伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。小楼寂寞心与月，也难如钩也难圆。
德配天地道冠古今 删述六经垂宪万世 您知道这副对联写谁吗？有人一定会说“别拽了，这是写孔子的！”对！没错！孔子，中国人思想的启蒙人，于丹于老师所推崇所膜拜的典范，承载传播中国价值观的形象代言人，比肩熊猫的国宝。 我先介绍一下孔老先生的称谓吧。孔子，姓孔，名丘，字仲尼！宋朝封为大成至圣先师，虽经蒙元朱明朝代更迭，老先生芳名不朽。满清很搞笑先封个“大成至圣文宣王”，后来觉得封孔子为王，太给汉族人长脸了，皇帝后悔啊。可碑刻完了，杵在那了，咋办呢？不知哪包工头出个主意，在牌前又起了一道短墙，到过山东孔墓的人都知道，您站在正面，无论您怎么瞅，一道短墙把那个“王”字挡了个严严实实！“大成至圣文宣王”变成“大成至圣文宣”。 “文宣”也行！懂历史的人知道，古代文人死后溢号称文，武将死后溢号称武，那可是一件非常了不起的事了！所以孔夫子没王没王吧！（怎么听着这么别扭呢） 不管怎么样，集万般礼法道统学术之大成万世师表的孔子，是一位了不起的人物！老师的祖师爷，所以台湾把9月28日孔圣人的诞辰，定为台湾的教师节。好多人也建议我们的教师节9月10日也改为9月28日，孔圣人诞辰做教师节，那多好！ 孔子的称谓，剩下就是孔圣人与孔老二了，这两个称号都很好玩！孔老二就别说了，孔圣人是{zj1}玩味的！先秦诸子百家称圣的人除了孔子没别人，就算孔子最忠诚的接班人孟子，在发展孔先生思想执牛耳的孟先生也就是个“亚圣”！难道其他的“子”们就是映衬孔子这朵大红花的绿叶？那么今天所倡导的国学是不是就是儒家思想？中国将孔子学院与熊猫做为中国的形象代言人靠不靠谱？中国人真是孔子的粉丝吗？且看在下一一道来！ 事情是由一名女性抑郁症患者引发的。这位叫做褒姒的女性患有严重的心理障碍，具体表现为不会笑。她的夫君很着急，他采取玩“狼来了”的游戏来逗褒女士，褒女士乐了。这位很尊重女性，很幽默的人叫周幽王，那些被忽悠的人叫诸侯，那个游戏叫烽火戏诸侯。事后证明幽王不幽默也不忽悠人，因为狼虽然没来，狗却来了，诸侯们没来，西周灭亡了，凶手叫犬戎。 西周人流行两句话“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”！土地归国家，国家归天子。（有点耳熟。）东周人也流行一句话“有枪便是草头王”！周天子已经过气了！（您都被狗打败了，您还指望天天吆五喝六开燕鲍席？省省吧您！）看看东周流行什么？齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，春秋五壮士！齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，战国七匹狼！什么周礼，什么周乐，去他地！为此中国历史与孔子认为这段时期很烂，这段时期叫做“礼崩乐坏”！但正是因为烂，才“烂”出个百家xx的春秋。 如果我们是孔子的粉丝，那孔子又是谁的粉条呢？´答案是周公！周公姓姬名旦，姬旦！（不许笑）周姬旦被儒家称之为“元圣”！“ 周公吐哺，天下归心”“ 握发吐哺”说得就是他！孔子是姬旦周的粉条！孔子儒家思想的核心就是恢复周礼。儒家讲究就是四个字———“克己复礼”，即西周的礼乐制度的回归。儒家认为礼乐制度的核心思想，这就是“爱”。这个爱在儒家那里叫仁爱。仁爱包括三个内容，亲亲之爱、恻隐之心、忠恕之道。再精细分一下那就是“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”三纲与“仁、义、礼、智、信”五常！儒家思想讲究爱是有条件的，所谓“君子很坦荡，小人常叽歪”！小人不能爱，君子可以爱。孔子的礼，强调尊卑有序，恪守本分。题外话，中国人讲究“君子无故玉不离身”，“小人”连玉您都别玩，再有钱也没用！{zh1}“小人”们化土为玉烧瓷器玩。中国变成“猜呢”，您说孔子多霸道！ 孔子他认为春秋战国的“五壮士”之所以不把周王室放在眼里，那就是不懂礼貌不懂爱，对此孔子很生气。孔子认为只要人人都守本分，没有非分之想，知足者常乐。诸侯做诸侯，大夫做大夫，草民做草民。世界就充满爱了！大夫别总想做诸侯，诸侯别总想做天子，那可就乱了套了。几千年前孔夫子能在周姬旦周公的基础上推陈出新，您能说孔子不伟大吗？不能啊！但伟大不见得管用啊！ “是可忍，孰不可忍”这句话您耳熟吧？说孔夫子参加一位鲁国季姓大夫开的派对，席间有娱乐节目。什么？跳舞！季先生的文工团出动了64位女演员！老夫子彻底崩溃了！因为按周朝娱乐管理条例规定，天子跳舞可以动用64个人，诸侯48个人，大夫32个人！你个副部级怎么可以玩国宴级的标准呢？