人说：“知足者常乐。”我却不以为然，其实该是不知足者常乐。细读《谁动了我的奶酪》与《没有任何借口》这两本著作之后，虽不能说了解得通透，但对这句话却是有了更深的认识。
人生在世，没有什么是一成不变的。日出日落，潮起潮灭；四季反复，生死伦常；朝代更替，物是人非……人不能总安于现状，驻足不前，最终被日新月异的生活所淘汰。用《谁》一书中的话说就是：“变化总是在发生，预见变化，追踪变化，尽快适应变化，改变自己，享受变化。”简言之，就是生活不就我，我就生活。
什么是生活？生活是昨天还晴空万里，今日却阴雨绵绵；生活是前一秒绚丽冶致，下一秒花落人散的昙花；生活是上午还风平浪静，下午波涛汹涌的大海……生活瞬息万变，分秒不同，这就是生活，生活在变化，日子在向前走，人也就应该随之改变，而不是在原地踯躅不前，被时间潮流湮没，不留任何存在的痕迹。
人若是知足，得到的也许仅是片刻的“乐”。只有不知足者才会“常乐”。试想，如果人类祖先安于现状，就仍会停留在茹毛饮血、刀耕火种、土处穴居的原始阶段，何乐之有？若是人知足于生活，油灯就不会被电灯代替，折扇不会被电风扇代替，畜力不会被汽车代替，天空中不会有飞机，海里不会有轮船，不会有高楼大厦，不会有智能娱乐……生活永远得不到改善，社会水平停滞不前，有何乐之？人类文明与进步又从何而来？可见，知足者不常乐，只有不知足，才促进了生产力的发展，促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累，促进了人类文明的不断飞跃，是的人类常乐！
在《谁》一书中，哼哼这一形象就从反面论证了不知足者会常乐。四人中，只有矮人哼哼感受不到变化，不会改变自己去适应变化。它将失败的一切原因归于现实和他人，从不审视自己，敝帚自珍，它安于享乐，不思进取，只能停留在原来的地方，看不到光明和希望。而嗅嗅和匆匆两只小老鼠，尽管没有丰富的智慧，却有着它们自己独特的光环，它们居安思危，时刻保持警惕，对任何突然的变化都能做出准确而及时的适应。它们从不满足与自己当前所拥有的，从没有停下脚步，从没有对自己的财富沾沾自喜。{zh1}四人组中{zj1}形象特色的是唧唧，矮人唧唧和哼哼一样，具有和人类一样的智商，这一形象的转变是值得深思的，他起先和哼哼一样，安于现状，{zh1}却反思自己，改变自己，甚至突破自己。他写下的一系列感想或是深思，都是可以借鉴的。
“有时候，事情发生了改变，就再也变不会原来的样子了。”
“如果你不改变，你就会被淘汰。”
“阻止你发生改变的{zd0}的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。”
“有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮助你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避这种改变。”
人类的发展史证明，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球对话。当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数雄伟壮观的建筑。创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不知足才使世界变得如此包罗万象，美丽斑斓。当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
在我们的日常生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义，就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事，常乐更是无从谈起。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学xx停歇。我对生活常抱乐趣，难道不知足者不应该常乐吗？
高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上xx知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位{gj}。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有xx满足，历史的车轮才能滚滚向前。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是
有了不知足，接下来该怎么做呢？《没有任何接借口》这一书虽然讲的是服从命令，听从和军令，但是在这一方面也可以借用。借口是拖延的温床，哼哼这一角色足可以告诉我们这一点。眼前山堆一样的奶酪不见了，他为自己找了一大堆借口，就是没有迈开脚步向前走，去寻找新的奶酪。
每个人无论在学习、工作、生活中曾经有过各种冠冤堂皇的借口，换得他人的理解和原谅，掩示自己的过失，使心理上得到暂时的平衡。当你在抱怨的时候，实际上你是为自己找借口，而找借口的{wy}好处就是安慰自己；我做不到是可以原谅的，但这种安慰是致命的，它让我们对现存的状况开始无动于衷，并且给你一种心理暗示；我克服不了这个客观条件造成的困难。在这种心理暗示的引导下，你不再去思考克服困难，完成任务的方法，哪怕是只要改变一下角度就可以轻易达到目的。
保持一颗积极，绝不轻易放弃的心，尽量发掘你周边人或事物最美好的一面，从中寻找正面的看法，能让自己有向前走的能力，而不让借口成为我们成功路上的绊脚石。《老子》说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”自然无为的人生哲学对中国造成了巨大的影响，但同时也被严重歪曲，很多人以“
人们常说：“幸福往往只有转身的距离。”距离成功，我们也似乎只有一步之遥，然而可惜的是，很多人终其一生也迈不出这一步，尽管穷尽心力，皓道苍髯，却也总在失望的边缘徘徊转圈。在前进的过程之中，我们所需要的只是养成习惯而后坚持，习惯是潜意识层面的下意识行为，而坚持则是在主观上对自我的控制和要求。习惯是坚持的结果，成功坚持下去的必然。作者在书中告诉我们，成功并非是遥不可及的神秘事物，只要动手去做然后坚持，就会有所收获，反此而已。
不要为自己的懒惰找任何借口，也不要为自己的不思进取找任何的借口。人说：“一分耕耘一分收获。”播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
总而言之，前面是一片未知的空间，不知足者，常乐；常乐者，不知足。
