供水的功德利益供养在佛前的供品，其中最重要的不是香，而是水。佛前供一杯水，那水代表“心”——心要像水一样干净、像水一样平等。看到这杯水，要常常想到：我的心要清净，我的心要平等，水表这个意思，并不是给佛喝的，泥塑木雕的佛怎么会喝水呢？心清净、平等，就是功德，这是真实的。供水是最容易不过的供养了。由于它随处可得，并不费甚麽钱，所以我们肯定不必透过种种不良手段才得到它，这确保了供品来源之清净性；又因为它并不值钱，我们在供奉时恐怕不易生出吝啬、不舍的心，这确保了供养心的清净性。

一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以xx以水来代替。

二、供水的意义

1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2.这七支是：

(1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；(5)大悲遍满； (6)利生无间；(7)永住无灭。

三、供水的功德

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：(1)清凉之水表义：持戒清净；

(2)味甘之水表义：胜味，得享百味食；

(3)性轻之水表义：身心堪忍壮健；

(4)质软之水表义：意念柔顺；

(5)清澈之水表义：意念清明；

(6)无臭之水表义：净除罪障；

(7)益喉之水表义：音声和雅，成就妙语；

(8)养胃之水表义：身不生疾，健康无病。

3.由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、xx贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。

《藏巴拉功德经》云：1.水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍功德。2.水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。 3.往昔所杀害水族众生罪业得以清净。4.水供一次能xx违缘，广结善缘，所作善业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意。

四、如何供水：

(1)每天擦供杯时，要彻底擦干净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

(2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方熏一下，以净化供杯，再把供杯迭die在一起。

(3)为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。

(4)先缘杯：每组{dy}个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，{dy}杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到{zh1}一杯。倒水同时念“嗡啊吽”加持。

(5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。(8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

(9)供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

(10)供养时可以再念“嗡啊吽”加持或持《供养陀罗尼》：唵阿谟伽布惹麼抳钵纳麼 乏曰勒 怛他嘎哆 尾路积帝 三满多钵罗萨罗吽。

(11)此广大不空摩尼供养陀罗尼，才诵三遍则成於如来集会，及无边微尘刹土中，雨无量广大供养。

(12)每曰供水时应发愿：“普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。”

(13){zh1}回向：“愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，回向给一切有情众生，而不是由自己来享有它。”每次念回向文：“胜菩提心极珍贵，诸未生者令生起，令已发者不衰退，辗转增上恒滋长。”回向菩提心的生起时，也都应如此思惟。

(14)如此思惟可成为修心五力，累积功德以生起菩提心。所以应该尽力回向，为了利益一切有情，要迅速成佛。

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