倒休。所以今天可以更新博客。
粗浅的浏览了稻盛和夫的《活法》，前面的导语过长，让我耐了性子在枯燥的语言中走了很久。从{dy}章起反而不拖沓，讲述了他年轻时的一些经历。比起他参禅以后的感悟，我更看好他青年时期的举动，在看到他的种种行为时，我总忍不住想：这是一个真正的贯彻了尼采的“超人哲学”的人啊！他以道德约束自己而非法律（法律是道德的底线），坚忍豁达，有目标并贯彻之。这样的踏实在现时是很少见到了。面对这样的人，我对自己的浮躁和武断惭愧不已。
在日本的相关读物中，我常看到“不输于任何人”这个短句。仅仅看这样一句话，也许还不能理解日本人的追求。那么再加上我去年看关于北欧设计的书时，读到其中对日本设计者的评价：具有不争世界{dy}，而尽其所能做世界{wy}的品行。这两句话前后相应，让我对大和民族民族性的优秀方面有了更深一层的理解。中国人教育孩子总习惯以“{dy}名”做比，然而除却“{dy}”只属于少数人，其他接受这种教育长大而没有成为{dy}的人该怎么办？没有人给出答案。我们习惯了只xx成功者，这种价值观念迫使我们中的大多数人成为了失败者。在失败情绪的诱导下，我们中的一部分人（甚至大部分人）愚昧、自卑、吹嘘、自以为是……而，少数能够成为{dy}的人也未必可以成为一个道德xx、身体健康，能够独立生存、独立思考的“超人”。
诚然人无完人，但至少应该从小培养孩子向往“超人”，向往完成作为“我”这个个体的相对xx。这就是日本人所追求的“xx”。用日系影视作品里经常看到的说法就是“（你怎么能自卑/沮丧呢，）我们支持你是因为XX君是XX君啊！”——虽然只是庸俗剧情里的短暂串场词，看到这里我还是要感动的。
为了完善自我而时时刻刻自省、克己、修行。这样的行径是近乎神圣的。在惭愧的同时，我该起步了。
粗浅的浏览了稻盛和夫的《活法》，前面的导语过长，让我耐了性子在枯燥的语言中走了很久。从{dy}章起反而不拖沓，讲述了他年轻时的一些经历。比起他参禅以后的感悟，我更看好他青年时期的举动，在看到他的种种行为时，我总忍不住想：这是一个真正的贯彻了尼采的“超人哲学”的人啊！他以道德约束自己而非法律（法律是道德的底线），坚忍豁达，有目标并贯彻之。这样的踏实在现时是很少见到了。面对这样的人，我对自己的浮躁和武断惭愧不已。
在日本的相关读物中，我常看到“不输于任何人”这个短句。仅仅看这样一句话，也许还不能理解日本人的追求。那么再加上我去年看关于北欧设计的书时，读到其中对日本设计者的评价：具有不争世界{dy}，而尽其所能做世界{wy}的品行。这两句话前后相应，让我对大和民族民族性的优秀方面有了更深一层的理解。中国人教育孩子总习惯以“{dy}名”做比，然而除却“{dy}”只属于少数人，其他接受这种教育长大而没有成为{dy}的人该怎么办？没有人给出答案。我们习惯了只xx成功者，这种价值观念迫使我们中的大多数人成为了失败者。在失败情绪的诱导下，我们中的一部分人（甚至大部分人）愚昧、自卑、吹嘘、自以为是……而，少数能够成为{dy}的人也未必可以成为一个道德xx、身体健康，能够独立生存、独立思考的“超人”。
诚然人无完人，但至少应该从小培养孩子向往“超人”，向往完成作为“我”这个个体的相对xx。这就是日本人所追求的“xx”。用日系影视作品里经常看到的说法就是“（你怎么能自卑/沮丧呢，）我们支持你是因为XX君是XX君啊！”——虽然只是庸俗剧情里的短暂串场词，看到这里我还是要感动的。为了完善自我而时时刻刻自省、克己、修行。这样的行径是近乎神圣的。在惭愧的同时，我该起步了。
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