承担中的收获 有很多有意思的认知都是来自做事承担，正是这些认知让自己的内心不被所谓的苦受牵制。 否则就苦。 有两个过程，一个是以前拔钉子（寺院建设时，从工地里撤下来的木料，上有很多钉子，拔下来令木头再利用），先是觉得这事太小，不值得，然后见大家都做，也跟着做，一做就觉得挺有意思的，还做出了技巧，不用锤子，一个小撬棍，连挖带拔带撬带砸，觉得很有成就感，那边喊收坡了，这边正在跟一根陷在木头里的钉子玩命。 心里较劲，不行，我一定要把这根钉子拔出来。都已经拔了这么多了，再拔几下就出来了。 等拔出来了，旁边还有一个。于是就想，我还可以把这个拔出来。等这个也拔出来了，还想，其实我还可以把这一根木头上的钉子都拔掉。等这一根拔完了，旁边还有一根，就想，我是不是可以再拔一根。 人家都收坡走了。
忽然明白，天啊，这个就是放不下。放不下你就苦，真是活该。后来注意养成习惯，说放下就放下，哪怕钉子只差一下就出来了，也不去拔，这个世界根本就不在乎这根钉子到底是存在在木头里好，还是存在在别的什么地方好。不管它在哪，只要不在我们的心里就好。 当然，放下跟做事情做得半半拉拉是两回事。
再后来，发现，这不是那么简单就能放下的，所以经常在劈柴的时候看到，大家都收坡了，还有人跟一根木头玩命。不劈掉它就不罢休。 再后来，听到别人说事时，提到，去年的某个时刻的某个事情，如何如何如何。哎呀，当时啊，你怎么能…… 心里会一惊，天啊，这么久了竟然还没有放下，竟然还耿耿于怀。但马上就意识到，我们，就是因为放不下才痛苦。倘使都能放下了，就没有那么多是非和苦受了啊。 要不是因为拔钉子，就不懂得学会放下。当然也不是xx就懂得放下了，但是，仅仅是这一点点，就已经让自己很舒服很舒服了，过去的事情，就得放下，不放下，在心里扎着那么多的钉子，多苦啊。 放下是你自己的事情，不放下别人也没办法。 这是承担带来的好处。所以，愿意承担，承担的时候能把所听来的，所看来的，所领会的那些东西在事情中找到，让自己不受苦。 寺里的几辆车，定期需要保养，磕碰了需要去修理厂修理，去也不能白去，白去就是修理工了。出家不是为了当修理工的。 在修理厂，修理工拆车的时候跟着看，出家前修车时就一边找个报纸看，出家后不再这么干了，跟着修理工打打下手，捣鼓捣鼓，当然，不是为了学修车，而是想知道这个曾经让我们迷恋、让我们崇拜、让我们为之付出金钱、期待的汽车内部到底是个什么样。 其实，以前也知道是什么样，但觉受就是不一样。 现在，再仔细一看，跟着拧几个螺丝。终于搞明白，所谓汽车，其实就是一个铁皮子里面包几个沙发，下面是四个轮子，那个铁皮子外边锃亮的金属感，其实就是一层漆，保险杠都是塑料的，从技术工艺上看，很小的小工厂就能做出这样的塑料壳子，普通的汽车烤箱都可以烤出这样的漆来。 可是，就这么个东西，曾经让我们如此的迷恋。 好像很少有男人不曾仰慕过高级汽车。 修理厂的厕所门口堆放着很多汽车壳子、保险杠什么的，有新的，有旧的，歪七倒八地让你清晰地看到里面的肮脏，杂乱。 这跟不净观差不多吧，反正，从此以后就不再迷恋汽车了，真的，因为彻底的看到了汽车的真相，看到了汽车漂亮外观另一面的真相。看到并亲自触摸到一些乱七八糟的东西经过组合，忽然间就成了耀人心目的闪着金属光亮的高级轿车了。 