看到这种书，当然，是有点情绪的。因为“日清战争”在中国被称为“甲午中日战争”。对于看着电影《甲午风云》成长起来的我来说，对于看着“定远号”被击沉、看着惊涛骇浪中邓大人与军舰同存亡的我来说，此刻不能不有点情绪。我曾对一位朋友说过：在日本的中国人，特别是长期居住在日本的中国人，心绪上常常会有那种“一明一暗”叠交冲突、循环往复的感觉。旅日生活中为什么会有这种“一明一暗”的感觉，真的不是三言两语可以说清楚的。李清照的那个“了得”句式，会把这种感觉搅扰得更加悠长深远，而南唐后主李煜那“剪不断，理还乱”的凄凉“佳句”则或许是这种感觉在夜空下的写照。如今，“贾君鹏，你妈妈叫你回家打屁股呢”的呼唤，可能稍微稀释淡化一下这样的感觉。

来了??读着读着这本书，刺激的数字鲜活地蹿了出来。拉面文化专家浦边登这样写道：据大本营的统计资料，日清战争时，日本陆军、海军在人的损失方面是：战死及伤死??1417名；病死??11894名；变死??177名。

这也就是说，在甲午中日战争中，日军病死的人数是战伤死亡人数的8倍！

“报应啊，天叫你死，你不得不死！即使在铁血交织浩瀚无垠的黄海战场上，你没有死在枪口和炮口下，你还是死在病魔之下了。不是不报，是时候未到啊！”这不是我的想法，而是听我讲述了这组数字后，一位华人女“愤青”读者脱口而出的语言。

浦边登接着在书里面告诉我们：所谓的“病死”，就是得xx、霍乱、痢疾等而死。他这样写道：“当时，军士们在卫生状态和粮食补给的半岛、大陆作战，我只能说他们是非常可怜的。”嗯，慢慢可怜吧。“铁梅，眼泪救不了你爹！”

从这本书里面，我得知甲午中日战争后，日本海军因为高木肩宽对兵粮与xx的关系问题进行了深入的研究并采取系列举措，患xx而死亡的人数几乎降到了“零”。看到这里我发布通知：中央军委决定，授予高木肩宽同志“革命小将”军衔，并且向他终生提供江户时代“三白”（大米、萝卜、豆腐）之一的白大米。因为他认为日常只吃白大米的人容易患xx。

话说回来，日本陆军因为军医总监森鸥外仅仅推出“xx传染病说”而没有对症的xx，在1904年日俄战争时日本陆军因为xx而死亡的人数并没有减少。

对了，浦边登对“变死”的解释是这样的：“当时，好像有一种叫做‘气郁病’的病症，得这种病而死就叫做‘变死’，这也是为了与xx而死做出区别。”他不小心，说出了实话，甲午中日战争时，日军里面有xx的人！当然，这个数字应该是军事“绝密”，要靠萨苏他们这样的“军士发烧友”们去xx了。还有，“气郁病”是不是就是今天的“抑郁症”呢？蛮现代的嘛，谁让那时只有“随军慰安妇”而没有“随军心理医生”呢。

还有一说呢，在甲午中日战争以后，殖民主义者后藤新平对日本凯旋而归的xx实施了“检疫制度”，创造出xx和预防xx、痢疾、霍乱等的国内卫生制度。后藤正平说：“讲究卫生体现出自由、平等、博爱的精神，在公共设施里面应该推进这种公民的福利。”看看，他也在搞“爱国卫生运动”。