“it’s your tool,the tool that’s going to save your life.I want to play game.” And“Make your choice”这应该是贯穿全片的每次救赎活动罪犯所给出的条件。Make your choice，作出你的选择，犯罪者设计出那些用来对受害者进行惩罚的精巧机械，那些东西将他们束缚，要想离开只有自己接受惩罚（被弄瞎眼，被断肢之类），并自己按下开关或是动手，如果不选择那些就会被那机械折磨或血流尽而死。

“Now I give you the chance to decide what is more important,your eyes which have led you blindly astray or your body which has caused those around you endless suffering.Your have been handed the tools which can save your life.”这是其中一位受害者被绑在机械上时，罪犯透过录音磁带所说明的话，当xx瑞格到达每个测试现场时，都会有罪犯留下的录音磁带，他会结合场地安排的证据解释受害者的罪行，并作出任务要求。通过这些对话，罪犯自认为是在做着一件帮助他人救赎人生的工作， “They had to save themselves”仿佛罪犯是一个给予他们机会的好人。

   我没看过之前的几部，所以这第四部的情节于我还算是个新鲜的。如果从某一方面罪犯的角度，他对于这些事件的看法可以说是“善恶有报，时辰已到”，自己就是那个决定时间的惩治者；对于xx的角度来看，是精神病人的变态xx，以及错误信仰的认同，必须绳之以法。

当然，看个影片总要有个启发，我看出来的就是choice——选择，并不是面对机械束缚时的选择，而是人性的选择，其实那些束缚的机械就像是你自己生活中所作出决定会导致的后果一样，他们就如影随形的束缚在你的身上，当你做一些违背善的行为，作出一些罪恶行为的决定时，也是对自己人性的选择作出抉择，这些选择都是自愿的，就仿佛是那些受害者自己按下机械的开关一样，是会带来惩罚的，而这样的惩罚是你本来就应该知道的，恶人有恶报。说到恶人有恶报这句话，有时总也显得很不灵，好多坏蛋似的人物没有得到应有的下场或者是他受到的惩罚不足以抵消他的罪恶，我们会抱怨这个社会不公平，我们会抱怨这句话是在欺骗善良的我们，让我们失望，继而会导致我们有时会有这样一种特别的想法，何必做个好人，又要受人欺辱，又没有什么好处，还不如做个坏家伙，当然还有另一种更特别的想法就是，去坚信那句恶人应有恶报，并为之“奋斗”，既然他们还没受到报应，为了那个信念，那“我”就来实施，正如剧中的罪犯一样，他设计出使受害者受到惩罚的器械，代表信念的维护者而出现并行动着。

   相对于一般的人来说，我们是比较相信那句“恶人有恶报”的，因为这是正义所在，这也是我们忍受某些“恶人”而必不可少的心理安慰剂。虽然这贴安慰剂不一定我们能直接的看出效果，即是那些恶人在现实中没有得到恶报，我们还是会相信他在死后会进入地狱受罪，貌似东西方的宗教神话什么的对于恶人的最终归属基本一致，不过这个东西说出来很虚，感受起来也一样很虚无，对于死后的状态的归属到底如何并没有真正可以证明的实质证据，因为论证死后，你必须得死，死完了还要在回到现世发表一下对死后的介绍，伴随时间车轮的压过，不知道压死了多少声称有死后的神父之类的人，可貌似是还没有哪个能成功回到现世的。虽然这个例子也不能证明没有死后，但正如电影里的那句写在墙上的台词“see what I see,feel what I feel.”,相信自己所看到的和感觉到的体验，本来那台词是用来让xx瑞格身处罪犯的心理，认同受害者本身的罪恶，但我这里不如将它引申为罪犯是一个经验论者，一切的知识都不能超过我的感觉体验，如此这般，那么对于罪犯得出的结论就是恶报必须要在此生中了结，他站出来作为这个执行者，为了让“恶报”的实现。为了那些受害者的人性回归，为了他们save their live，他变成了“竖锯”（影片对这个犯罪分子的称呼）。

  这个让我想起了《沉默的羔羊》，一样的神经病，一样的凶残，一样的对于人性的讨论，利用神经病人犯罪题材表现变态血腥暴力来说明。这个电影嘛，看看也可以，不过它是被归入了恐怖片，其实算不上恐怖，就点血腥，开头的解剖有点骇人，也不过是有点恶心罢了，这个你能忍受的话，后面的就都无所谓啦。