河顺民间传统艺术形式多种多样，主要有战鼓、旱船、舞狮、龙灯、竹马、挑轿、抬阁、大头人、打花棍、二鬼摔跤、国术、高跷、说唱、对鼓、棋艺、腰鼓、秧歌、杂技、魔术、跑战马、民间吹奏等。

（－）战鼓

战鼓是河顺古老民间传统音乐舞蹈。以数十面高1米许大鼓、数十副大铙大钹，表演者用白毛巾包头，铙、钹、鼓槌均用1米左右红绸穗子装饰。表演时，列队缓行，统一节奏，统一舞蹈动作，鼓声惊天动地，彩绸飘扬，铙钹起落，胜似波涛起伏。演奏到高潮，一面面大铙大钹抛向空中，金光闪闪，绸带飘舞，令人振奋，心潮澎湃。建国以来，栗家沟村表演出色，多次参加汇演。

（二）旱船

旱船是河顺古老传统民间舞蹈艺术形式之一。船以木或秸秆为架，张布绘彩，作为水面上之船体，上设4柱，顶部扎方形舱顶，下檐四周下垂檐布15厘米宽，四角各系绳一条，连接船身，以作支持之用，船身下沿围布一周，高25－38厘米，每只船配以木桨1支。

表演时一般为3船6人。船身各有1人驾驶，即表演者身入船舱，肩挂船体，船面至胯下，只露上半身，另在船面上设假腿2条，与表演者胯下相连，给人以乘座之感，船行时由表演者脚踏地面行走，另3名表演者各随1船，手撑船桨，作梢公之动作。行船时，3只船交叉穿往或绕“8”字形。

表演之唱腔，建国前，多以弦子戏（大弦戏）作唱腔，古装戏曲故事作表演内容，乘船者有红生、黑头、青衣，梢公用老翁、花旦、小丑和英俊小生，全副古装衣着，配以打击乐、吹奏、弦乐。3船之间有合唱、轮唱、对唱、道白，老翁、花旦、俊（丑）3人，各按自已的年龄、性别走台步，做动作。建国后，唱腔大多改为豫剧，也有唱四股弦、曲调的。

（三）龙灯

龙灯系河顺传统舞蹈，分龙、珠两部分，珠以竹蔑或铅丝为架，纸装饰，绘彩如绣球状，上扎彩绸，下安木柄，珠中用蜡烛或电灯照明；龙由头、身、尾三部分组成，均系竹蔑或铅丝作架，头用纸装裱彩绘，披以红绸，身以布作衣，绘鳞画毛，尾用纸裱绘，扎竹蔑毛尾数十根，长3米左右，龙灯全长5米左右，不装木柄10余根，柄上端均为龙骨支架，内装蜡烛或电灯照明。

表演时，以珠诱物，一人持之作舞，10余人持龙随之腾空而起，作寻、追、翻、滚，配以锣鼓、炮声、烟火等。

（四）舞狮

亦称狮子舞。分单狮、双狮2种，均由绣球和狮子两部分组成，名为狮子滚绣球。

绣球用竹蔑或铁丝作架，彩绘后用彩绸装饰，狮子头用铁丝作架，纸裱彩绘，披以红绸，颈系串铃，后接狮衣，狮衣用布制成，缀以绒麻或丝线为毛。

表演时，每个狮子由3人操持，1人持绣球狮前领路，并挑逗狮子，1人操狮头，1人躬身扶于其后作狮身，随着持绣球人跳、走、转、卧，绣球的滚动、起落，狮子相应地做寻、追、闻、滚、搔痒等各种动作，配以锣鼓，有张有弛，动作生动，形象喜人。

（五）竹马

马头用竹篾或铅丝作架，纸裱彩绘，顶扎彩绸，口扎缰绳；马身用竹木作架，纸裱彩绘，胸系銮铃，腰着彩鞍，下垂围布一周，以掩表演者之脚。队形由表演者任意安排，多为穿走“ 8”字。表演者随故事中人物而饰，右手执鞭，左手勒缰，马头与马身关节处可以活动，马头随表演者的动作可高可低，形如马走，配以锣鼓，表演简单故事或合唱应时小调。