这如果都可以忍受的话，还有啥不能忍的吗？改今天有些人一定觉得孔夫子有病，人家有钱，人家用108个人你管得着吗？孔老先生扔下一句话走了！季大夫喝高了，没太听清便问别人：“孔丘....说我什么....了？”那人说：“孔丘说您寡廉鲜耻！”季大夫问：“什....么叫......寡....廉少.......耻？”那人说：“就是说您臭不要脸！”...... 孔夫子拂袖而去回了家，正压抑时，他的七十二贤徒中的宰予不识好歹地颠颠跑来跟孔夫子论事，宰予说：老师啊，守孝三年是不是太长了？用得着吗？孔夫子说：你爸死了不到三年，你有脸吃大米饭、吃啤酒、吃肉串、听音乐吗？你觉得这样好吗？宰予说：很好啊！孔夫子彻底抑郁了！他有气无力地说“汝安则为之”！你爱咋咋地吧！别问我了！你是我爹。（在我印象中孔夫子的学生们净爱问一些不着调的事，比如孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”的子我，脾气不好要揍孔夫子的子路。）我一直在想，孔夫子连自己的学生都没有治好，能治好国吗？于是乎墨道法家闪亮登场。 其实春秋诸子百家中，儒家一直不怎么受人待见！墨家认为“仁爱”是虚伪的，是在玩文字游戏！墨家认为兼爱可为！“兼爱”就是爱谁是谁！在墨子来看，孔子的仁爱根本就是有问题的。爱是无私的，凡是有差别的爱便不是真爱，真爱是无一己之私的。兼爱，就是平等的爱，爱父母、爱兄弟、爱子女、爱领导、爱下属、爱乡亲、爱同学，爱战友，统统一样！与西方的博爱如出一辙。儒家和墨家的分歧在于，儒家主张“爱你有区别”，墨家主张“爱你没商量”！墨家非常了不起。五四运动后，中国人开始重新认识到墨子的伟大！ 道家说，仁爱、兼爱，都是扯蛋。救世只有一个办法，那就是不爱。因为{zh0}的社会不需要爱。不管是仁爱、兼爱，爱就是折腾，折腾就是不对的！道家推崇所谓的“无为而治”。老子说：“其政闷闷，其民淳淳。”当权者傻了吧叽，老百姓就特淳朴！相反领导十个猴也不换，老百姓准一百狐狸也斗不过！儒家与墨家，鼓舌弄唇、妖言惑众。坏事儿就坏在你们这两个缺德玩意手里了！“无为而治”，不折腾就没事！唉！可仔细一想，难道我有病道家也不让我治吗？道家跟我有仇呀？道家比儒家还不靠谱！ 法家{zh1}说了；什么仁爱、兼爱、不爱，xx都是狗屁。要救世就“别爱”！银子不如绳子，绳子不如棍子！有人随地大小便，您跟他来讲仁爱、兼爱、不爱？哼！有用吗？头一次罚，第二次你给我吃了，第三次把你变太监！看你还随地不了？小样！人是苦虫不打不行！法家是比较冲的，管仲这位法家老早就提出“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。多实在！没钱没粮你们爱个屁！法家务实近乎于残忍，理性大于感性。 唉！这一看，虽然法家最没人味，但法家xxx！秦国之所以从“七匹狼”变成大哥大，靠谁？商鞅韩非李斯呀！法家代表人物啊！不服我管？杀！简单有效！结果传二世挂了！优点变缺点，该！ 看到这里您应该明白这么一个道理，中国人之所以在漫漫历史长河中能不变质，我们没有象其它文明古国失去固我，我们有传承呀！ 而如今我们仿佛回到了“罢黜百家独尊儒术”汉武帝时代。儒术变成儒学，变成国学！如今又有于丹于老师那种自我陶醉的政治教导员型学者一煽情，想不喜欢大成至圣先师孔圣人都是一件困难事了！可儒学一但成儒术就非常扯了！我个人认为中国社会制度是法家，表面上是倡导儒家，百姓内心里却向住道家的无拘无束，而理想的天堂里是墨家的博爱。而统治阶级是单纯的，统治阶级用儒家统一知识分子的思想，被统一思想的知识分子再去影响不识字的老百姓。这样一来，除了几个装傻充楞的明白人以外，剩下基本是被人卖还帮人数钱的真傻子。结论；中国人的思想很复杂，我的思想很阴暗！ 物种单一化是可怕的，思想统一化是可怖的！将一个人或一种思想放大到放之四海而皆准的程度更是可笑的。禁锢思想就是闭门造车！其实思想这玩意，说穿了，也有个使用年限的问题，好比肉罐头，只能保质三个月，您不信邪，非等三年以后吃，那就只能拉肚子了。又好比房子，只能住三十年，你偏要住四十年，就只能住危房，没准哪天上厕所的时候，就被埋进去了。什么东西，都有使用年限，比如肉罐头，又比如房子，不同的是，肉罐头的年限您看得见，可思想的年限您看不见。看不见，依然存在。 儒墨道法都有他们自身的可取之处，也同时存在他们各自的问题，我们对待这笔宝贵的思想财富，态度应该是什么？一视同仁、取长补短、互通有无、去粗取精。一成不变的真理是不存在的。对待孔子不能用“你主宰我崇拜没有更好的办法”，更不能娶媳妇死头驴___不好也说好！
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