一切就是铁皮、塑料壳、塑料卡子、螺丝、烤漆组合而成的。 不管是高级吉普车还是新款轿车还是各种牌子的车，无一例外都是组合在一起逗我们玩的，一个代步工具而已。想一想以前对汽车那么喜欢，那么崇拜，对拥有高级汽车的人和团体不由自主地仰慕。促使自己不惜时间、金钱、精力为之付出、为之奋斗，把这么个铁皮壳子当成人生的阶段目标，得不到就痛苦，就难过。回想起来。真是不好意思。愚痴。以后打死也不这样了。 不承担，这个觉受就不会有，有也是人云亦云。 汽车一般每到一定的公里数就要换三滤。以前换机油就把车开到修理厂，由修理工换，自己一边看报纸或闲聊散乱。 人家说什么就是什么，不愿意深究换机油到底是什么回事，反正觉得汽车下面那么复杂，自己看也看不懂，人家弄就行了。 出家了，去换机油就不再那么想，很想看清楚，就跟修理工一起下去看，一看，才明白，天啊，原来就这么简单啊。 下面有一个螺丝，拧开了，把脏油放出来，放干净，拧上，再把旧机滤用一个专用的扳手拧下来，把新的拧上，打开机箱盖，把新机油倒进去，用机油尺量一下刻度就可以了。 就是这么简单，任何一个人只要大脑或手脚没有严重的缺陷，都可以做到。也不需要什么设备，每个车里都有千斤顶，把车顶起来就能操作。 问题是，我们是否愿意低下头跟那个脏兮兮油乎乎的修理工看一眼。 当然，肯定有很多很多人看。 不过，看到的和出家人看到的不一样。xx不一样。尽管东西还是一样的，心，不一样。 那种观一个然后观破一个的感觉很难表达。坐在屋里思维似乎也能思维的破，但自己根器差，思维时明显底气不够，还是觉得亲眼看一看，亲手再摸一摸，感觉来得深刻。 在承担，做事中可以找到这个破了一点的感觉。 破一点，苦受就少受一点。再破一点，苦就再少一点。
一份辅导员的感恩心得
这次法会我付出甚少收获颇多，心下十分惭愧。参加法会的收获就好比我来到如来所处宫殿，楼阁广博富丽，充遍十方，众色摩尼之所集成。种种宝华，以为庄校；诸庄严具，流光如云。 只要装得下，这些种种珍宝随意我取，却只要我付出10元门票。记得{dy}次作为学员参加元旦法会时，甚为愚痴，师父开示时连笔记都没做，等到小组讨论的时候也忘得差不多了，看到大家总结出这么多法宝，才傻了眼，责怪自己如入宝山而空回。 这次我可是有备而来的，上山前就准备好几个“麻袋”（笔和本）来捡宝。世界上真有如此好的地方，生怕你捡了摩尼宝而不会使用，还特意开了辅导员培训，手把手教你如何使用。这也难怪，像我们这些从“乡下”（听闻不到佛法的地方）来的，别说用了，有的珍宝连听都没听说过。因此参加这次法会，除了感恩就是感恩。 首先感恩所有的义工和辅导员们！不仅仅是因为你们牺牲了自己的假期，尽心尽力的护持这次法会，更重要是你们以身作则，告诉我怎样才是优秀的义工和辅导员，你们就是我的榜样。蒋师兄全程参加法会，从未迟到、早退，更未缺席。因为原定的学员结行会的取消，他和我们几个组的辅导员一起为学员们筹备了小型结行会，还特意请到了贤健法师开示，不仅使学员们没有任何遗憾，圆满而归，更由于听闻法师的开示从而使得他们在今后学佛道路上会更加坚定信念，努力精进。虽然蒋师兄或许因此违反了纪律，最终被取消了行持之星，但他依然无怨无悔。他这种为利乐众生，不计较个人得失的菩萨行，让我只能自愧不如。 其次要感恩所有的部、组长们！