（六）挑轿

挑轿是河顺民间传统艺术表演形式之一。其特点为单人表演，众人操作。在制作方法上，木制轿架，下着4轮或2轮，上横一梁作支点，顺轿架设一长杆子横梁之上，前长后短，略加装饰。前臂顶端着一马头或虎、豹、龙、驴等头形。表演者化装为丑角，手持雕翎扇，骑坐马鞍，脚踩两蹬，长杆后臂，坠以重物，数人把持，让前臂忽起忽落，致使表座者时而高约3米，忽而降到观众之中，手中雕翎扇挥舞，口中词语滑稽和谐，配以锣鼓伴奏，十分引人注目。

（七）抬阁

河顺民间传统造型艺术表演形式之一。用一方形木架，以布围之。架面上由若干名儿童分2－3层，分别组成众所熟悉的戏曲故事或神话故事造型，层与层之间，以1根或2根铁棍巧妙地连接并支撑，同时还可在各层设计各种故事，用各色彩绸予以美化，{zg}可达7米，表演时，4－8人抬阁，另有2－4人持“丁”字形长竿保护，为使抬阁安全，队前常有1－2人玩镖开路，阁周也常簇二三十人以备换抬和保护。配有锣鼓、唢呐伴奏。其出奇致胜之处，主要在于书画自然，不使人看出破绽。如下层画面为《许仙借伞》，一儿童饰许仙手举雨伞，伞上端立着姿态各异的《八洞神仙》，其中铁拐李手持一把铁杖，铁杖上端又是一幅《牛郎织女》画面，观众只能看到雨伞和铁杖，却不知伞把、铁杖均从架底安装，经由演员衣服内部通上组成。1982年以来，可乐山村抬阁表演较好。

（八）二鬼摔跤

二鬼摔跤，其方法：制一马鞍形木架，长短、高低与表演者肩至腰部相等，两端各装一假人头，各穿上身衣服，互揪两臂，表演者将其缚于背部，然后两臂穿裤，头作屁股，双手作脚，即成2人，做进、退、推、拉、摔、转、插别、翻滚、争起、复倒等各种动作，宛若真人，尤其在月光或灯光之下，表演真假难辨，2人揪扯各不相让，斗智赛力，妙趣横生。

（九）高跷

高跷系河顺民间传统艺术表演形式之一。脚踏板离地面0.5－1.5米。表演者脚踩高跷能蹲叉、起立，数人乃至数十人同一动作。表演内容和形式有古装戏曲故事，也有古装舞蹈，又有现代故事、时调、说唱等，配有锣鼓。

（十）对鼓

对鼓是河顺民间传统音乐表演。表演者由数十人组成，分对鼓、击马锣2组，同一节奏，或围圆圈对鼓，或2组并进对打。对鼓之鼓，以木制腔，牛皮张面，直径长30多厘米，高约15厘米，两侧上铁环以系背带。马锣为铜制，直径15厘米，锣边向背折回5－6厘米，敲击报响。锣槌木制，长15厘米，蜂腰状。表演时，击鼓者鼓系胸前，自背自打。一执马锣领队，统一节奏，对敲对打，声音宏亮，节奏极强。根据不同鼓点套数，时击鼓中，时击鼓边，锣鼓时而轮奏，时而合击，敲锣者将马锣举过头顶，或分轻重缓急敲，或掷至高空接打，形式活泼，引人注目。

（十一）大头人

大头人，又名金大头，建国后传入林县到河顺。表演者多为儿童，以泥土塑型或用竹篾、铁丝扎架，纸棱涂彩，制成各种不同面具，其高占表演者身高 1／ 4或 1／ 3，也有制作各种禽兽面孔的。表演时配有音乐伴奏，内容为故事、说唱或舞蹈。头具工艺，表演艺术，多姿多彩，引人注目。

