和田玉的大幅度升温，给没有良心不讲玉德的玉商给了可乘之计，以次充好、以假充真、浑水摸鱼的现象屡见不鲜，唉...

为什么可以屡屡得逞、频频得手？这难道还不能令人深思吗？

玉价的全面攀升，表明玉不仅仅是一个精神文化的符号，一种精神产品，同时也表明玉器的物质性、保值性越来越明显，精神与物质融为一体，成为体现东方文化情调的特殊商品。玉器由于人民群众生活的日益富裕受到更多人的青睐，以满足精神上的追求，文化上的需求，“君子比德于玉”，表明玉文化的全面复兴，是中国经济文化社会全面发展的一个缩影。

中国玉文化逐渐被人们认识、认同，爱玉之风炽盛，玉器需求大增，这样会促进玉器价格的上升。历史反复表明，中国经济文化发展到一定时候，必定带来玉文化的发展与繁荣。现在中国经济持续发展，大部分人的温饱问题已经解决，开始进入艺术休闲、文化消费时期，玉文化必将随着中国经济的发展，人们生活水平的提高而更加兴盛。

汉字的“玉”不是一个矿物学或物理化学的名词，而是一个文化、宗教、日常事物的名词。汉字的“玉”，是什么东西呢？可以有广义和狭义的解释。广义地说，一切美丽的石头就是玉；狭义地讲，有五种属性的石头才叫玉。哪五种属性呢？温润、缜密、内外一致、声音舒扬、裂不伤人。而符合这五种属性的石头是什么呢？就是新疆和田玉龙喀什河中的和田玉原石，行家们称做“籽料”。为了明确定义这种籽料，又有人把狭义的玉叫做“真玉”。甚至孔子也将狭义的玉和广义的玉做了区别，所谓“玉”、“珉”之分。这是我们用传统的方法观察获得的结论，xx不同于用西方矿物学分析所得的结论。若按西方矿物学成分分析的结论，那么，除了和田玉在这个范畴以外，其他连澳大利亚、加拿大等地的用于装修材料的含钙镁硅酸盐的角闪石也在“真玉”其列了。而你只要看一眼那些东西，就会把它们和我们博物馆中珍藏的玉器材料直观地区别开来。再举一个例子说，用于陶瓷工艺的透闪石能叫玉吗？而一般地质书上却说，透闪石含量达99%的叫做“羊脂玉”。

至于玉是什么，到这里已经讲得很分明了。恰是因为我们放弃了传统意义上玉的定义，而又不能很好地理解西方人关于jade的定义，结果就给不法商人制造了可趁之隙。如果你想得到一块玉，你是要玉呢还是一切含有钙镁硅酸盐的角闪石呢？当商人卖给你玉的时候，是不会按我的说法告诉你事实的，他们会让你去鉴定机构鉴定。而鉴定机构并不是按照传统的学问给你鉴定玉的，而是按照物理和化学的西方科学给你鉴定是否是钙镁硅酸盐的角闪石。如果，你知道了这个原理，便不会再对街市上没有真玉感到奇怪了。这就是为什么俄罗斯玉、青海玉、京白玉以及阿富汗玉等充斥市场来假冒和田玉的真正原因。

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