数，是表示事物的量的基本数学概念。

数字，是表示数目的文字。   

数字早于文字而产生是已经被考古实证的事情，这在世界文字界也是有共识的。

由于时间的不可逆性以及人类自我认识的局限性，无论语言文字理论还是思想思维概念，目前虽然有着相对固定的结论，但同时也都或多或少的存在不确定性和极需完善的地方。

一直以来人们都把原始陶器上的网格类型的线纹理解为人类对渔网的表现，勇者认为渔网不具有这样重要性与普遍性，包括后来发展的不同器物上的一系列网格状的线纹，都是人类对太阳的礼赞与膜拜。（“天网恢恢，疏而不漏。”，恢恢者，光辉之广大也！）

由于一直在努力学习认识中，所以只在这里透露一下初步的研判总结（理论概括）：

以仰韶陶器纹饰和半坡类型陶器刻划符号为标志，人类社会进入到原始宗教阶段，即天人合一：天体神与动物神崇拜。其年代约为公元前4800至公元前4200年。

勇者以仰韶文化半坡类型陶器刻划符号作为汉字起源基点，选取了半坡和姜寨两遗址中发现的54种（240多个）半坡类型陶器刻划符号为主要样本，以其他遗址中发现的12种（不到30个）半坡类型陶器刻划符号为辅助样本，共计56种（270个左右）。

总结这些符号相关的特点有：1，除随葬以外，皆为日常生活用品；2, 随所有者入葬的以年龄在14岁以下居多；3，有在相对集中（ 100平方米）的出土现象；4，刻划符号所在器物及所刻部位的相对固定; 5，大多是在陶器纹饰整体造型基础上提炼出来的某一部分直线段构形6，具有有一定的渐变性。

参照半坡和姜寨两遗址发掘报告中刻划符号出土情况的记述，运用理论分析排除法，初步认定仰韶文化半坡类型陶器刻划符号是为记录半坡类型原始对偶家庭子女排行的，且具有指示性别和宗教（及生殖）崇拜标志物的作用。即勇者所谓的数理数字符号（指事字）。

是原始人类从描绘太阳及其光线的形象纹饰中抽象出来的数字概念，是经过长期天体（太阳神）崇拜思维积累总结概括而成，同时融合了鱼，蛙等动物的外部特征，用来启示人类的繁殖，即生殖崇拜。其中多半的符号通过完善，调整成为后来文字的组成部分或独体字，剩余部分符号是因为只是前者的渐变形式，意义与前者相同，即只是计算上量的增加，所以被淘汰。这些符号可以通过现有语言文字相对合理的回溯推测其音读，具备了文字的音形义三要素，可以称之为原始文字（指事字）。

进而得出：文字的初始，并非是为记录语言而产生的，是以计数记事为其开端的，同时丰富和促进了语言的发展，在形成了一定的文字系统以后，才成为记录语言的符号系统。汉字（文字）起源于数理数字符号（天文），在与事物的具体形象（图像）和语音（语言）相结合以后而产生的结论。（相关论证正在进行中）。这也应该是（公元前千年以上原始自源）世界文字共同的起源途径。

与此同时，在汉字（文字）诞生之初，即甲骨文（公元1600年）之前，并不否定多元化对汉字（文字）的影响。这就好比氧气之于人类一样，一刻也离不了的同时，我们也不能否认阳光和水之于人类的重要性是一样的。

目前上述理论认识和初步结论还停留在待证状态。非常遗憾的是勇者至今都没有查到刻划符号陶器及残片所属者年龄及性别的xx的测定或详细完整的记载，故在此急切求助呼吁一下：如有知情者请告知一二，如原来就没有全面测定，希望相关部门能够本着对历史负责的态度，尽{zd0}努力重新准确的给予测定并公开发表，以利汉字起源问题的早日xx，至少是减去一个选项，并增加其他选项的可信度与确定性。只要相关部门测定一下那些能够确定的刻划符号陶器或陶片所属者的性别，统计归纳排比一下，是不难得出结果的。

按照仰韶文化半坡遗址测定年代最保守的数据公元前4200年计算，汉字可以毫不夸张的说具有6千年以上的历史，是世界上最早被使用的文字，也是{wy}被传承发展使用至今的文字系统，其清晰有序的发展脉络及其体现出的顽强旺盛的生命力，必将xx世界文明向着未来前进。