进入村子，{zx0}参观的是丞相祠堂，祠堂为纪念诸葛亮而修建，是瞻仰、祭奠列祖列宗、定夺村中大事的地方。规格是按诸葛亮汉相的身份来建造的。高大的厅堂，高近9米，尽显气派。祠堂内雕梁画栋，古朴典雅，门窗栏杆等部件均雕刻精细，十分精致、丰富、华丽，可见诸葛亮在后人心目中的地位。 中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代兴旺。 从祠堂走出来，便到钟池，这里是村子的核心，池塘并不大。奇特之处在于水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极。阴为水，阳为陆，陆地的右方有一圆形的井沿，是太极的鱼眼。池塘和环湖而立的古民居融为一体，为诸葛村注入了灵韵。 更为奇妙的是，钟池也是布列“八阵图”的基点。以钟池为中心，沿着钟池分布八条弄堂。向四面八方沿伸，直通镇外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图，与诸葛亮的八阵图极为相象，有意思的是，数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到村庄布局的奇妙之处，它像一个谜，似乎冥冥之中，诸葛亮庇荫着他的子孙。
村子一忽儿曲折兜转，一忽儿豁然开朗。开朗处必见池塘。村中有八大池塘，建筑大都依池塘而建。建筑颇有徽派建筑风格。据说现存有200多座明清时期的建筑，“青砖，灰瓦，马头墙，肥梁，胖柱，小闺房”说的就是这种独特的建筑风格。 大公堂是村中建筑的佼佼者，这是江南{wy}的诸葛亮纪念堂，始建于元代，迄今已历7００多年，诸葛家族每年的农历4月14（诸葛亮诞辰）春祭和族里的重大活动都在这里举行。房子坐北朝南，大门两侧墙上书分别有“忠”、“武”两个大字。据说这是诸葛亮去世后，后主曾称诸葛亮为忠武侯之缘故。 大公堂最令人瞩目的是厅内太师壁上书写的诸葛亮的诫子书，这是诸葛亮54岁时写给8岁的儿子的。其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，是世人皆知的名句。记得当年练书法，写的是隶书，“淡泊明志，宁静致远”，是我写得最多的句子，但写归写，终归修炼不到，过日子，难免心情躁动。 难得的是，诸葛后裔不但以诸葛为荣，并牢记先祖的教导，“不为良相，便为良医”。现在诸葛村的大经堂（中药展览馆），便是诸葛家族中医药业成就的集中展示，馆中近千味中药标本是诸葛后裔自己采集制作的。村中人人习药成风；伤风咳嗽，妇妪皆知用药；三尺之童，多能背诵《药性赋》。兰溪有句民谚：“徽州人识宝，诸葛人识草。”药业经营，遍南布北， 穿行在诸葛古村落，令人有一种奇怪的感觉，那是无处不在的诸葛亮的影子。在一所写着“耕读传家”的房子，里面展示了多种农业用具，不少游客跃跃欲试，推磨打谷。想当年，诸葛亮写下“乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐”的句子，1800多年过去，在此耕读精神影响下，诸葛后裔以农为本、读书制家，创造了“耕读传家”的家族文化。欣赏着一幅幅精美的艺术作品，不得不赞叹诸葛后裔的审美情趣和艺术灵感。 诸葛八卦村有两样特产：一个是诸葛亮的羽毛扇。一个是孔明锁，村中随处可见买孔明锁的商铺，这种锁用樟木制成，类似于魔方的玩具。几乎每个男子都会制作。 {zh1}，导游领我们来到诸葛村的老街，老街保存依旧完好。不过街上所见大多为老人、妇女、孩子，有的浣衣，有的聊天，有的看书，即使卖东西的生意人，也是这般闲闲地坐着，从不主动兜售商品，见不到其他景区里那种急吼吼想让游客掏钱的行为，让人感觉到诸葛后裔宁静淡泊的志趣，村中游人无几，氤氲着祥和淡泊气息。 站在村中高处看风景，作{zh1}的回望。时间太短，结束游程时，我对这个神秘的村落还有很多的不了解，但已经深深感受到诸葛遗风遍布村落。诸葛亮留给后人更多的是智慧和人格魅力，而他的后人，则以自己的聪明才智和文化素养，构筑这座蜚声海内外的江南明清民居建筑博物馆，这方“庶足称吾居”的桃花源。 |
据导游介绍，外人贸然进村，如果没有熟人带路，往往进得出不得。当我跟着导游步入村中纵横交错的古巷时，感觉那纵横的巷道，曲折玄妙，确实有如迷宫。于是亦步亦趋地跟着导游，恐怕稍不留神就迷了路，小巷很安静，半天不见一个人影。
公堂内有福禄寿图。“鹿”与“禄”谐音，鹤代表长寿。后来发现诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”，村子处处祈福。让人感觉到祥和。【左图：“福”字内含三个字】
