标准

读到这样一则故事，大意说一位苛刻的女士要将自己新做的梳妆台粉饰一遍，找来油漆工若干，回娘家且住几日，临行前交代漆工说，诺，将我的台子漆成这个化妆盒的颜色：说墨绿色也不是，说碧绿色也不是，总之是绿色吧。言讫出门而去。待几日回家来一看，眼前一亮，和她要求的一模一样，甚喜。孰不知，那颜色漆工想尽一切办法调和也办不到，是自己配了颜色，将梳妆台与化妆盒漆成一样的颜色罢了。

我经常与“标准”打交道，自己参与与修订的标准也不在少数，深知标准对工作的重要，是规范人和物的行为特性所必须的。事实呢，却也和上面说到的那位女士一样，被自己制定的“标准”瞒骗过去的也就不在少数，还是只知“苛求”而不知“通变”的毛病所害呢。恰恰是死揪着“化妆盒”的人太多，《围炉夜话》中说到“执拗之人，不可与之谋事也”，信然？

怨与仇

《小窗幽记》中说：“怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇俱泯”。

先说“怨”。

施德的人要是总惦记着回报，那结果很可能就是“怨”，还是私德之小，这总还算是较为真切的；此外的一种是“以德报怨”，因为是被动的，往往也是既得者的时候了，显得“大方”与“大气”得多，不计较那“怨”的，经常被人们当做“道德模范”来教导人，也还是要“使人德我”，不够真实。所以庄子看得最明白：“凅辙之鲥，相昫以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”。

再说仇。

正如世上没有无缘无故的仇一样，也没有无缘无故的恩。快意恩仇固然是很痛快的事情，能做的人就少得可怜，因为仇恨似乎就从来不生出恩典来的。陈继儒这话说得好的地方恰在于恩已经失掉了他的力量，化作仇恨的时候，还真不如“恩仇俱泯”哩。不过，要和鲁迅的那句名诗“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”相较，同样是说“恩仇俱泯”的大欢喜，在鲁迅所言的“度尽劫波兄弟在”博大面前，陈继儒就显得小众多了。

诗不如文一例

清初的陈裴之学着冒辟疆《影梅庵忆语》作《香婉楼忆语》，且不说冒辟疆与董小宛的大名声，就是那文笔之藻饰与叙情事之琐细，就不可能与冒襄的文笔之亮丽和叙情事之激荡相比的。不过也是值得一读的清人小品。其间，说到陈妾紫湘读罢裴之“砰然心动、振管疾书”的赋诗后：

姬（指紫湘）读至末章，慨然曰；“夙闻君家重亲之慈，夫人之贤，君辄有否无可，人或疑为薄幸，此皆非能知君者。堂上闺中终年抱恙（指裴之妻汪端），窥君郑重之意，欲得人以奉慈闱耳。”因即饯余诗曰：“烟柳空江拂面桡，石城潮接广陵潮。几生修到人如玉，同听箫声廿四桥。”月落乌啼，霜浓马滑，摇鞭径去，黯然魂销。

紫湘的诗起句还算不错的吧，收尾时用“同听”之愿盼望自己“修到人如玉”，和杜樊川的“二十四桥明月夜，玉人何处教xx”就相差不少。倒是陈裴之转入自己与紫湘的挥别，用“月落乌啼，霜浓马滑，摇鞭径去，黯然魂销”这十六个字将此情此境，情人之心说得既果毅又伤怀，庶几和杜牧有些似之了。

我这乱比附，实在不足为法，诗文何有相异乎？有异，也只在作诗的人与写文的人而已。

2010年3月25日于津门。