（十二）国术

国术是民间传统武术表演形式之一。俗称耍拳。排练场为拳房，武器有大刀、劈刀、长矛、钢叉、锏、大梢、二梢、三节鞭、大拐、小拐、小斧、xx、棍棒等。

表演形式有徒手夺枪、徒手对刀、单枪刀、双枪、三杆枪及许多套数；伴奏乐器有大锣、大鼓、大铙、大钹、马锣等。表演时，交战双方上场，先行造型，呼喊引句，互相通名报姓，然后开打，表演人数除场面伴奏者外，视人而定，20一3 0人不等。表演至高潮，配有1.5米的长笛助兴，喧染气氛。其特点是，每晨玩几套，终日精力充沛，强身健体，xxxx，有防御自身作用。

（十三）秧歌

建国前传入河顺。表演时配有鼓、锣、铙等乐器。表演人数不拘多少，不分年龄、性别、服装、形态等，差异越大越好。表演者视扮演角色可取烟袋、劳动工具等，统一鼓点，动作整齐，给人以齐心协力、团结奋斗之感。亦可千姿百态，走圆场、并列队形、“8”字形、“三角”形等。表演时间可长可短。

（十四）元宵灯会

农历正月十五日元宵节，又称灯节。城乡家家户户闹元霄，由来已久。跨入20世纪80年代，元宵节更加活跃。各机关、厂矿、学校、百货大楼等大门首吊系各种纱灯、彩色花灯，造型优美，五彩缤纷，灯火辉煌。各个村庄亦同集镇一样，家家户户张灯结彩，喜闹元霄。石村每年元霄节都吸引着四方观众。元宵节这天，夕阳未落，石村家家户户门头挂起彩灯。晚上，全村男女老少带着各自欢度元宵佳节的彩灯，云集展场。灯火争辉，如同白昼。礼炮响后，锣鼓齐鸣，一条约10米长的龙灯身上装有10多个彩色灯泡，转弯抹角，忽上忽下，耀眼生辉，龙灯后50多只灯笼组成彩灯队，有宫灯、鱼灯、船灯、葫芦灯、绣球灯、五角灯、八角灯、飞机灯、卫星灯等20多种，每盏灯四周贴有精制的剪纸画，造型优雅，风格各异，增添了节日气氛。

（十五）民乐

从出土的古墓壁画考证，明清时期民间吹奏传入河顺。

民国25年（1936），西里、河湾等村设有民乐班，吹奏乐器有唢呐、笙笛；打击乐器有钹、鼓、锣等。吹奏内容多为民间传统曲牌和地方戏曲片段。

建国后，民乐队逐渐发展。吹奏乐器配有板胡、二胡、三弦等。吹奏调门有曲牌、坠子、民歌、落子腔、四股弦、豫剧等。1985年，有民乐队8个，从业人员72人；演奏乐器加配了手风琴、小号、黑管等。由纯民乐吹奏，发展为吹唱型，既可单独演奏，又可为农村剧团伴奏。1995年后，民乐团有添加了高级音响、电子琴、灯光、道具等。不仅服务于民间红白喜事，还参加节日演出，服务乡村文艺活动。

（十六）灯桩

它是东皇墓村传统下来的三年一转阎王灯会的灯展。相传此灯桩是在唐朝高僧们用十天干十二地支和一年360天几方面的因素而研究成的。它用木桩360根，桩内还有相生相克的几个方位，灯柱上头点有油灯，夜间一看好似一片火海，大约占地三亩，进去转一圈行程三里，有的一不小心把路线走错就走不出来了，真是奇特复杂。经过社会变革近60年失传了，没有图案谁也搞不成，只能听听传说。1998年80余岁的老人郑改荣从她的文书盒内找到这张图纸，把图献了出来，失传60余年的图纸找到了，人们又欢欣鼓舞地进行灯桩游戏。

（十七）七犁八耙九楼灯

相传很早以前人们为了喜庆丰收，根据所用的各种农具研究制成的。用的是七张犁、八面耙、九张楼搭起来的，形状象座大亭，有五脊六寿，有房坡，有挑角，有墙有门，在过去各处放的是油灯、蜡烛，现在用上了电彩灯笼照，真是五彩缤纷、美丽壮观，经过此门可以健康长寿．即有快乐之感。