尽管亚洲黑熊在野外的生存状况令人担忧，被濒危野生动植物种国际贸易公约（CITES）列入附录I受到严格保护并严禁国际贸易，但令人遗憾的是，《中国野生动物保护法》却将亚洲黑熊列为二级保护动物，并允许驯养繁殖和利用。这非但未能减少野外盗猎的发生，而且造成了上世纪80年代，以活熊取胆为目的饲养场在中国的泛滥。尽管遭到广大公众的谴责和国际社会的反对，这些活熊取胆场中黑熊的数目却有增无减，目前，仍有约10,000到12,000头熊被关在熊场里以供活体取胆，饱受折磨。

　　所谓活熊取胆最初是将一根橡胶或带有一截金属管的橡胶导管直接穿过腹壁插入黑熊的胆囊，并用给黑熊穿铁马甲和缝合的方式确保其位置的相对固定。橡胶管通过胆囊底部的洞穿出，穿过腹部肌层后，在熊的整个侧腹部皮下穿行，并在臀部穿出并打结，以便于取胆者从熊的身后“快捷、安全的抽胆”，取胆者通常用带有针头的注射器每天从管中抽取胆汁一至两次，{yt}最多可以抽到50到80毫升的胆汁。然而橡胶管的长度及其口径的窄小造成它经常被浓缩的胆汁和脓液堵塞。随后，所谓的“无管引流”技术，更是成倍的增加了这些动物承受的痛苦。该方法是通过在黑熊腹壁上留下一个长期的开放性的创口，人工制造一个瘘管，再通过注射器和导管引流胆液。然而无论所谓的取胆技术如何更新，活熊取胆给动物所造成的伤害都残酷的存在。它们常年生活在狭小的铁笼中不见天日，因为无法自由活动造成发育畸形；它们必须承受着饥渴、取胆的疼痛和各种疾病的折磨，过着生不如死的生活。在IFAW救助的黑熊中，几乎每一头黑熊的腹腔内都积存了脓液、长满肿瘤或是息肉、和长期的开放创面所造成的严重炎症，甚至是寄生虫。它们所承受的不仅仅是肉体上的催残和疾病，还有精神上的恐惧和折磨。活熊取胆的行为是不人道的，是有悖于生命伦理、医学、兽医学最基本原则、和自然保护伦理的。

　　历史上，熊胆被少量用于中国传统中医药作为辅药，因其苦寒之性，被用于清热、解痉、明目等。但是，这种效用不但xx可以被其他50多种xxx替代，且很多草药的效果还要优于熊胆。早就有资深的中医药专家指出，“许多xxx的性味与熊胆相同”，使用熊胆“是xx不必要的”。今天，人工合成的脱氧胆酸（UCDA）的广泛使用，更是给活熊取胆这样的行为提供了一个终结的理由。

　　爱护动物，尊重生命是中华文化的优良传统。IFAW在中国进行的多次民意调查和市场调研结果显示80%的中国人拒绝使用通过残酷手段获取的熊胆，而大量中医药从业者也因为安全和质量的考虑不再使用熊胆入药。但是，只要决策者不能改变从野生动物身上获取直接经济利益的短视价值观，只要还有消费者在盲目的跟从商家的刺激和推广，在熊场中遭受虐待生不如死的黑熊就只会有增无减。为了牟取利润、刺激和扩大消费市场，一些企业开始滥用熊胆，在一些非必需、非中药的制品中使用熊胆，例如牙膏、酒、香波以及饮料等。同时，还有很多制品流入了亚洲其他国家以及西方国家的华人社区。严重违反了CITES公约。 活熊取胆不仅侵犯了动物福利，同时刺激了国际非法野生动物制品贸易，进而导致全球野生熊盗猎的上升。 基于这些原因，活熊取胆应该被取缔。 但是，熊场的消失取决于消费者：请记住，购买就等于杀戮，请对熊胆制品说不！

　　当年IFAW救助的9头熊之中已经有4头过早的离开了我们，成为了活熊取胆的牺牲品。 但是谢生、迪戈、伊丽莎白、朱朱和虹还健康的生活着，与我们共享同一世界。它们代表着无数仍在熊场上受到折磨的兄弟姐妹，向我们展示在中国为动物福利和反虐待立法的必要性。