十七天的法会，还包括除夕的大餐，晚会，元宵节等等重大活动，每一个小小环节的失误都可能造成无法挽回的影响。然而，十七天的法会如此圆满和顺利，他们在幕后需要承担多少大家看不到的工作呀？单单是辅导部，我们能看到的，比如贾师兄，他一向对自己严格要求，作为组长全程参与法会。按规定我们辅导员要比学员早到十分钟，而他为了管理辅导员，则需要比我们辅导员还要更早到场，但是从没有见到他显露过一丝疲倦，总是那么的神采奕奕，活力充沛。还有谭师兄为了做辅导员结行会的片子彻夜未眠。生活组长宋师兄为了方便大家登记学佛小组，在寒风中冻病了……这些事情实在举不胜举。
然后感恩我的学员们，我坚信他们每一个都是菩萨示现来点化我的。感恩程老菩萨和喻老菩萨在学佛方面对我的帮助，更感谢程老菩萨送我的《华严经》上的一句话：“为诸众生精勤修习，得遍法界无量自在身。”鼓励我努力精进。我一定把这句话当作座右铭，常常提策自己。感谢我的学员祥云，原以为与不同宗派的辩论都是高僧大德的事情，没想到{dy}次作辅导员就遇到了这种事情，这让我深切地感受到，身为辅导员一点要努力提高自己的理论知识学平，这样才能让学员信服，让她们安住道场。另外还要感谢曹居士和陈居士，是他们让我明白什么是自性烦恼，什么是“天下本无事，庸人自扰之。”原先陈居士的高嗓门让我在他身边诵经有点小烦恼，但是有一次诵经时，大约是他也昏沉了，我也几乎陷入睡意，忽然他醒了，开始大声诵经，一下子把我吵醒了。我心想这样倒不错，挨着他不容易犯困。由此我意识到，烦恼都是自己生的，不要诉诸于人，好似烦恼由别人而生，你换一种心态可能烦恼就不生了，但是别人还是别人，行为举止一丝变化也没有。漆山老师的在课上也说让我们把心量打开，我们的烦恼在佛的眼中都是像两个小孩子吵架一样，不过是为一块糖、一个玩具，xx不值一提。 还要感恩辅导部和漆山老师为我们准备了如此精彩的辅导员培训，虽然目前只上了四次课，但是让我在今后的修学中看到了一线曙光。以前每每说烦恼无尽誓愿断，烦恼非断不了，还有日益猖獗的趋势。漆山老师分享的三皈依的观想方法就是为了让我们增加对佛菩萨的信心，若数数思，渐能深信，渐净相续，能得加持。从而最终断绝烦恼。漆山老师的讲义就在龙泉论坛里的“原创天地”版块中“信为能入”转心系列，隆重向大家推荐。（感恩董师兄的整理。）漆山老师在给我们上{zh1}一节课的时候是感冒发烧带病坚持的，实在是感恩。 {zh1}，最要感恩的就是师父和法师们了。对师父的感恩之情是无法用言语表达的，即使是能表达的估计也早就被别的师兄们说过无数遍了，我也就不赘述了，反正不用说师父也是知道的。说到法师们个个也是无尽的慈悲，无时无刻不在法布施。每隔{yt}就有法师给学员们开示，我们辅导部也组织了自己的培训，还有每次的八关斋戒，都让我受益匪浅，捞了不少宝贝。有一次把我的笔记本借给别人，差点以为丢了，心想我的这些宝贝要是丢了可了不得了！子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这要我死多少回呀？看来虽然我把每次的记录都整理成日记，但是真正要想成为自己的法宝，还是要牢记于心才行，这样就不怕丢了，如能持之以恒，学而实习之，恐怕即遇生死都不用担心失之。总之，感恩所有参与法会的义工和辅导员，让我们一起跟紧师父的大法船，驶向彼岸。 |
