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    李马勺从怜香院出来，也并没去浮云居。如果你把他当成个出言必行，有行必果的人，那是大错特错了。

    这家伙从不拿面子当回事儿，更不拿信誉当回事儿。他做人既不讲良心又不重品性，做事既不守规矩更不顾廉耻。提起他爷李大缸来，那不仅是如雷贯耳，更要说威震榆川。

    缸爷有名言，人穷不可怕，怕得是你不敢辈辈穷。如果能穷上十辈八辈儿，穷到没脸没皮没血没肉，穷到只剩几根干骨头，你才明白当穷人多好。穷到只剩烂命一条时，谁想要拿走，拿他的命来换这烂命。

    这有人愿换吗？当然没有。如果他不想换，不肯换，不敢换，那你就是他爷了！穷人穷成了爷，那才算穷出了光景，穷成了角色，穷成一道风景线，穷到了气冲牛斗，气贯长虹。

    李大缸身份是方主，百里内皆称缸爷。这地方对花子头称方主，而从未称过帮主。事实上丐帮从来也有方无帮，一方人吃一块地儿，里边还要分文乞武乞，穷乞富乞。

文乞以打牛胯骨，唱莲花落者居多，见景生情，出口成章，或奉承或挖苦，只看给钱多少。武乞则为“拉破头”，青砖拍脑袋，剃刀划口子，买卖人怕影响生意，打赏走人，这些人也很少玩真的。

    穷乞是揣只破碗，挨门乞讨，呼爷叫奶，以可怜换残羹剩饭。富乞则为坐方，在大户人家死人发丧时，方主带成群花子结队而来，名为事主帮忙，实是强迫人家好吃好喝招待。李马勺爷爷李大缸便是这路角色，他既不会十八般武艺，更没练金钟罩铁布衫，却能在饭店喝酒不付帐，布店穿衣不掏钱，随便走哪家门口，说句短着了，你就得掏钱给他。

    一个叫花子是弱者，十个花子成强者。手下有成百上千的花子呢？那可不说着玩的。谁不小心惹了缸爷，打声招呼，会有几百花子堵在你家门口，或静坐，或静卧，或升火取暖，或埋锅造饭，煮珍珠翡翠白玉汤……让你门不能出，院不能进，什么事儿也别干了。

    是故“坐方”三年，赛过知县。旧年间，大户人家老人死了。花子坐方，不请自来，此谓之赶场。看见花子来了，管事人要笑脸相迎，好吃好喝好招待。等老人入为安，还要给花子打赏钱。因为他们帮你看过灵棚，出殡时举过纸人纸马，呼喊过“直奔西南大路，丰都城一路走好……”

    那怕你朝庭官员、封疆大吏，办丧事也不敢得罪花子，不敢拒绝花子坐方。得罪了他们会生出许多麻烦，和尚念经会有人唱喜歌，道士做法会有人旁边耍打狗捧，吹鼓手的乐器会不翼而飞，甚至水缸里扔臭袜子，菜锅里煮死耗子，灵棚下爬出大蛇来……

    花子没家没业，既不想后事，更不问前程。以可怜耍霸蛮，以弱势取强悍。缸爷做事从来不讲道理，总以为他的话便是道理，由此积怨甚多。{yt}柳林镇有家老财发丧，缸爷带花子坐方，另帮花子也赶过来，双方发生了火并，缸爷的人毫无准备，手里拿的打狗棒，对方却揣着刀子。

    缸爷不是洪七公，不会打狗棍法，更不会降龙十八掌。棍棒不敌快刀，手下人做鸟兽散，缸爷没跑成，被按地上挑了脚筋。儿子李锅台目睹老爹下场，思前想后，感觉穷不可怕，怕得是不够聪明。

   四处树敌，莫若八方交友。

   争强斗狠，不如巧取豪夺。

   巧取在先，豪夺在后。但能巧取，绝不豪夺。

   李锅台聪明。聪明到能从社会生活中看需求，从社会需求中找活路。他不觊觎方主的威风，却会在花子与事主家发生冲突时，出面做说合人，让双各退一步，化干戈为玉帛。

    这样，坐方花子通过他满足了部分诉求，事主家通过他少去麻烦，由此大受欢迎。乃至于日后事主家怕麻烦，都先用轿车把李锅台接去，让他出面接待坐方花子。李锅台八面玲珑，让花子有实惠，财主有面子，以不战曲人之兵，遂成台爷。

   台爷名声竟比缸爷更响。

   到李马勺这辈，儿大不随爹，看性格更像缸爷的种。缸爷是色鬼，马勺是色狼。坐方不老实，看有大姑娘小媳妇漂亮，得机会便要摸一把。百人中九十九人忍了，难免也碰上愣茬子，先挠李马勺个满脸花，又喊自家兄弟，要活埋王八蛋。

最善平事的台爷，只好先给儿子平事。人家看台爷面子放了他，李马勺也被逐出方外，成了梅林镇上的一混混儿。