相对于世界上其他宗教政教合一的建制，中国道教神仙是比较特殊的体系，{zg}{lx}不是不是思想和教派的创始人，它仿制了现实封建政权体系，{zg}{lx}是玉皇大帝，众神仙除了民间信奉外，大多说为封建统治者册封。道家哲学的最早创始人老子仅位列较高级三清之一，即太上老君，据传他居住在三十三层天{zg}处的都率宫中，专司八卦炉炼制仙丹。《西游记》作者吴承恩鉴于道教在明代的为祸，对道士是在没什么好感，他安排了车迟国国师喝尿，比丘国道士从狗洞爬出，那么对于道教高级别神仙，相当于精神{lx}的太上老君的态度如何呢？

可以说唐僧师徒西行至平顶山，所遇到妖魔级别已经比较高了，从这里开始作者安排了专门报信的了。平顶山莲花洞金银角大王原本是太上老君的两个童子，他们发难的凭证级别也较高，数量也多，有紫金葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、七星剑和一个捆金绳，前两者弥足珍贵，价值连城，唐僧有一个紫金的钵盂，为唐王钦赐，仅这一件东西就足以搪塞见多识广的阿难、迦叶二尊者的“人事”所要请求，羊脂玉更不必说，玉器中的{jp}，在此次事件中也让孙悟空吃了不少苦头，“比急递铺的铺兵还甚，反复里外，奔波无已”，犯了诸多为难。芭蕉扇和七星剑这里也没发挥多大作用，有意思的是那件捆金绳。

捆金绳从后面太上老君的供述中看，它原来是一根勒袍的带子，说白了就是裤腰带。金银角大王宝贝虽多，在手边的有四件，分别是紫金葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇和七星剑，捆金绳却还要到他们的干娘那里去借，他们的干娘是一个白面狐狸。这里我们就起了怪了，这件宝贝为什么会在白面狐狸的那里，是金银角大王从天上偷下来孝敬干娘的？那几件宝贝显然比捆金绳要高级别一点，为什么单单把一个裤腰带这种不登大雅之堂的东西拿来孝敬干娘。从捆金绳的表现来看，这件法宝并不厉害，仅仅是能用来捆人而已，孙悟空拔下一根毫毛变锉刀轻而易举把它割断了，为什么不送长辈可以一时三刻把人化为脓血的紫金葫芦和羊脂玉净瓶。比较合理的解释是捆金绳原为白面狐狸自有。

从白面狐狸的表现来看，她能力特别低，被孙悟空一棒打杀，虽然有突袭的成分，但是总不至于一个照面也没到就身首异处，被打成肉饼了。这么一个弱不禁风的人儿，又是妖精，为什么老君童子要亲切地称为干娘，亲切的像一家人，对他们那么崇敬，有了块唐僧肉还要去请来共享。

与《聊斋志异》故事不同，后者记述的都是民间神怪，小小级别就已经很让百姓受苦了。我们说《西游记》中大部分都是搞级别的妖魔，记述的狐狸精为数不多，有牛魔王的小妾玉面狐狸，比丘国为祸的狐狸，是寿星的坐骑鹿的情人，我们用对比的法则，想到前面几个狐狸与他们主人的关系，已经狐狸精在人们传说中的寓意，作者想表达的思想已经很明确了。

那么前面两只狐狸都是很漂亮的了，如果按照这里意思，白面狐狸是老君的什么人，为什么不是年轻的很漂亮的那种，而是一个满面皱纹的老太婆呢？别忘了白面狐狸还有一个弟弟胡阿七大王，其实谐音“胡恶欺”，金银角大王尊称为老舅的，他可是很帅的哦，既然是兄妹二人，断无一俊一丑的道理，另外善能变化的狐狸还没有故意将自己变成丑八怪的，我们只能说是作者在吝啬给予老君一个漂亮的小情人。这里是隐含笔法，事情不能说的太明，还是留给作者想象辨别的空间吧。

想到老君事情败露的隐晦神情，既然是海上菩萨借兵，那有什么见不得人的吞吞吐吐呢？其实是作者在这里暗喻精神{lx}的裤带不紧类！