经络发生拥堵、阻塞，则人体的某些组织器官必将失去协调、失去濡养，疾病就此发生；相反，人体的某些组织器官因某种原因发生病变，必将影响到附近经络的正常运行，这样就会发生恶性循环，疾病就此加重。因此贺普仁教授认为，尽管临证病变万千，病因有外感六淫，内伤七情，饮食劳倦之不同，然其不可逾越的基本病机归根结蒂只是一个，那就是经脉、络脉、血气的运行不畅，乃至气滞血瘀，由此，他提出了“病多气滞”的命题。
从针灸疗法的特点来讲，它是通过刺激腧穴，激发经气的传导，促进气血的循环，从而达到扶正祛邪、协调阴阳的目的。因此“通”是针灸疗法的特点和特长，“通”是针灸疗法治病的先决条件。针灸的方法多种多样，尽管手段不同，但使经脉、络脉畅通是相同的，针灸疗法的首要任务就是要恢复经络“通”的功能，在此基础上才能达到其他治病目的。因此，贺普仁教授认为，针灸疗法的根本作用机理是，它以“通”为法，以“通”为用，只有通，才能使阴阳调和，只有通才能扶正祛邪、补虚泻实，由此，他提出了针灸治病“法用三通”的命题。
为了使针刺调畅气血的效果更好，贺普仁教授对传统的毫针、火针、灸法、拔罐、放血等疗法，做了大量的挖掘整理和提高工作，取其精华，推陈出新，将针灸的诸多疗法概括为微通、温通、强通三种独特的针灸xx方法。临床上，将这三种疗法有机地结合，对证应用，对于调畅气血、xx疾病有很好的效果。
一、微通法：微通法指的是以毫针针刺为主的一种针法。将临床最常用、最基本的毫针刺法命之曰微通法，是有其深刻含义的。其一，从微通法所选用的针具来看，早在《内经》中就有“微针”之称，《灵枢·九针十二原》记有“……欲以微针通其经脉，调其血气……”的文字，后世《标幽赋》也指出：“观夫九针之法，毫针最微”。“微”在此有细、小之意，针尖如“蚊虻喙”，针身细巧的毫针，可以针刺全身各部的穴位，应用广泛。其二，“微”字的深刻内涵还在于毫针刺法的微妙。应用毫针，从持针法、进针法、进针后的行针导气法、补泻法的实施，直到留针、出针针刺全过程中的各个环节，都有很高的技术要求，有诸多微妙的方法。在毫针操作的诸多方法中，最重要、最关键的，还在于治神、守神，并使针刺后达到“气至”，亦即使针刺达到“得气”和“气至病所”，这是毫针针刺手法的基本要求。实践证明，针刺后能否得气，是能否获取好疗效的关键，正如《灵枢，九针十二原》所说：“刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见青天。”又如《标幽赋》所说：“气速至而xx，气迟至而不治。”因此毫针刺又称之为“气针”。从古至今，历代针灸医家都把治神、守神、得气看作判断针灸医生医术高低的一个重要标准，正如《灵枢·九针十二原》指出的：“粗守形者，守刺法也，上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也”；又解释道：“粗守关者，守四肢而不知血气正邪之往来也；上守机者，知守气也。” 治神、得气都需要极大的技术性、艺术性，并非针入皮肤简单地刺激一下，由此可见“微通法”的微妙。
二、温通法：温通法指以火针和艾灸为主的刺灸方法。“火针”既是针具的名称，又是一种针法的名称。从针具看，火针即古代九针中之。“大针”早在《灵枢·九针十二原》、《九针论》、《官针》及《素问·针解》中对其形状及用途都有具体论述。从针法看，火针刺法是用火将针烧红后，迅速刺人人体一定的穴位或部位，以达到xx目的的一种方法。火针又有“燔针”、“烧针”、“温针”、“煨针”之称。如《灵枢·官针》曰：“凡刺之要，各有所施也”，根据九针长短大小的不同，《灵枢 ·官针》又曰：“凡刺有九，以应九变……九日焠刺，焠刺者，刺燔针则取痹也”。以后有唐孙思邈的《千金方》、《千金翼方》，宋·王执中的《针灸资生经》，明·高武的《针灸聚英》，明·杨继洲的《针灸大成》等多部古籍，都对火针疗法做了专题讨论，可见这一方法在针灸疗法中的重要位置和它的实用价值。贺普仁教授自上世纪 50年代始，就致力于火针疗法的研究与应用。火针与常用的艾灸疗法并称其为“温通法”，其关键在于“温”，这两种方法的优势与特色就在于它的“温热”刺激。《素问·调经论》说： “人之所有者，血与气耳”，又说：“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之”，《素问·八正神明论》更指出：“血气者，人之神”。气血是人体生命活动的动力与源泉，温通法借助火针的火力、艾灸的温热刺激，不仅能温通经络，而且能激发人体的阳气，启动下焦命门之元阳、真火，增强经络对气血的营运与推动作用，以开闭、决塞、疏xx络，既可“借火助阳”以补虚，又可“开门祛邪”以泻实，乃至“以热引热”，使壅滞的郁火得以泄泻，这就是火针、艾灸的独{tx}用。
三、强通法：“强通法”指以三棱针刺法为主的刺络放血法。三棱针在《灵枢·九针十二原》等篇所记载的九针中属“锋针”，专为刺络出血用，刺络放血法也是针灸疗法中独具特色的一种传统针法，贺普仁教授将此针法命名为“强通”也是有其学术价值的。“强”有强迫、迫使的意思，又有强大、有力的含义。这种方法就是利用较毫针更强劲有力的特种针具，如三棱针，在人体一定的穴位或某些浅表部位，刺破血络，强迫出血，放出少量血液，以达xx疾病的方法。这种方法颇受历代医家的重视，在《黄帝内经》中约有40余篇或多或少的论及刺络放血的内容，以后历代医家多有记载，不仅反映在针灸专著中，也反映在其他内、外各科xx医家的著作中，如宋·陈自明的《外科精要》，金元四大家张从正的《儒门事亲》，李东垣的《脾胃论》及其弟子罗天益的《卫生宝鉴》等。刺络放血法在我国少数民族的蒙医、藏医中也多有运用。放血疗法之所以取效，关键就在一个“强”字，通过灵巧的手法，强刺、快速，迫血外泄、祛瘀通闭，使邪随血出，经络通畅，营血顺达，从而达到xxxx、祛腐生新、xx祛瘀、醒神开窍、xx定志等多方位的功效。“强通法”可应用于临床各科疾病的xx，尤其在一些危急重症的急救中，常有立竿见影的效果。
贺普仁教授之所以在临床上经常妙手回春，就是由于他对三通法的综合、灵活运用。
